¿Judíos, cristianos y musulmanes adoran al mismo dios?

Answer 1

¿Una deidad que requiere adoración?

¿Un ser perfecto que exige adoración constante de los seres imperfectos?

¿Una deidad que te ama pero está dispuesta a destruir a la humanidad si no hacen lo que él dice?

Esa es como la definición del diablo.

Resulta que otras religiones también tenían esta idea acerca de un ser sobrenatural dando conocimiento a la humanidad. En la mitología griega, Prometeus le robó el trueno a Zeus, y se lo dio a los humanos, lo que significa que los humanos podían controlar el fuego y un significado más profundo, Prometeus le dio conocimiento a los humanos, algo que pertenecía a Zeus, y Zeus lo castigó.

Prometeo – El Dios Rebelde

Esta es casi la misma historia de Lucifer (que literalmente significa “el que trae luz”), el demonio en la Biblia era un ángel caído, uno que decidió que quería ser adorado como un dios también, uno que decidió dar un fruto para los hombres para darles conocimiento.

Casi palabra por palabra, idéntico al mito griego.

Incluso Dios castigó a la serpiente sacando sus patas y castigó a hombres y mujeres. Incluso Dios dice “saquemos al hombre del paraíso, de lo contrario comerá del árbol de la vida y vivirá para siempre, y por lo tanto será como nosotros”. En otras palabras:

1. Hay más de un dios, él estaba hablando con otros dioses y diciendo: “Permítanos eliminar” … “sea como Estados Unidos” …

2. Si Dios fuera bueno, le gustaría crear personas que sean iguales a él. No pequeñas mascotas que se parecen a él. pero están lisiados

3. Una vez que adquirieron conocimiento, él los mata. Enviarlos fuera del paraíso los está matando, porque él sabe que eventualmente morirán.

Ahora, si un dios (el demonio, un ser sobrenatural) trae luz y el otro dios se opone a él, significa que el otro dios es el dios de la oscuridad. Él trae oscuridad a la humanidad.

Y el señor de la oscuridad debería llamarse apropiadamente el diablo.

Lo mismo es cierto en el caso de la torre de Babel. Dios se enoja con el hombre por construir la torre. La torre está destinada a llegar a Dios, pero sabemos que puedes acercarte a los cielos en una montaña con mucho menos esfuerzo.

La torre babel representa el conocimiento humano, construido un piso encima de otro, muy lentamente. El piso n debe ser realmente sólido antes de comenzar la construcción del piso n + 1.

Dios sintió ira y destruyó la torre al confundir su lenguaje, confundiendo el significado de las palabras.

Un dios verdadero se sentiría divertido e incluso los ayudaría. Solo una criatura muy oscura, como el diablo, destruiría tal cosa.

Entonces parece que el dios en la Biblia es el verdadero demonio.

Answer 2

SÍ lo hacen pero NO lo hacen!

Todo depende de tu perspectiva. La lente particular que use para analizar este asunto determinará cuál es la respuesta a su pregunta. Permítame explicarme mejor.

¿Conoces el concepto de herejía ? Cada vez que una religión se ramifica a una interpretación / desarrollo radical, la ortodoxia la etiqueta como herejía . Los herejes mismos no encuentran que sus puntos de vista sean herejías . Entonces, si le preguntas a los ” herejes ” si adoraban al mismo Dios, dirían que sí. Sin embargo, si le preguntas a la ortodoxia, intentarán proteger su religión y desasociar a los ” herejes ” de ella y dirán ” ¡No! Nuestro Dios no es su Dios “.

El Islam se ramificó del cristianismo y el cristianismo se ramificó del judaísmo. Desde el judaísmo hasta el islam, los pasos son muy radicales. No se trata de pequeñas diferencias en la interpretación y comprensión de la ortodoxia (judaísmo en este caso). De hecho, son tan radicales que no puede sentirse justificado al decir que simplemente se “ramificaron”. Por favor, eche un vistazo a la siguiente imagen:

Desde la perspectiva judía, las siguientes dos mutaciones de su fe son una herejía total. Los cristianos requieren el judaísmo y afirman que su Dios es el mismo Dios de los judíos. Como tal, aprueban su mutación del judaísmo al cristianismo, pero no aprueban la próxima mutación que conduce al Islam. El Islam justifica su existencia tomando prestado tanto del judaísmo como del cristianismo y, por lo tanto, afirma que su Dios es el mismo que el Dios de los judíos y los cristianos.

Entonces, si bien es cierto que todas son religiones abrahámicas y esencialmente están orientadas a adorar al Dios de Abraham, también es cierto que es posible que no aprueben la teología de los demás hasta el punto de que no quieran ninguna asociación entre las identidades de sus Dioses. Si la pregunta es si adoran al Dios de Abraham, la respuesta es un SÍ sólido. Sin embargo, cualitativamente no tienen el mismo Dios. Todos simplemente señalan al mismo Dios de Abraham como su raíz histórica.

Answer 3

Sí. Solo hay una Suprema Personalidad de Dios. Pero está lleno de diferentes condicionamientos culturales. Entonces, no se trata de una creencia sentimental basada en el cuerpo y la cultura, se trata de encontrar la religión que ofrece el conocimiento y la información más detallados y completos sobre Dios

Hare Krishna ofrece el sistema de conocimiento más original, consistente, comprensivo, sistemático, ingenioso, avanzado y detallado para explicar la realidad en la que vivimos. Tenga en cuenta que no estoy expresando una opinión aquí. Es un hecho indiscutible, verificable por cualquiera que se tome el tiempo para investigarlo con una mente abierta. No hay preguntas filosóficas, existenciales, sociales, religiosas, metafísicas o teológicas en el mundo, que no sean respondidas en profundidad en la tradición védica seguida por Hare Krishna.

Tome Einstein, por ejemplo. Si le hubieras dado a Einstein un pendrive y le hubieras dicho (hay 3000 libros en este palo, y también fotos de tu madre), se habría quedado completamente estupefacto y desconcertado. De hecho, no habría tenido forma de entender los principios de funcionamiento detrás del pendrive. Estaría en completa oscuridad. No sabría lo que estaba sucediendo o de qué estaba hablando, porque no habría tenido ninguna referencia para juzgar su experiencia.

Los ateos, con sus marcos mentales e intelectuales limitados, están en la misma posición cuando intentan entender a Krishna. Ahora, si le das el mismo pendrive a un friki informático moderno, algún adolescente, él puede contarte todo sobre lo que hace funcionar un pendrive. Del mismo modo, Hare Krishna puede contarte todo sobre cómo Dios, el cuerpo, la mente y cómo funciona el mundo. La razón de esto es que en Hare Krishna se da el marco correcto y original para comprender la realidad. Este proceso de conocimiento ha descendido al mundo a través de la sucesión discipular que se remonta a Krishna mismo hace 5000 años, cuando le habló el Bhagavad Gita a Arjuna.

