¿Es cierto que muchos judíos reconocen a Mahoma como profeta?

Answer 1

Allah dice en el Sagrado Corán:

“… Los que siguen al Mensajero, el Inmaculado, a quien encuentran mencionado en la Torá y el Evangelio que están con ellos”. Al-Corán 7: 158)

Sin duda hay muchas profecías sobre el advenimiento del Santo Profeta Muhammad (saw)

en la Biblia, pero en el versículo coránico citado anteriormente, se mencionan especialmente la Torá y los Evangelios; porque Moisés (as) y Jesús (as) fueron figuras prominentes entre todos los profetas israelitas.

Los musulmanes consideran la fuente de la Biblia como santa y divina y su medio como hombres veraces. Y aquí hay un verso de Al-Quran que confirma esta declaración:

“Digan: Creemos en Alá y lo que nos ha sido revelado, y lo que fue revelado a Abraham e Ismael e Isaac, y Jacob, y sus hijos, y lo que fue dado a Moisés y Jesús, y lo que fue dado a todos los demás profetas de su Señor. No hacemos diferencia entre ninguno de ellos; y a Él nos sometemos “(Al Quran 2: 137)

Por supuesto, los musulmanes consideran las Escrituras cristianas como interpoladas, pero la interpolación aún implica la retención de algunas verdades originales.

El principio de que el Santo Profeta Muhammad (saw) da testimonio de la verdad de todas las revelaciones anteriores, proporciona una base sólida para la armonía entre las diversas religiones del mundo, así como para la unidad de la raza humana.

El hecho de que todos los profetas anteriores testifiquen la verdad del Profeta Muhammad (saw) constituye un testimonio aún más fuerte de la verdad del Islam y la Unidad de las religiones.

Moisés (as) profetizó sobre Hazrat Muhammad (saw).

En Deuteronomio 18: 17-19, Moisés (as) profetizó:

“Y el Señor me dijo. Han hablado bien lo que han dicho; yo los levantaré como profeta de entre sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo le mande. Y sucederá que cualquiera que no escuche mis palabras que hable en mi nombre, se lo exigiré.

El profeta anunciado en esta profecía no era Jesucristo (as), ni ningún otro profeta israelita, porque ninguno de ellos afirmó ser el profeta prometido aquí. Leemos en el Evangelio de Juan (1: 19-21) que en el tiempo de Jesús, los judíos esperaban el advenimiento de tres profetas.

En primer lugar, Elías, en segundo lugar Cristo (as), en tercer lugar, un profeta de fama tan universal que en su caso no se consideró necesaria ninguna otra especificación.

“El Profeta” fue suficiente para transmitir lo que significaba. Jesús (as) afirmó ser el Cristo y consideró a Juan el Bautista como Elías (Mateo 11:14, 17: 10-13).

Además, profetizó sobre su segundo advenimiento en los últimos días cuando la verdadera fe desaparecería de la tierra (Lucas 18: 8).

Hazrat Muhammad (saw) para venir antes de la segunda venida de Jesús (as)

Pedro describiendo el tiempo de “Ese Profeta” dice:

“Él enviará a Jesucristo que antes te fue predicado; a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas, que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde que comenzó el mundo. Porque Moisés verdaderamente dijo a los padres: un Profeta el Señor tu Dios te levantará de tus hermanos como yo; a él oiréis en todo lo que él os diga. ”(Hechos 3: 20-22)

Estas palabras de Pedro evidentemente implican que el advenimiento de “ese profeta” tendrá lugar antes del segundo advenimiento de Jesucristo (as).

Jesús (as) señaló en la parábola de la viña que después de él vendrá el Señor de la viña y agregó:

“El reino de Dios te será quitado y entregado a una nación que produzca sus frutos”. Mateo 21:43)

Así, Jesús (as) ha dejado en claro que el Profeta que iba a seguirlo no debía ser de los israelitas, sino de otra nación: sus hermanos, los ismaelitas.

