Los musulmanes creen que el Corán es el testamento final que Dios reveló para los seres humanos a través del profeta Mahoma
, en el siglo séptimo. Creen que el Corán afirma todo lo que se reveló a todos los mensajeros anteriores en el pasado, incluidos los profetas Abraham, Ismail, Isaac, Jacob, Moisés y Jesús. El Corán reconoce el principio de inclusión cuando dice: “He venido a ti, para atestiguar la Ley que estaba antes que yo. Y para hacerte legal parte de lo que estaba (antes) prohibido; he venido a ti con una señal de tu Señor. Teme a Alá y obedéceme “. ( Corán 3:50 ) El Corán también reconoce que el mensaje divino ha sido enviado a todos en todos los idiomas y el Corán afirma la continuidad del mensaje divino. “¡Oh vosotros, Gente del Libro! Cree en lo que hemos (ahora) revelado, confirmando lo que ya estaba contigo, antes de que cambiemos la fama y la fama de algunos (de ustedes) más allá de todo reconocimiento, y los volvemos hacia atrás, o maldecirlos mientras maldecimos a los que rompen el sábado, porque la decisión de Allah debe llevarse a cabo “. ( Corán 4:47 )
El Corán reconoce el hilo conductor de todos los mensajes divinos cuando dice: “La misma religión que Él ha establecido para ti como la que le ordenó a Noé, la que te hemos enviado por inspiración, y la que le hemos ordenado a Abraham, Moisés y Jesús: es decir, que debes permanecer firme en la religión y no hacer divisiones en él: para aquellos que adoran a otras cosas que no sean Alá, difícil es la (forma) a la que los llamas. Alá elige a sí mismo a aquellos que quiere y guía a sí mismo a los que se vuelven (a Él) ( Corán 42:13 )
Los musulmanes creen que la guía en el Corán es para todos los tiempos y para todas las personas. A pesar de que muchos eruditos musulmanes a menudo han diferido en el tema de dar una copia del Corán a los no musulmanes, citando el verso coránico que dice “nadie tocará sino aquellos que están limpios” ( Corán 56:79 ) aún más grave entre ellos creen que el verso se refiere a la pureza y santidad del mensaje divino, enfatizando el hecho de que es revelado por el que es absolutamente auténtico (Allah) y entregado por el que es sagrado y puro (Angel Gabriel) y entregado por el uno (profeta Mahoma
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) quién es inocente de cometer un error al comunicar el mensaje.
De hecho, el Corán se dirige a los seres humanos como ” Ya aiyuhal Nas ” (O Humankind) directamente 306 veces e indirectamente más de dos mil veces en sus más de 6,000 versos. En contraste, el Corán se dirige específicamente a hombres y mujeres musulmanes ( Ya aiyuhal Muslimun / Muslimat / Muslimatun / e tc) por su nombre solo 49 veces. ¿Cómo puede alguien negarse a compartir una copia del Corán con los no musulmanes? De hecho, la primera revelación que recibió el profeta fue recitada por primera vez por el Profeta a los no musulmanes.
De todos modos, la erudición musulmana, en general, ha convertido inadvertidamente el Corán en un manifiesto para los musulmanes, solo argumentando que el Corán es un libro de orientación para los musulmanes principalmente. Además de esto, el uso del Corán se ha limitado a la recitación ceremonial. ¿No hay nada para la creación no musulmana de Dios en el libro que los musulmanes atribuyen a un Dios misericordioso y compasivo de todos? ¿Puede un no musulmán hacer uso de la guía del Corán mientras permanece fuera del redil del Islam? ¿Puede el Islam ser practicado por los no musulmanes en su sentido normativo sin adherirse a su forma de estructura ritual?
Al contrario de lo que algunos musulmanes podrían creer, el hecho es que muchos seres humanos, independientemente de su relación con el Islam, han llegado a conclusiones que el Corán introdujo en el mundo a través de la revelación. En cierto modo, muchos no musulmanes han demostrado una mejor comprensión del mensaje del Corán, incluso sin identificarse completamente con el Islam, como lo demuestran muchos musulmanes.
Por ejemplo, el empirismo 1 en las ciencias naturales y sociales modernas es una realidad conocida de nuestra epistemología. El Corán anunció esta máxima claramente cuando dijo: “Y no persigas aquello de lo que no tienes conocimiento; por cada acto de oír, o de ver o (sentir) el corazón será investigado (en el Día del Juicio Final) ( Corán 17:36 ) En otras palabras, uno debe usar todos los métodos de investigación para llegar a una conclusión y las decisiones en todos los aspectos de la vida no deben basarse en supersticiones y rumores.
Hay cinco ideas divinas principales expuestas en el Corán que los seres humanos ahora han comenzado a realizar como la esencia de su humanidad. Estuvieron allí en otras escrituras religiosas y se definen en detalle en el Corán, sin embargo, la humanidad en su conjunto esperó a que casi 7,000 de su historia humana registrada reconocieran su legitimidad y validez.
Estas ideas han proporcionado constantemente orientación a los reformadores e idealistas, independientemente de sus antecedentes religiosos o étnicos en todo el mundo durante siglos. Lo irónico es que, aunque reconocen la supremacía de estas ideas, muchos grupos y líderes musulmanes en el mundo musulmán a menudo las han negado a través de sus escritos o acciones. Esas cinco ideas son: unidad o unidad de la humanidad, dignidad de los seres humanos, universalización de los recursos naturales, justicia y paz. Ninguna sociedad humana puede vivir en un estado de estabilidad y progresión sin aceptar estas ideas y hacer esfuerzos para vivir de acuerdo con ellas.