Jiva Goswami, un Hare Krsna de los años 1500, dijo lo siguiente acerca de entender a Dios: lo primero que debes entender, conocer a Dios, Krishna, es entender que Él es inconcebible.

Krishna está tan lejos de la mente materialmente condicionada del hombre moderno como una computadora de, digamos, George Washington. No tienes la más mínima forma de entender a Dios antes y, a menos que aceptes que Dios es inconcebible, que Él puede actuar de maneras misteriosas e inconcebibles. Para mantener que cada experiencia, la suma total de la realidad, puede expresarse completamente en términos físicos y científicos es tan asombrosamente tonta que es una gran maravilla, la mayoría de las personas educadas y llamadas inteligentes compran. Lo que muestra es que la máquina moderna de propaganda es muy efectiva.

La máquina de propaganda condiciona y adoctrina a todos para que piensen que la civilización actual de Coca-Cola es el pináculo de todo el conocimiento y progreso humano. A todos se les lava la idea de que son los que disfrutan y que pueden ser felices gratificando sus sentidos corporales. De hecho, no hay otros objetivos en la cultura global, excepto obtener una educación para obtener un trabajo para ganar dinero y poder gastarlo. No hay nada más allá de eso. ¿Qué tan desesperado es eso? Puede parecer correcto para las personas exitosas, que debido al buen karma están cumpliendo sus deseos, pero para la gran cantidad de personas que viven en la pobreza y el sufrimiento, ¿cómo es beneficioso decirles que esta vida es la única oportunidad para ustedes? ¿Alguna vez podrás cumplir tus deseos? Después de eso, nada. Es una visión del mundo enferma que condiciona a una vida en la miseria y la decepción. El impersonalismo es realmente una enfermedad de la mente.

Krishna dice:

Aquellos malvados que son groseramente tontos, que son los más bajos de la humanidad, cuyo conocimiento es robado por la ilusión, y que participan de la naturaleza atea de los demonios, no se entregan a Mí. (Bg 7.15)

Los tontos me ridiculizan cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental como el Señor Supremo de todo lo que sea. (Bg 9.11)

Aquellos que están así desconcertados se sienten atraídos por puntos de vista demoníacos y ateos. En esa condición engañosa, sus esperanzas de liberación, sus actividades fruitivas y su cultura del conocimiento son todos derrotados. (Bg 9.12)

Mi querido Arjuna, como nunca me envidias, te impartiré este conocimiento y la realización más confidenciales, sabiendo que serás relevado de las miserias de la existencia material. (Bg. 9.1)

Este conocimiento es el rey de la educación, el más secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro, y debido a que da una percepción directa del ser por la realización, es la perfección de la religión. Es eterno y se realiza con alegría. (Bg. 9.2)

Answer 4

Mi primo Pat es coronel en el ejército. Su hijo de cinco años lo ve como “papá”, como un padre amoroso, un firme disciplinario y un padre. Sus hombres lo ven como un líder, un hombre al que “se someten”, lo siguen y obedecen. Él tiene sus mejores intereses en el corazón, pero tiene un papel diferente en su vida que en el de su hijo. Es un amigo, pariente y un modelo de apoyo para mí, un amante de su esposa y un compañero de sus amigos. Él sigue siendo la misma persona. Para cada uno de nosotros discutir sobre “quién” es Pat, cuál es su “verdadera naturaleza” y cómo las personas deben relacionarse con él es discutible y tonto. No me acercaría a él como lo haría uno de sus hombres, no como lo hacen su esposa y su hijo. La religión es cómo el hombre ve a Dios. El amor es como Dios ve al hombre. ¿Es el mismo Dios? Creo que el creador es el creador. Es el verdadero camino hacia el creador por el que luchamos, no quién es Él.

8 de abril de 2016 Enmienda:

Estoy modificando mi respuesta para que sea más clara en la analogía. Solo hay UN DIOS VERDADERO … y ese es el Dios del que Moisés escribió, el Dios que creó el mundo, el Dios de Abraham, Issac y Jacob. Mientras que muchos buscan a “DIOS” a través de varias religiones, la ÚNICA religión con profecías 100% precisas durante 2.000 años, la única religión que incluye gracia, perdón y una garantía de vida eterna para todos los que creen es el cristianismo. Los judíos todavía están buscando al Mesías, que era / es Yashua, o Jesucristo. Mahoma tomó prestada la verdad de la Torá, y todas las religiones comparten historias del gran diluvio que proviene de la Biblia. Este es un tema polémico y traté de explicarlo con una analogía, pero perdí el mensaje de salvación al hacerlo. Perdóname, pero espero que esto aclare las cosas.

Answer 5

No ellos no.

Algunos pueden decir que sí, pero eso no lo hace cierto.

En el Nuevo Testamento, Pablo escribe que si Cristo no es crucificado, nuestra predicación es en vano.

El Corán dice en Surah 4: 157 (lo siento si es el verso equivocado) que Cristo solo parecía ser crucificado pero no lo fue.

El judaísmo, al menos la versión mayoritaria, afirma que Jesús no es el Mesías y que ningún Mesías ha venido, al menos todavía, contradiciendo tanto al Islam como al cristianismo. Además, la Ley de Moisés, aunque similar a la Sharia en algunos aspectos, contradice (leyes dietéticas, cantidad de testigos necesarios en un caso legal, etc.)

Dado que la doctrina de que Cristo es el Mesías / parte del Dios Triuno es esencial para el cristianismo, se deduce que, dado que el Islam y el judaísmo niegan estas cosas, se deduce que adoran a un dios completamente diferente.

Del mismo modo, dado que la Sharia contradice la Ley de Moisés y también afirma que Jesús es el Mesías cuando el judaísmo no lo hace, entonces la conclusión es probablemente la misma (corríjame si me equivoco).

Lo siento si no proporcioné una versión suficientemente detallada. Otros han proporcionado un mejor caso que yo. Los invito a preguntar “Profesor Google” 😉

Y mira esto por supuesto 🙂

¿Los musulmanes y los cristianos adoran al mismo Dios? El | RZIM

Answer 6

Hubo cuatro rabinos que se reunieron para discutir la Torá, y cada vez que esto sucedió, hubo el mismo resultado: los mismos tres estarían de acuerdo y el otro rabino sería votado.

Un día despejado, el exasperado “rabino extraño”, volvió a votar, se arrodilló y rezó: “Querido Dios, he trabajado muy duro para ti y pedí muy poco. Pido una señal, incluso una pequeña”. Un momento después, las nubes comenzaron a soplar por el cielo.