Esta profecía se ha cumplido en la persona de Hazrat Muhammad (saw), el Santo Fundador del Islam. Porque en primer lugar, vino de entre los descendientes de Ismaelas, los hermanos de los israelitas; para que se cumpla la promesa de Dios acerca de Ismael: “Lo he bendecido … y lo haré una gran nación” (Génesis 17: 20)

En segundo lugar, él era el profeta que vino con una nueva ley: la ley del Corán.

Ninguno de los profetas israelitas, incluido Jesús de Nazaret (as), con la excepción de Moisés (as), trajo una nueva ley o dispensación; ninguno de ellos afirmó haber sido como Moisés (as).

Por otro lado, se ha escrito expresamente sobre Hazrat Muhammad (saw) en el Sagrado Corán que él era el profeta como Moisés (as)

“Hemos levantado un profeta entre ustedes como el profeta que enviamos a Faraón” (73:16).

Nuevamente, llama la atención de los judíos sobre la profecía en Deuteronomio 18:18 en estas palabras: “Un testigo de entre los israelitas ha dado testimonio de alguien como él” (Al-Corán 46:11).

La tercera prueba es que Hazrat Muhammad (saw) no habló nada de sí mismo como está escrito en la profecía (“todo lo que oirá que hablará en mi nombre”).

En el Sagrado Corán, todos los capítulos comienzan con las palabras: “En el nombre de Dios, el misericordioso, el misericordioso”.

Señor se manifiesta en el monte Paran

Hay una profecía importante en la Biblia:

“Y él dijo: El Señor vino del Sinaí y se levantó de Seir a ellos; brilló desde el monte Paran, y vino con diez mil santos; de la mano derecha fue una ley ardiente para ellos “. (Deuteronomio 33: 2)

Viniendo del Sinaí se refiere a la aparición de Moisés (as) y al levantarse de Seir alude a la de Jesús (as). El profeta que brilló desde el monte Paran no podía ser otro que el Santo Profeta (saw) de Arabia, ya que Paran es el antiguo nombre de la parte de Arabia donde los hijos de Ismael (as), los antepasados ​​de Hazrat Muhammad (saw) , establecido.

La forma árabe de la palabra Paran es Faran o Pharan. Geocutishes Worterbuch de Jacut (F. Westenfielt, Leipzig, 1862, Vol. III, P834) dice que Faran es un nombre de La Meca.

La palabra Faran parece ser el árabe Farran. Significa dos refugiados. Parece que el lugar tomó el nombre de Hager e Ismaelas, quienes llegaron allí como refugiados.

El Dr. A. Benisch lo llama en su traducción de Pentateuco el desierto de Paran.

Lo que señala inequívocamente la identidad de Hazrat Muhammad (saw) es la frase: “vino con diez mil santos” y “de su mano derecha salió una ley ardiente para ellos”.

En el momento de la conquista de La Meca, diez mil hombres santos lo seguían y era el portador de la ley del Corán. Por lo tanto, la profecía se ha cumplido maravillosamente en la persona del Santo Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él).

Arabia es la tierra del Prometido

Una tercera profecía es:

“La carga sobre Arabia. En el bosque de Arabia habitaréis, oh compañeros de viaje de Dedanim. Los habitantes de la Tierra de Tema le trajeron agua que tenía sed, le impidieron con su pan huir. Porque huyeron de las espadas, de las espadas desenvainadas y del arco doblado, de la tristeza de la guerra. Porque así me ha dicho el Señor, dentro de un año, según los años de un asalariado, y toda la gloria de Kedar fracasará; Y el resto del número de arqueros, los hombres poderosos de los hijos de Kedar, disminuirá: porque el Señor Dios de Israel lo ha dicho. ”(Isaías 21: 13-17)

El primer punto a tener en cuenta en relación con esta profecía es que Arabia es la escena de la Profecía. Esto es lo más significativo.

