¿Qué pasó después de que el Buda se iluminó? ¿Fue su ‘sufrimiento’ completamente eliminado?

Answer 1

Sí, después de que Gautama se convirtió en Buda (es decir, iluminado) … entonces su sufrimiento desapareció por completo.

El sufrimiento es producto de nuestra imaginación. Un dolor creado mentalmente más allá del dolor real. Sentimos dolor por el sistema nervioso, sufrimos por nuestras mentes.

Algo así como … ¿alguna vez escuchaste la frase, “no mires o dolerá más”? El dolor antes de mirar es dolor … el dolor adicional después de mirar es el sufrimiento.

Uno de los mayores indicadores de si estás iluminado o no es “¿sufres más?” Si es así, entonces aún no estás iluminado.

Por supuesto, esto significa que los problemas también se han ido. Los problemas son solo otra forma de sufrimiento que también se crea mentalmente. El único problema que tenemos es que la vida no está yendo como creemos que debería. Si no tiene expectativas sobre cómo la vida debería ser diferente de lo que es … no tiene ningún problema con eso.

El miedo a la muerte también se desvanecería, porque esto también es solo otra forma de sufrimiento.

En el budismo, dukkha a menudo se traduce como sufrimiento … pero podría significar insatisfacción o descontento. El Buda estaba completamente contento con el mundo. Esto es lo que sucede cuando ves a través de las ficciones de la mente.

Answer 2

¿Qué pasó después de que el Buda se iluminó? ¿Fue su “sufrimiento” completamente eliminado?

Por lo general, proporcionaría una respuesta budista ortodoxa o convencional. Pero esto no nos llevará a ninguna parte, ya que seremos cegados, engañados y contaminados por las nociones occidentales de lo que es o es la “iluminación” o el “sufrimiento”.

En mi opinión, el mejor enfoque es desgarrar estos conceptos erróneos occidentales para que sepas que no existe la “iluminación” y el “sufrimiento” en el sentido occidental.

Lo que el mundo occidental ve como la “iluminación” del Buda no es lo que ven los budistas. Para los budistas, el Buda logró el ‘bodhi’ (despertar) y, por lo tanto, su nombre es el ‘Buda’. En un sentido de aforismo, no se volvió más inteligente, sino que ‘despertó’ y ‘vio la luz’ en la oscuridad que era ‘avidya’, la ignorancia o el concepto erróneo de la realidad metafísica, es decir, no ver que la realidad mundana que experimentamos es no la realidad última o espiritual, cuando nuestra conciencia primordial no tiene ego. Y en sus Cuatro Nobles Verdades, fue ‘avidya’ la causa de ‘dukkha’, que en Occidente se denota como ‘sufrimiento’, cuando simplemente significa ‘insatisfacción’ o, en un mejor sentido abstracto ‘irreconciliable con las expectativas humanas. ‘. Y son estos diversos estados o condiciones de ‘dukkha’ los que nos atan en los Seis Reinos del Samsara kármico, si tuviéramos que aferrarnos o aferrarnos a una autoconciencia de una personalidad perpetua independiente y permanente de un Ego de un Ser ( ‘Atman’).

Pero si nosotros mismos despertamos en el ‘bodhi’ y nos ‘reconciliamos’ con lo que es ‘irreconciliable’ de ‘dukkha’ al ver la ilusión o la falsedad de este Ego de un Ser, de hecho no es el Ego de un Ser, es decir ‘Anatta’ (No Atman) – que en la fórmula del Camino Medio – no hay un Ego de un Ser (fuera del Samsara) ni un Ego de un Ser (dentro de los renacimientos en un Samsara) – luego en ese ‘bodhi’ (despertar ) logramos esta autorrealización espiritual de ‘prajna’ (sabiduría de percepción espiritual), de conocimiento superior de ‘vidhaya’ y ‘vimutti’ (liberación) que es ‘nirvana’ (liberación espiritual).

Porque, si el Buda está en lo correcto, que el Ego de un Ser es una ilusión, ¡entonces el karma silbólico y el Samsara mismo o ellos mismos deben ser una ilusión! ¡Seguramente, no necesita un Einstein para ver eso! ¡Por lo tanto, no hay sufrimiento, ni nirvana, ni iluminación ni karma!

Estuviste en un sueño y luego te despertaste del sueño, ¿eso es ‘iluminación’? ¡Obviamente no!

Y eso es exactamente lo que defiende el Sutra del corazón (ver el enlace a continuación).

http://www.buddhistelibrary.org/ …

Vince Cheok

Answer 3

P. ¿Qué pasó después de que el Buda se iluminó? ¿Fue su “sufrimiento” completamente eliminado?

Según el budismo Theravada, la iluminación significa descubrir Las cuatro nobles verdades de Gautama Buddha.

Según la Primera Noble Verdad, el nacimiento está sufriendo, el envejecimiento está sufriendo, la enfermedad está sufriendo, la muerte está sufriendo; la unión con lo que es desagradable es sufrimiento; separación de lo que es agradable es sufrimiento; no conseguir lo que uno quiere es sufrir; en resumen, los cinco agregados sujetos a aferramiento están sufriendo.

Mientras Gautama Buda estaba vivo, todavía sufría más o menos.

Answer 4

Uno de los sufrimientos quedó. Todos los Buda y Ariya no escapan al sufrimiento corporal hasta que abandonan el cuerpo. Aunque escaparon del sufrimiento mental.

Todos los Arahat escapan a Nibbana una y otra vez, pero siguen viviendo y mantienen su cuerpo hasta que alcanzan la vida útil completa.

Cada Buda vive cuatro quintos de la vida humana. Por ejemplo, si la esperanza de vida humana es 100, viven 80. Si la vida humana es 100,000, viven 80,000.

Gotama Buddha es el único Buda que surgió en el período de vida más corto que Buda puede surgir.

Answer 5

No, después de la iluminación, Buda todavía tiene un cuerpo físico, por lo que no pudo eliminar completamente el sufrimiento. Debido a que el cuerpo físico aún necesita sufrir enfermedades, envejecer y morir, no importa si la persona se ilumina o no. Buda elimina completamente el sufrimiento después de su muerte, se llama parinibbana, o 100% nirvana.

Answer 6

Eso es lo que significa convertirse en un Buda en realidad. Él trascendió completamente todo sufrimiento.