Los tres rabinos dijeron: “Eso es inusual. Pero todavía son tres contra uno”.

El extraño rabino se arrodilló y dijo: “Dios, lo siento, pero ¿podrías hacer una señal más clara?”

En un minuto, el cielo estaba negro de nubes y la escena se oscureció. Y nuevamente los tres rabinos dijeron: “Eso es sorprendente y extraordinario. Pero todavía son tres contra uno”.

El extraño rabino comenzó a arrodillarse, pero antes de que su rodilla tocara el suelo, un rayo golpeó un árbol cercano, la tierra se abrió y una voz profunda y retumbante tronó lentamente: “¡Tiene razón!”

El extraño rabino dijo: “¿Y bien?”

Uno de los otros rabinos dijo: “¿Y bien? Todavía son tres contra dos”.

–

Un escritor cristiano llamó a la Trinidad un “tres no numérico”, y las primeras articulaciones de la Trinidad fueron de personas que dijeron: “No cuentan allí”, y probablemente no estarían contentos de que el fruto de su articulación resulte en lo que se llamaría “la doctrina de la Trinidad”. Es una etiqueta engañosa.

Decir, excluyendo la creación no material, que un ateo cree que existen miles de millones de cosas que existen, y el cristiano cree en solo una más, es más que una confusión de ideas; Es idolatría. Decir que Dios es uno o tres, simplemente en el sentido de que el número de personas en la sala es uno o tres, es una confusión idólatra de ideas. Decir que hay X muchas personas en la sala no dice nada sobre la identidad o la naturaleza de las personas o la sala, excepto por cosas como la sala que es lo suficientemente grande como para que X personas estén en ella. Pero para Dios, el número es más como una palabra y un nombre, y es más que eso. Y no solo los judíos y musulmanes se oponen a decir “Dios es algo de lo que puedes tener tres”. Va fundamentalmente en contra de la doctrina cristiana de la Trinidad. Decir que Padre, Hijo y Espíritu Santo demuestran que “un” Dios es algo de lo que puede haber más de uno es un problema real; la naturaleza de Dios es ser uno y esta unidad encuentra su expresión en un Padre que envía su Espíritu a través de su Hijo.

La analogía del ser dice que hay continuidades entre Dios y su Creación, y escuché a una figura decir: “No hay analogía del ser. Si decimos que Dios existe, no podemos decir que existimos [en el mismo sentido], y si decimos que existimos, no podemos decir que Dios existe [en el mismo sentido] “. Y Pseudo-Dionisio argumenta que no podemos describir a Dios como existente o no existente, en la explosión final de The Mystical Theolocy :

“Una vez más, mientras subimos más alto, decimos esto. No es alma ni mente, ni posee imaginación, convicción, habla o comprensión. Tampoco es habla per se , comprensión per se . No se puede hablar de ella y no se puede hablar de ella. ser comprendido por la comprensión. No es número u orden, grandeza o pequeñez, igualdad o desigualdad, similitud o disimilitud. No es inamovible, móvil o en reposo. No tiene poder, no es poder, ni es vida. No es una sustancia, ni es la eternidad o el tiempo. No puede ser comprendida por la comprensión, ya que no es ni conocimiento ni verdad. No es reinado. No es sabiduría. No es ni una ni unidad, divinidad ni bondad. es un espíritu, en el sentido de que entendemos el término. No es filiación o paternidad y no es nada conocido por nosotros ni por ningún otro ser. No cae dentro del predicado del no ser ni del ser. Los seres existentes no lo saben tal como es en realidad y no los conoce tal como son. No se habla de eso, no r nombre ni conocimiento de ello. Oscuridad y luz, error y verdad, no es nada de eso. Está más allá de toda afirmación y negación. Hacemos afirmaciones y negaciones de lo que está al lado, pero nunca de eso, ya que está más allá de cada afirmación, es la causa perfecta y única de todas las cosas y, en virtud de su naturaleza preeminentemente simple y absoluta, también es más allá de toda negación “.

La doctrina de la Trinidad no es un compromiso del monoteísmo; así es como el cristianismo alcanza el monoteísmo.
Christos, http://JonathansCorner.com/

Answer 7

Eso depende de tu perspectiva.

Tengo entendido que los musulmanes creen que los cristianos y los judíos adoran al mismo Dios que ellos.

Tengo entendido que los judíos creen que los cristianos adoran al mismo Dios que ellos. No sé cómo los judíos ven el Islam.

Muchos cristianos creen que los judíos y los musulmanes adoran al mismo Dios que ellos, pero muchos no .

Soy uno de esos cristianos que no cree que adoremos al mismo Dios , y tiene que ver con algunas cosas que Jesucristo dijo:

“Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”. -Juan 14: 6 NVI

En estas dos oraciones, Jesús presenta el mensaje completo de la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento combinados). Este es el evangelio, en pocas palabras. Esto también destaca por qué el cristianismo nunca se puede reconciliar con otras religiones del mundo: simplemente no hay forma de que ninguna religión que rechace a Cristo como el único medio para Dios el Padre esté en comunión con Dios.

“Yo y el Padre somos uno”. -Juan 10:30 ESV

Aquí, Jesús muestra que él es de la Trinidad. No hay separación entre Cristo el Hijo y Dios el Padre.

“El que te escucha a mí me escucha, y el que te rechaza a mí me rechaza, y el que me rechaza a mí, rechaza al que me envió”. Lucas 10:16 NVI

Jesús además divide a los cristianos de cualquier otra religión. Aquellos que lo rechazan , y al rechazar su membresía en la Trinidad y rechazar su afirmación como el único medio para el Padre, lo rechazan, rechazan también a Dios el Padre. Entonces, aunque otras religiones pueden reclamar una afinidad con Dios o Allah o algún ser superior con otro nombre, hablan vanidades. No pueden pretender ser hijos de Dios si no son de Cristo.

El dios reclamado por otras religiones monoteístas no es el Dios del cristiano: ni Alá, Buda, Krishna, Brahman, Aten, Shangdi, Mukuru, Dyeus, Ahura Mazda, Vahiguru, ni ningún otro dios con otro nombre es el Dios de la creación. , el Dios de los judíos del Antiguo Testamento: el Dios que es el Padre y Cristo el Hijo y el Espíritu Santo, tres en uno.

---

PD: Si te ofende lo que he dicho anteriormente, es porque Cristo es ofensivo para un mundo caído.

Answer 8

Si es cierto que los 3 tienen como objetivo adorar al mismo Dios, en la base, lo que podría ser un caso es básicamente cierto,
entonces es suficiente decir que hay algunas diferencias cruciales e irreconciliables entre ellos en cómo se acercan a ese Dios.