Hazrat Muhammad (saw) apareció en Arabia

En segundo lugar, la profecía habla de “El que huyó”. La huida de Hazrat Muhammad (saw) es un evento trascendental en la historia del mundo. Es sobre el vuelo de Hazrat Muhammad (saw) desde La Meca que comienza el calendario musulmán.

En tercer lugar, “huyó de espadas desenvainadas” demuestra de manera concluyente el cumplimiento de la profecía en Hazrat Muhammad (saw) que huyó de La Meca cuando su casa estaba rodeada por sus enemigos mortales que estaban allí, con espadas desenvainadas y sedientos de su sangre.

En cuarto lugar, otro testimonio claro a favor de Hazrat Muhammad (saw) se encuentra en: “dentro de un año … toda la gloria de Kedar fracasará … los poderosos hombres de Kedar disminuirán”. Esto se cumplió en la batalla de Badr que ocurrió dentro de un año después de la fuga de Mahoma, y ​​en esa batalla, los Quraish de La Meca (Kedar) sufrieron una aplastante derrota; la mayoría de sus hombres poderosos cayeron.

El Rev. C. Forster localiza a los Kedar en Hedjaz y los identifica con Koraish. Ver: La geografía histórica de Arabia

por el Rev. C. Forster, pp. 244-265.

fuente: IslamAhmadiyya – Comunidad musulmana Ahmadiyya – Al Islam Online – Sitio web oficial

Answer 2

No, no es verdad. Mahoma NO es considerado como un profeta en absoluto en el judaísmo y él, y el Corán, son vistos como sin sentido y que no tienen nada que ver con el judaísmo. Nadie después de la época de Malaquías es considerado un profeta por los judíos y no se considera que los libros escritos después de esa época tengan la santidad de los libros del Tanakh y cualquier cosa que los contradiga es solo otro libro que está mal.

Y sí, el artículo de Wikipedia sobre esto está mal. Incluso allí, al tratar de afirmar que los judíos lo ven como un profeta, la única evidencia que puede aportar es un rabino yemenita del siglo XII que incluso ellos tienen que admitir que probablemente hizo la declaración bajo coacción y temor de que la comunidad fuera asesinada si decía algo diferente. . Lamentablemente, el artículo en thisnin Wikipedia es otro ejemplo de por qué los judíos ignoran Wikipedia para los sujetos judíos, ya que los moderadores tienden a eliminar lo que los judíos realmente dicen sobre el judaísmo para que puedan impulsar lo que consideran correcto, independientemente de si es verdad o no.

Answer 3

Si no me equivoco, al-Biruni en su “Cronología de las Naciones Antiguas” escribió sobre una secta de científicos judíos (principalmente astrónomos) de los siglos 9 y 10 en Bagdad, quienes rutinariamente pronunciaron la fórmula requerida “Alá es uno y Mohamed es su profeta “Para ser elegible para becas de investigación académica.

Un grupo de eruditos judíos en la corte del Califa al-Mamun (Banu Musa) es el más famoso de todos. Un famoso astrólogo Mashallah ibn Athari podría haber sido un precursor: Masha’allah ibn Athari

Al-Biruni dice que esos judíos pronunciaron en silencio después: “pero solo para los musulmanes”, pero esto parece provenir de la misma escuela literaria que Galileo “¡y sin embargo se mueve!”.

Sin embargo, hay un ejemplo bien documentado de conversión judía al Islam en los tiempos modernos, aparentemente siguiendo la misma línea de pensamiento, por los seguidores del famoso “falso mesías” Shabbtai Tzvi: Sabbatai Zevi – Wikipedia

Answer 4

No creo que sea verdad.

Aunque no soy judío. Pero nunca lo he escuchado.

