Los creyentes (musulmanes) se pueden dividir en espectro desde los fundamentalistas de línea dura (terroristas latentes), los moderados o los creyentes indecisos hasta los ateos latentes.
Solo hay una constitución para el primer grupo, el Corán y los hadices, podrían vivir bajo la ley común con una tolerancia variable, mientras intentan difundir su ideología social y política e incluso militarmente y estos grupos sueñan con un califato e intentan inculcar la sharia En todos los aspectos de la vida, principalmente restringidos a asuntos civiles y rara vez se encargan de ellos mismos, los tribunales de la sharia judicial extra son un ejemplo, pero el derecho penal en efecto se define de acuerdo con la constitución, ven la democracia y el laicismo como defectuosos frente a la sharia.
El segundo grupo, la mayoría sigue con su vida, en cierto sentido están más preocupados por esta vida que la “vida futura”, son religiosos, pero en gran medida acepta la democracia, el pluralismo y la ley constitucional prevalente, pero inculca los ideales de la sharia y la sunnah. en buena medida en el hogar, pueden ser políticos e identificarse con la hermandad islámica global o ummah. Y pueden ver una actitud de coexistencia más hacia otros grupos religiosos, no están totalmente en contra de una teocracia mientras no obstaculice su propia paz y prosperidad, pero lo más probable es que no se moleste o no se lo tome sobre sí mismo y puede apoyar o financiar tales movimientos.
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El grupo es minoritario como el primero, están a punto de perder su identidad religiosa y han sido muy influenciados por el pensamiento racional, el libre albedrío sobre el adoctrinamiento infantil y se han sumergido tanto en la jungla tecnológica moderna que han perdido la noción de la religión. , siguen la ley común como cualquier ciudadano, pueden observar o no las prácticas religiosas sin pensarlo mucho, la libertad de hacerlo también es importante en los estados dominados por el Islam, la siguen por temor a la persecución y no ven diferencias en las personas de otra fe. y participan en actividades interreligiosas y pueden no apoyar ningún movimiento islámico, pero pueden identificarse con la ummah, prefieren un gobierno democrático, secular y pluralista y, más que la coexistencia, pueden ver a los humanos como humanos y valoran la vida más que la religión.