Para los cristianos, por necesidad de que Dios aparentemente no podría ser abordado directamente. Se requería, para acercarse verdaderamente a ese Dios que había sido, antes de ese tiempo, más que una deidad afiliada a una tribu particular, una encarnación en un cuerpo humano, junto con una compleja teología trinitaria. Se requería un hijo literal de Dios, y por lo tanto una madre, una vida y una muerte y resurrección. Un cuerpo y una sangre sacrificados que podrían ser simbólicamente ‘consumidos’ por todos los creyentes, de manera regular, para traer cercanía y recuerdo y salvación continuos a través de esta deidad (aparentemente de otra manera en gran medida inalcanzable). El cristianismo es una religión más sensual, a menudo llena de arte representativo ricamente visual. Fiel a su importación originaria de los desiertos áridos del Medio Oriente en las culturas más “visuales” de los gentiles del sur del Mediterráneo que adoran ídolos. Está vestido de carne y hueso, y Dios mismo, desde este punto de vista, ha vivido antes en el mundo, y también murió en él, en un cuerpo como uno de los nuestros.

El judaísmo y el Islam eliminan cualquier ‘intermediario’ entre el adorador y el Dios Único; Quitan cualquier encarnación humana de Dios, cualquier hijo o madre literal. No hay arte visualmente representativo en los lugares de culto, ni ninguna escultura de la forma humana; Es más espacio y abstracción, menos corpóreo. Sin embargo, entre judíos y musulmanes existe al menos una diferencia crítica, y no es una pequeña diferencia. Un grupo se basa completamente en la presunta validez y finalidad de la profecía o revelaciones de Mahoma. Mientras que para el otro grupo esa profecía o revelación no es esencialmente válida, y la verdadera profecía habría terminado casi 1,000 años antes del tiempo de Mahoma.

Esas diferencias importantes entre los 3, a pesar de quizás la “raíz” espiritual común, han sido suficientes para causar siglos de lucha, caos y derramamiento de sangre. A menudo, incluso internamente, cristianos y musulmanes, al menos, han estado en desacuerdo violentamente y se han enfrentado durante siglos sobre lo que puede parecer, para los extraños, puntos de teología y creencias relativamente arcanos o menos importantes dentro del mismo sistema de fe general.

Answer 9

No.

Hay similitudes entre el judaísmo, el cristianismo y el islam. Cada uno dice adorar a un Dios, y cada uno afirma ser la religión de Abraham. Sin embargo, existen profundas diferencias entre sus concepciones de Di-s / Dios / Allah, de tal manera que no se puede decir que adoren a la misma deidad.

El dios del cristianismo es trinitario. En otras palabras, los cristianos creen que Jesús es completamente Dios. Esta creencia estuvo presente desde los primeros documentos que tenemos del Nuevo Testamento. He presentado la evidencia de esto aquí: ¿Por qué algunas personas creen que Jesús no es Dios?

El Islam enseña que Jesús no es Dios. Esto significa que la concepción musulmana de Dios y la concepción cristiana de Dios están fundamentalmente en desacuerdo. Jesús no puede ser Dios y no Dios. O quizás mejor dicho, Dios no puede ser tanto Jesús como no Jesús. Por lo tanto, las concepciones cristiana y musulmana de Dios no pueden estar hablando del mismo ser. Esto se puede ver claramente en que muy, muy, muy pocos musulmanes dirán que el Alá al que adoran es Jesús, mientras que los cristianos afirmarán con valentía que el Dios al que adoran es Jesús.

Lo mismo puede decirse del judaísmo, aunque la diferencia entre los dos es muy diferente a la diferencia entre el cristianismo y el islam. Los judíos ortodoxos que rechazan a Jesús como el Mesías claramente no aceptan a Jesús como siendo completamente Dios. Esto, nuevamente, significa que la concepción judía ortodoxa de Di-s está fundamentalmente en desacuerdo con la concepción cristiana del Dios Triuno, que existe eternamente como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Si bien todo lo que dice la Torá / Tanaj sobre YHWH se aplica perfecta y correctamente a la concepción cristiana de Dios, la mayoría de los judíos ortodoxos no aceptarán lo que dice el Nuevo Testamento al hablar del Di-s que adoran.

Sin embargo, hay una gran cantidad de judíos que aceptan a Jesús como su Mesías y, por lo tanto, aceptan la concepción cristiana de Dios. En este sentido, las concepciones judía y cristiana de Dios son idénticas. El punto de referencia es lo que cada judío individual cree que Jesús es el Mesías y Dios.

Así se puede ver que las diferencias entre las deidades judías, cristianas y musulmanas son tales que no se puede decir que sean el mismo Dios. La cuestión de cuál de estas concepciones de Dios es correcta es otra cuestión completamente distinta. Pero desde un simple punto de definición, las concepciones judías, cristianas y musulmanas de Dios son fundamentalmente distintas entre sí, principalmente debido a la aceptación o rechazo de Jesús como Dios.

También debe decirse que las diferencias entre estas concepciones de Dios no deben conducir a violencia, odio, persecución, calumnias o ruptura de la amistad entre quienes se adhieren a ellas. Más bien, el amor debería caracterizar las relaciones entre todos los que afirman seguir la religión de Abraham.

Answer 10

Estoy de acuerdo con todos los que respondieron la pregunta sí. Tal vez mi respuesta pueda ayudar a comprender mejor que todos adoramos o debemos adorar al mismo Dios, Allah.

Allah (Pronunciación en inglés: / ˈælə /, / ˈɑːlə / or / əlˈlɑː /; Árabe: الله Allāh ,

Es la palabra árabe para Dios (al ilāh, al = the, ilah = Dios, literalmente “el Dios”)

refiriéndose al Dios en las religiones abrahámicas. La palabra tiene cognados en otros semíticos. Ahora es utilizado principalmente por musulmanes para referirse a Dios en el Islam, pero también ha sido utilizado por cristianos árabes desde tiempos preislámicos. A menudo, aunque no exclusivamente, es utilizado por los bábistas, los bahá’ís, los cristianos indonesios y malteses, y los judíos mizrahi.

Allah en el judaísmo:

Como el hebreo y el árabe son lenguas semíticas estrechamente relacionadas, se acepta comúnmente que Allah (raíz, ilāh ) y el Elohim bíblico son derivaciones afines del mismo origen, como lo es Eloah , una palabra hebrea que se usa (por ejemplo, en el Libro de Job) significa ‘(el) Dios’ y también ‘dios o dioses’ como es el caso de Elohim . Elohim y Eloah derivan en última instancia de la raíz El , ‘fuerte’, posiblemente genérico de “El”, la palabra semítica del noroeste que significa “dios” o “deidad”, como en el ‘lhm ugarítico (solo consonantes), que significa “hijos de El “(el antiguo dios creador del Cercano Oriente en la tradición pre-abrahámica).

