Teniendo en cuenta que la Torá son los primeros cinco libros de la Biblia cristiana, llamado Pentateuco. Incluso el Islam lo asigna como un Libro Sagrado dado a Moisés, llamado Taurat / Tawrah.
Desde un punto de vista ideológico, los pasajes pueden ser interpretados de manera diferente, ya que los cristianos lo asignarán bajo los parámetros de Jesús y los musulmanes creen que la Torá ha sido “corrompida” (tahrif), más específicamente: “No creas a la gente de la Escritura o no creas ellos, pero diga: “Creemos en Alá y en lo que se nos revela”.
Incluso dentro de lo que podría considerarse raíces “judías”, hay algunas diferencias dentro de los pasajes, entre la Torá samaritana y la Torá masorética (Masorética es la Torá del judaísmo).
Un buen comienzo, para los lectores no judíos, para comprender una perspectiva judía, sería mirar el comentario de Rashi (versión en línea, que incluye comentarios – The Complete Tanach with Rashii’s Commentary – traducción al inglés con el comentario de Rashi), pero mientras Rashi [Rabino Solomon ben Isaac (Shlomo Yitzhaki)] creó su comentario, como ayuda para su escuela (el comentario se relaciona con el estudio y los intercambios con los estudiantes), Rashi trató de usar la menor cantidad de palabras posible. Por lo tanto, si desea comprender algunas de las respuestas abreviadas, debe ir a la fuente (la mayoría de los casos citados), ya sea el Tanakh o el Talmud, para obtener una explicación más completa.
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Las interpretaciones cristianas se encontrarán en un léxico cristiano y una concordancia (versión en línea en la sección de herramientas de este enlace – Génesis Capítulo 1 (KJV)).
Más allá de las referencias a la Torá en Hadith, no he visto comentarios reales sobre la Torá, más allá de lo que está escrito en el Corán (como diferentes interpretaciones de la historia de Noé o de quién ofreció Abraham como sacrificio [Ismael o Isaac]).