Deberías hablar con un rabino.
Afortunadamente, para los musulmanes, Maimónides allanó el camino para la aceptación de las palabras del “Ismaelita” (Mahoma) y teniendo en cuenta los puntos de vista judíos de las religiones gentiles aceptables, probablemente ya estarías dentro de la mayoría de las Leyes Noachide.
- No le niegues a Dios
- No blasfemes con Dios
- No asesinar
- No participe en relaciones incestuosas, adúlteras u homosexuales.
- No robes
- No comas de un animal vivo
- Establecer tribunales / sistema legal para garantizar la obediencia a la ley
Hay similitudes entre el Islam y el judaísmo, como las similitudes entre Kashrut y Halal, entre la Sharia y la Halakhah, pero también hay algunas distinciones.
Las cosas que cambiarán para ti.
- ¿Pueden los judíos comer calamares?
- ¿El judaísmo cree que las personas tienen derechos individuales?
- ¿Por qué algunos judíos blancos tratan a los judíos etíopes tan horriblemente y cómo podemos detenerlo?
- ¿Por qué los justos tienen una inclinación al mal más fuerte que los malvados según el Talmud?
- ¿Tengo que ser judío para leer la Torá?
Si bien Muhammad puede ser aceptable como una guía religiosa gentil, la era de los profetas terminó dentro del judaísmo, con Malaquías. Pero, Mahoma puede no ser el peor de los casos. Mientras que el Islam ve a Jesús como el Mesías judío y un profeta, Jesús, en el judaísmo, tiene un significado completamente diferente.
Los argumentos del Islam contra el cristianismo y la idolatría (Trinidad) encontrarían cierta asociación con la interpretación judía del cristianismo, bajo religiones gentiles aceptables. Sin embargo, afirmar que Jesús era el Mesías judío caería bajo el Pacto en el Sinaí (“dar falso testimonio”), dentro de los parámetros del judaísmo.
Si bien puede haber similitudes que ves en la superficie, hay premisas básicas del Islam que tendrías que negar para seguir el judaísmo. Como dije, gracias a Maimónides, el Islam es una religión gentil aceptable. Una vez que se convierte por completo al judaísmo, no sigue las pautas aceptables de la religión gentil; sigue las pautas aceptables del judaísmo.
Además, la sinceridad de su disposición a la conversión será “probada”, por lo que sus hijos pueden beneficiarse de la conversión, como lo perciben como “judíos”. Pero eso sería un reflejo de lo comprometido que estás con tu conversión. Sus motivos y devoción serán examinados. Por eso sería crítico hablar con un rabino. No solo porque ese sería el punto de partida para acercarse a la conversión, sino también una forma de descubrir por qué quiere convertirse al judaísmo (¿está “corriendo hacia” o “corriendo desde”)?