En las escrituras judías, Elohim se usa como un título descriptivo para el Dios de las Escrituras.

Allah en el cristianismo:

Entonces, ¿sabemos cuál era el lenguaje de Jesús? No solo Jesús sino su ministerio público total y sus compañeros hablaban arameo, puedes leer más en Lenguaje de Jesús.

La palabra aramea para “Dios” en el idioma de los cristianos asirios es ʼĔlāhā o Alaha . Los hablantes de árabe de todas las religiones abrahámicas, incluidos cristianos y judíos, usan la palabra “Alá” para referirse a “Dios”. Los árabes cristianos de hoy no tienen otra palabra para “Dios” que “Alá” . (Incluso el idioma maltés de origen árabe de Malta, cuya población es casi completamente católica romana, usa Alla para “Dios”). Los cristianos árabes, por ejemplo, usan los términos Allāh al-ab (الله الأب) para Dios el Padre, Allāh al-ibn (الله الابن) para Dios el Hijo, y Allāh al-rūḥ al-quds (الله الروح القدس) para Dios el Espíritu Santo. (Vea Dios en el cristianismo para conocer el concepto cristiano de Dios). Los cristianos árabes han usado dos formas de invocaciones que fueron fijadas al comienzo de sus obras escritas. Adoptaron el bismillāh musulmán, y también crearon su propio bismillā trinitizado ya en el siglo VIII. El bismillāh musulmán dice: “En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso”. El bismillāh trinitizado dice: “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, un solo Dios”. Las invocaciones siríacas, latinas y griegas no tienen las palabras “Un Dios” al final.
Según Marshall Hodgson, parece que en los tiempos preislámicos, algunos cristianos árabes peregrinaban a la Kaaba , un templo pagano en ese momento, honrando a Allah allí como Dios el Creador. Algunas misiones de excavación arqueológica han llevado al descubrimiento de antiguas inscripciones pre-islámicas y tumbas hechas por cristianos de habla árabe en las ruinas de una iglesia en Umm el-Jimal en el norte de Jordania, que contenía referencias a Alá como el nombre propio de Dios , y algunas de las tumbas contenían nombres como “Abd Allah”, que significa “el sirviente / esclavo de Allah” . El nombre Allah se puede encontrar innumerables veces en los informes y en las listas de nombres de mártires cristianos en Arabia del Sur, según lo informado por antiguos documentos siríacos de los nombres de esos mártires de la era de los reinos himyarita y aksumita.

Un líder cristiano llamado Abd Allah ibn Abu Bakr ibn Muhammad fue martirizado en Najran en 523, ya que llevaba un anillo que decía “Allah es mi señor” . En una inscripción de martirión cristiano que data de 512, se pueden encontrar referencias a Alá en árabe y arameo , que lo llamaron “Alá” y “Alaha”, y la inscripción comienza con la declaración “Por la ayuda de Alá”. En los Evangelios preislámicos, el nombre usado para Dios era “Alá”, como lo demuestran algunas versiones árabes descubiertas del Nuevo Testamento escritas por cristianos árabes durante la era preislámica en el norte y el sur de Arabia. Se ha informado que los cristianos árabes preislámicos levantaron el grito de batalla “Ya La Ibad Allah” (Oh esclavos de Allah) para invocarse mutuamente en la batalla. “Alá” también fue mencionado en poemas cristianos preislámicos por algunos poetas Ghassanid y Tanukhid en Siria y el norte de Arabia.

Fuentes utilizadas: Wikipedia

Entonces, si vemos, Jesús y todos sus seguidores se han referido a Dios como Alá, y adoran a Alá desde tiempos preislámicos. Entonces, los cristianos anteriores creían y adoraban a Alá y aún en este tiempo los cristianos árabes y sirios llaman a Dios como Alá.

Pero como el 90% de los cristianos modernos hablan inglés y piensan que Alá es un Dios diferente y adora a Jesús como Dios, lo cual es solo porque se habla inglés.

Answer 11

Di una respuesta a una pregunta similar de Quora aquí: ¿Judíos, cristianos y musulmanes adoran al mismo dios? Sugiero que la respuesta se aplique aquí.

Así que déjame explorar por qué la gente parece querer hacer esta pregunta sobre la igualdad en lo que respecta a Dios.

Tenga en cuenta que la operación ” es igual ” cuando se aplica a un artículo físico está determinada por la característica del artículo, como “¿es esta camisa la misma que usé ayer?”, O “¿Leímos el mismo libro?”, O “¿X + Y es lo mismo que Y + X?” Si Dios era como una camisa, puedes preguntar “¿es este el mismo Dios o no?”.

Si su concepto de Dios es el resultado de una creencia emocional, entonces la igualdad será difícil de afirmar. Considere, por ejemplo, otra construcción emocional, el amor. Puede que ames a tu cónyuge, como yo a mí, ¿pero es nuestro amor por nuestro cónyuge el mismo ? Es difícil saberlo con certeza, por lo que lo mejor que podemos hacer es describirlo y ver si las descripciones coinciden. Ambos podríamos estar de acuerdo en que el amor conyugal difiere del amor que tenemos por nuestros hijos. Y podríamos describir el amor conyugal como proveniente y que resulta en cosas similares. Usando este enfoque podemos decir que el Dios del Islam y del judaísmo es “el mismo” (según lo descrito por sus tradiciones) Y cuando se trata del Dios del cristianismo, bueno, creo que es justo decir que hay muchas diferencias en denominaciones cristianas, entonces algunos podrían ser iguales, pero muchos podrían diferir. La noción de trinidad (un Dios que tiene partes y aspectos frente a Dios como Unidad) y de corporabilidad (un Dios que se manifiesta en forma física, frente a Dios como concepto) es incompatible con el Dios del Islam y el judaísmo. Sin embargo, incluso cuando usted afirma “similitud” con la descripción de Dios, nuestra relación con ese Dios es diferente (como lo proscribe cada religión). Similar a la analogía del amor conyugal: incluso si llegamos a la conclusión de que usted y yo compartimos el mismo “amor” por nuestro cónyuge, aún aceptamos que nuestras relaciones pueden ser diferentes.

Si su concepto de Dios, sin embargo, es como existente, entonces la igualdad se basa en medidas existenciales. Irónicamente, la mayoría de las definiciones de Dios alude a tales medidas, ya que Dios generalmente se define fuera de la mensurabilidad o la percepción. Por lo tanto, la similitud, en el mejor de los casos, puede afirmarse en función de la similitud de las pruebas existenciales que ofrece cada tradición. En este caso, sin embargo, aquellos filósofos religiosos que presentan pruebas de la realidad existencial de Dios, difieren considerablemente en sus enfoques. Entonces, en ese caso, no son lo mismo.