Lo que algunos musulmanes podrían confundirse es que hoy en día la mayoría de los judíos étnicos no son muy devotos. Algunos de ellos están interesados ​​en otras religiones, y muchos están interesados ​​en las espiritualidades de tipo “nueva era” que intentan unificar todas las religiones. Algunas de esas personas podrían tratar de ver la sabiduría en los “profetas” de todas las religiones, sin verlos como mensajeros literales de Dios. También reconocer a Mahoma como lo hacen los musulmanes, sería decir que Mahoma fue el último y más grande profeta.

Así que, en el mejor de los casos, esos judíos solo son amables y básicamente dicen “bueno, él es tu profeta”.

O tal vez él / ella estaba hablando de judíos convirtiéndose al Islam. Ha habido algunos de estos.

Quizás el musulmán en el detalle de su pregunta se estaba confundiendo con los bahá’ís. Bahá’í Faith es una nueva religión fundada en Persia (Irán) que trata de unificar otras religiones. Por lo tanto, reconocen a Mahoma como uno de los profetas, junto con casi cualquier otra persona, incluidos Buda, Moisés, Jesús, etc. Esa religión fue y es muy perseguida en Irán, y durante mucho tiempo ha tenido fuertes conexiones con Israel. Así que hoy en día su sede mundial se encuentra en Haifa, Israel.

Pero en general, los judíos religiosos no reconocen a Jesús ni a Mahoma como profetas.

Answer 5

Mahoma rechazó la validez de la Torá. La afirmación de Mahoma es que la Torá es un documento corrupto que ya no puede satisfacer las necesidades de Dios. Afirmó que era el receptor de la “nueva” palabra de Dios que le fue contada a través del ángel Gabriel.

El acto de llamar corrupta a la Torá significa que no podría ser considerado un profeta. Un profeta no puede rechazar la Torá.

Cualquiera que te dijera eso estaba mintiendo o no entendía de qué estaban hablando.

Answer 6

No.

Soy judío y no creo que Mahoma fuera un profeta.

Nunca conocí a un judío que creyera que Mahoma era un profeta.

Nunca he oído hablar de un judío que creía que Mahoma era un profeta.

Answer 7

Sí, sí, y sabían que el Profeta Muhammad PBUH es el último mensajero según las señales dadas en la Torá y la Biblia.

Algunos de ellos se convirtieron y se convirtieron en musulmanes, mientras que otros ocultan la verdad por sus ganancias políticas, porque si aceptan el Islam tendrán que abandonar su condición académica y convertirse en estudiantes del Islam, estudiantes del Profeta PBUH,

Y no pueden abandonar su estado y terminaron ocultando la verdad y engañan a los seguidores de que ÉL no es el último mensajero y esas cosas, mientras que por dentro sabían que ÉL es el último mensajero de ALLAH.

Answer 8

Nunca he oído hablar de ninguna persona judía que considere a Mahoma como un profeta. Sé que los musulmanes consideran a Jesús como un profeta, aunque los judíos no reconocen que Jesús tenga ningún significado religioso. Lo mismo es cierto para Mahoma.

Personalmente, veo a Mohammed como un individuo profundamente devoto, y creo que fue un gran hombre. No tengo motivos para pensar que tuviera algún tipo de significado religioso para el judaísmo.

Answer 9

Assalamualaikum,

Soy musulmán pero aún no he estudiado nada tan detallado como esto, pero en general, siento que el Islam y el judaísmo son una religión totalmente diferente. Por lo tanto, no creo que los judíos crean en el Profeta Muhammad. Espero que esto aclare sus dudas de alguna manera.

Answer 10

Si lees el Corán que los sauditas distribuyen las notas, darán al lector la impresión de que tanto judíos como cristianos en la época de Mahoma lo reconocieron como profeta y que estaba enseñando una verdadera religión. Tengo una copia de ese libro y un ejemplo está en la página 2 de esa traducción. Entonces, muchos musulmanes tomarán eso como cierto, a pesar de que es casi evidentemente falso.

Answer 11

No, no es verdad.