Lo que esto realmente significa: las preguntas sobre la similitud divina requieren cierto acuerdo sobre el enfoque de la respuesta. ¿Es la pregunta sobre historia, filosofía, emociones o existencialismo? ¿La pregunta realmente pregunta por qué las personas que comparten creencias en un papel divino para guiar a las personas hacia la bondad tienen una historia tan terrible de hacer mal a los demás (especialmente a aquellos que comparten el reconocimiento de una Divinidad)? Quizás las preguntas que vale la pena abordar no son la similitud con respecto a la definición de Dios, sino una exploración de la similitud en el destino humano, la condición humana y las implicaciones de nuestro destino compartido para nuestra necesidad de algunos elementos de fe compartida.

Answer 12

Técnicamente hablando sí. Pero las tres religiones tienen interpretaciones fundamentalmente diferentes de la naturaleza de Dios.

La creencia cristiana tradicional enfatizaba la trinidad, con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En el centro de esto estaba la creencia de que Dios había asumido la naturaleza humana en la forma de Jesucristo. Exactamente cómo se logró esto fue la fuente de una controversia interminable en la iglesia cristiana primitiva, con varias creencias e interpretaciones en el área alrededor de la interpretación.

El Islam enfatiza que Alá nunca ha asumido la forma humana; y lo más cercano que un humano podía llegar a la perfección era la forma del profeta Mahoma, seguido por el segundo mayor profeta Jesucristo, quien nació de la virgen, María. El Islam dice que la brecha entre la divinidad de Allah y la naturaleza humana es tan grande que simplemente no se puede cerrar, y decir que Dios asumió la forma humana en Jesús es blasfemia y herejía. Por esta razón, el enfoque tradicional islámico es que el cristianismo es una desviación de las enseñanzas originales de Allah; Allah le reveló sus mensajes a Mahoma a través del ángel Gabriel para devolver la fe al camino correcto. Por esta razón, los musulmanes creen que su fe restauró tanto el judaísmo como el cristianismo a lo que debería ser.

Mi comprensión del judaísmo es que si bien existe la creencia en un solo Dios, a lo largo de los tiempos difíciles de su historia, los judíos han orado para que venga un Mesías y los libere de su sufrimiento. No tengo claro si este Mesías es humano o tiene naturaleza divina.

Answer 13

Esta es una pregunta difícil que conduce a muchas respuestas complicadas y complicadas. No presumiré que mi respuesta será menos complicada. Pero aquí va.

Es común afirmar que el judaísmo, el cristianismo y el islam son religiones abrahámicas. Esto es cierto y falso. La diferencia es esta, el cristianismo y el judiasmo adoran al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. El islam no. Mientras que las narraciones cristianas y judías remontan su historia a Abraham a través de Isaac y Jacob, el Islam rastrea su historia a Abraham a través de Ismael. Así comienza la diferencia fundamental entre el Islam, por un lado, y los judíos y los cristianos, por el otro.

También es importante tener en cuenta que Abraham era hebreo, no israelita o judío. No fue hasta que el cautiverio egipcio llegó a existir algo como un pueblo judío. Y no fue sino hasta que llegaron a la tierra prometida que Israel nació.

Además, Abraham no era monoteísta, ni nosotros somos los primeros judíos. Inicialmente reconocieron a otros Dioses / dioses (consideren las implicaciones del Mandamiento ‘no tener otros dioses delante de mí’) simplemente creyeron que su Dios era el más poderoso. En la mayoría de los casos esto se ejemplificó en la batalla, donde cada lado entró en batalla bajo la bandera de su Dios. El éxito de Israel solidificó la creencia de que su Dios era el más poderoso. Solo más tarde en la historia de Israel, los judíos llegaron a rechazar a todos los demás dioses como ídolos y a afirmar a los suyos como el único Dios verdadero. Así se volvieron monoteístas.

El Dios judío de Abraham, Isaac y Jacob no es de ninguna manera el Dios del Islam.

Las cosas se vuelven más complicadas cuando se habla del Dios del judiasmo y del Dios del cristianismo. Los primeros cristianos eran judíos, se veían a sí mismos adorando al mismo Dios. La diferencia significativa es que los primeros cristianos (y los “verdaderos” cristianos de hoy) creen que el Mesías había venido en la forma de Jesús. Los judíos no habían renunciado a la venida del Mesías, solo había una diferencia fundamental en creer si Jesús era él. (Hay algunos eruditos judíos, más ortodoxos, que creen que aunque han pasado varios miles de años desde la venida de Cristo, los judíos todavía deben estar esperando y esperando al Mesías. Esto haría una buena pregunta de Quora: ¿Deberían los judíos hoy todavía estar esperando? para el Mesías?)

Los primeros cristianos, empecemos con San Pablo, creían que había continuidad entre el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Este Dios era de hecho el Dios de Jesucristo. Pero al mismo tiempo, este Jesucristo afirmó ser Dios. La Escritura no usa el término Trinidad ni articula una doctrina o teología trinitaria completamente desarrollada. Las semillas, sin embargo, están allí (al menos en las Escrituras).

A riesgo de la simplificación, los Evangelios cuentan la historia de Jesús desde el humilde judío hasta el Cristo. Se deja a otros explicar cómo y por qué es esto. Entra San Pablo.

Mientras que San Pablo predicó a Jesús como el Cristo, también tuvo que mostrar cómo el nuevo sistema de creencias cristianas era consistente con la historia, la teología y la narrativa judías. Tenía mucho que hacer: convencer a los judíos o los primeros cristianos de que las Escrituras judías siempre habían señalado a Jesús como el Cristo y reinterpretar las Escrituras judías y la historia como una historia de salvación desde el principio. Esta fue la salvación que solo se podía ofrecer a través de Jesucristo.

(No entraré en los diferentes tipos de teología de la salvación presentados en las Escrituras: la teología del rescate, la teología de la expiación, etc.)

Como señaló otra publicación, el concepto de igualdad está lleno de dificultades. En mi respuesta, no me estoy refiriendo a la similitud matemática o lógica. Más bien, usaré ‘es’ en su lugar, lo que en realidad complica las cosas al trasladar la discusión al reino del Ser o ‘ser-ness’. Aquí es donde más tarde fue la teología cristiana.

¿Es el dios judío el dios cristiano? En definitiva, tengo que decir que no. Aquí traiciono mis inclinaciones cristianas más ortodoxas: el Dios cristiano es un Dios trino. Lo que distingue al Dios cristiano de todos los demás es la naturaleza trinitaria de Dios.

Permítanme aclarar una observación entre paréntesis que hice anteriormente sobre los cristianos “verdaderos”. Realmente no estoy en posición de decir enfáticamente quién es verdaderamente cristiano y quién no. Eso se deja en última instancia a Dios, y quizás a Dios realmente no le importan estas diferencias. Pero, me parece que en el corazón de la enseñanza cristiana está que Jesús es el Cristo y el Hijo de Dios, lo que quiere decir que él es Dios.

Ahora me arriesgaré a ofender a muchos cristianos: negar la divinidad de Cristo es ser, estrictamente hablando, anticristo. Para ser claros, no me refiero al ANTICRISTO. Podría ofender aún más señalando denominaciones cristianas específicas que llamaría anticristo, pero creo que lo dejaré así.

Terminaré con dos puntos que guían o inspiran mi pensamiento como cristiano. Karl Barth ha declarado que el Evangelio es un signo de interrogación presentado a toda la humanidad. Soren Kierkegaard ha declarado que Cristo es una ofensa.

Answer 14

Allah ha sido el nombre de Dios desde el primer verso del primer capítulo del primer libro de la Biblia, Génesis. Dice:

בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ
Al principio Dios creó el cielo y la tierra.

La palabra para “Dios” aquí es Elohim (אלהים). En las lenguas semíticas antiguas existe el plural real llamado pluralis majestatis en latín. El verbo predicado para “creado” (“bara” en hebreo) que está asociado con el sustantivo sujeto de “Eloh” es singular. Entonces, el versículo habla de un Dios Singular al que se hace referencia con un plural real. El nombre real es “Eloh”, que es el mismo que el árabe “Alá”.

En hebreo se deletrea en las letras hebreas Alef (א), Lamed (ל), Het (ה).
En árabe se deletrea letras árabes Alef (ا), Lam, (ل), Ha (ه).

Estas palabras son completamente idénticas. Entonces, el Dios del Antiguo Testamento desde el primer verso del primer capítulo del primer libro es Alá.

---

Jesús no hablaba inglés del rey Jaime. Puede haber estado familiarizado con el griego si se dedicaba al comercio, pero su lengua materna habría sido el arameo. Y durante toda la vida de Jesús hasta el momento en que estuvo en la cruz, llamó a su Dios “Alá”.

El Evangelio de Juan 17: 3 dice:

Ahora bien, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

El arameo para esto es:

Escritura siríaca
ܐܢ̱ܬܿ ܐܠܗܐ ܕܿܫܪܪܐ ܒܿܠܚܘܼܕܼܝܟܿ܃ ܘܡܢ ܕܿܫܕܿܪܬܿ ܝܫܘܼܥ ܡܫܝܚܐ܂

Escritura hebraica
אנת אלהא דשררא בלחודיך ומן דשדרת ישוע משיחא

Transcripción
anta ALLAHA d’srara b’alkhudayk wa man d’sadart Eeso`a Masikha

Entonces, aquí Jesús mismo se está refiriendo al único Dios verdadero como Alá en la frase ” Allaha d’srara b’alkhudayk “, que literalmente se traduce en “Dios el Verdadero, Solo”.

Por lo tanto, tanto el antiguo como el nuevo testamento usan la palabra Alá como nombre de Dios.

Fuente : Shibli Zaman

Answer 15

La respuesta simple a esto es sí y no. Los judíos adoran a un Dios llamado YHWH, los cristianos adoran a este mismo Dios cuyo nombre es YHWH, mientras que los musulmanes llaman a su dios “Alá”, que es la palabra árabe para “Dios” sinónimo de la palabra hebrea Elohim pero no sinónimo de YHWH (que es su nombre) .

Todos los primeros cristianos eran judíos, los apóstoles eran judíos, Jesús era judío. Lo que los hizo diferentes fueron sus puntos de vista sobre la naturaleza de Dios y la naturaleza del Mesías y la profecía mesiánica. Sin embargo, el Dios en el que afirmaban creer no era diferente, sino el mismo que los judíos. Esta creencia fue lo que validó sus afirmaciones, de ahí su creencia de que el Tanakh era escritura. Si lees el Nuevo Testamento, es completamente una historia judía. Todos sus escritores, con la excepción de Lucas, eran judíos. Esto contrasta con el Islam, que el profeta no era judío y no tenía el Tanakh como una Sagrada Escritura, aunque lo consideraba bueno y rentable para la lectura.

La diferencia entre el judaísmo y el cristianismo proviene de sus diferentes puntos de vista del mismo Dios. Los cristianos creen que él es trino y los judíos creen que no lo es. Los cristianos también creen que Jesús de Nazaret es el Mesías, mientras que los judíos no. Las diferencias en sus puntos de vista sobre la naturaleza de Dios también afectan sus puntos de vista sobre la naturaleza del Mesías. Los cristianos creen que el Mesías es divino, mientras que los judíos no. El cristianismo fue originalmente una secta dentro del judaísmo del siglo primero, una de las cuatro sectas principales; los saduceos, fariseos, esenios y nazarenos / cristianos. A medida que más y más no judíos se convirtieron en seguidores de Jesús, se vio cada vez menos como una secta judía y más como una religión gentil.

Tanto cristianos como judíos sostienen la Tanakh y la Sagrada Escritura, los cristianos se refieren a ella como el Antiguo Testamento. Los cristianos también usan el Tanakh para respaldar su creencia sobre la triunidad de Dios y los orígenes divinos del Mesías. Por ejemplo, en Génesis, cuando se refiere a la creación del hombre, Dios dice “Creemos al hombre a nuestra propia imagen”. Los cristianos ven esto como una prueba de triunidad. Varios textos en el hebreo tanakh se emplean para apoyar esta visión de la naturaleza de Dios. Por ejemplo, en Jueces 6, El Mensajero de YHWH / Ángel del Señor se sentó debajo de un árbol y le habló a Gedeón. Gedeón le habla al ángel que está sentado debajo de un árbol y luego el texto dice “El Señor se volvió hacia Él y le dijo …” Los cristianos creen que este texto es una indicación de que el Mensajero y YHWH son uno y el mismo, si ese es el caso entonces, ¿cómo puede este individuo ser YHWH y, sin embargo, un Mensajero de Él? Los cristianos dirían que este es el Mesías preencarnado. Los judíos estarían en desacuerdo con esa interpretación. Entonces, la diferencia entre cristianos y judíos se reduce a cómo interpretan las mismas escrituras, su interpretación les permite creer en las afirmaciones de Jesús, en cuyo caso son cristianos o no creer en ellas, pero sostienen que el Mesías aún está por venir. y que Dios no es trino. Sin embargo, el Dios al que adoran es el mismo. Sin embargo, los musulmanes no toman el Tankah y el NT como Sagrada Escritura, aunque los ven como rentables para leer. Por esta razón, creo que no adoran al mismo Dios porque sus puntos de vista sobre Dios se basan solo en el Corán, mientras que los cristianos y los judíos comparten un conjunto común de libros sagrados y el cristianismo tiene una herencia muy judía.

Jueces 6: 11-14
El ángel del SEÑOR vino y se sentó debajo del roble en Ofra que
pertenecía a Joás el Abiezrita, donde su hijo Gedeón estaba trillando
trigo en un lagar para mantenerlo alejado de los madianitas. 12 Cuando el ángel del SEÑOR se apareció a Gedeón, dijo: “El SEÑOR está contigo, poderoso guerrero”.

“Disculpe, mi señor”, respondió Gedeón, “pero si el Señor está con nosotros, ¿por qué?
nos ha pasado todo esto? ¿Dónde están todas sus maravillas que nuestro
los antepasados ​​nos contaron cuando dijeron: ‘¿No nos crió el Señor?
fuera de Egipto? Pero ahora el Señor nos ha abandonado y nos ha dado en el
mano de Madián “. El Señor se volvió hacia él y le dijo:” Ve con la fuerza que tienes y salva a Israel de la mano de Madián. ¿No te estoy enviando?

Answer 16

La respuesta simple es sí. Judios, cristianos y musulmanes adoran al mismo Dios. La diferencia, sin embargo, está en cómo perciben a los profetas y qué doctrina siguen. Por lo que entiendo, los cristianos creen que Jesús es Dios en la carne, los judíos creen que él es un profeta (pero no de nacimiento virginal) y los musulmanes creen que Jesús es de nacimiento virginal y, por lo tanto, DE Dios, pero no realmente Dios en el carne. Los judíos estudian la Biblia hebrea (también conocida como el Antiguo Testamento) con un enfoque en la Torá (los primeros cinco libros de la Biblia, creo), los cristianos estudian la Biblia (combinación del antiguo y el nuevo testamento) con un enfoque en el Nuevo El testamento y los musulmanes estudian el Corán, que comparte muchas similitudes con la Biblia, pero eso tiene varias diferencias. Por ejemplo, ambos libros incluyen el nacimiento virginal de Jesús, sin embargo, el Corán no dice que Jesús fue realmente Dios en la carne, ni dice que fue crucificado o que resucitó de entre los muertos. Los tres de estos libros, como usted dice, descienden de Abraham. Sí, las tres religiones adoran a la misma deidad.

La respuesta compleja, que resulta que también es bastante simple … Si adoran al mismo Dios, ¿por qué hay tanta lucha entre ellos? Todo se reduce al hecho de que todos quieren tener razón todo el tiempo. Según el Islam, Mahoma fue un profeta que fue visitado por el arcángel Gabriel. Fue esta visita la que inspiró el Corán. Según el Corán, la Biblia en realidad contiene una verdadera doctrina sagrada. El problema, sin embargo, es que esa doctrina aparentemente estaba contaminada por los cambios que se hicieron a lo largo de los años y ya no es el documento sagrado original que alguna vez fue. Básicamente, todos creen en las mismas cosas pero discuten sobre qué profeta tenía razón. El problema es que el argumento se ha torcido hasta el punto en que muchos creen que la otra religión cree en un Dios completamente diferente. Se ha vuelto tan sesgado que ninguna de las partes parece mirar en su propio libro y darse cuenta de que oye, creen en el mismo Dios. Todo es cuestión de “no, te equivocas y yo tengo razón”. La razón por la que hay tanta lucha en el MUNDO es que la raza humana es increíblemente mezquina. Todos queremos tener razón todo el tiempo, y que alguien nos diga que estamos equivocados … bueno …

Answer 17

Si. Simplemente sí. Todos están conectados en el sentido de que todos siguen la misma historia, el mismo linaje de Dios (por así decirlo). Se diferencian dramáticamente en quién era qué, dónde estamos hoy, qué significa todo y lo más importante, qué religión es el verdadero representante de Dios.

Judaísmo: aproximadamente 4000 años. Una de las primeras religiones monásticas conocidas. Tenía todo tipo de lucha y problemas. Uno de los primeros escritos conocidos La Torá (primeros cinco libros del Antiguo Testamento). Hay sectas en el judaísmo, pero las creencias centrales siguen siendo consistentes.

Cristianismo: totalmente basado en los cimientos del judaísmo. En el Antiguo Testamento (The Torah plus), existe el concepto de que Dios descenderá para cumplir sus promesas. El cristianismo afirma que ha sucedido (Jesús). Jesús era judío. Todos los discípulos originales eran judíos. El Nuevo Testamento se refiere mucho al Antiguo Testamento. La mayoría, si no todos los cristianos, respetan el Antiguo Testamento como la escritura de Dios tanto como el Nuevo Testamento es la nueva escritura de Dios. Con el tiempo, muchas sectas diferentes, algunas con sus propios libros adicionales (por ejemplo, Santos de los Últimos Días), pero mantienen la Biblia (Antiguo más Nuevo Testamento) como su libro principal.

Islam – Nuevo libro. Pero muchas menciones en el libro (Corán) que las figuras del Antiguo Testamento (Moisés) y las figuras del Nuevo Testamento (Jesús) eran los mensajeros de Dios. Fuerte desacuerdo sobre el papel de Jesús (Maestro como Moisés vs el Hijo cristiano de Dios). Tampoco usan la Torá (ni los otros libros del Antiguo Testamento) o el Nuevo Testamento en sus enseñanzas. Sin embargo, Allah es el mismo Dios que el Dios cristiano, que es el mismo Dios que el Yaweh judío.

Y sí, se han librado muchas guerras horribles entre ellos en las que tiene las opiniones correctas.

Answer 18

Adoración en el Islam

En el nombre de Dios, el más misericordioso, el más misericordioso

Desde el comienzo de la historia humana, la adoración ha jugado un papel central en la vida de las personas. La devoción a un ser superior continúa uniendo a la humanidad a pesar de las diferencias en las costumbres y una variedad de creencias. A menudo asociamos la adoración con actos religiosos específicos realizados a una deidad, distinguiéndolo de otras facetas de la vida. Sin embargo, el concepto de adoración en el Islam lo abarca todo e incorpora la adoración ritual, así como las tareas diarias comunes. Este folleto discute el equilibrio que el Islam fomenta entre nuestros esfuerzos espirituales y mundanos, al tiempo que explica los ritos centrales que los musulmanes realizan para adorar a Dios.

En el Islam, la adoración es el propósito mismo de nuestra existencia. Dios declara en el Corán, el libro sagrado del Islam, “Yo no creé … la humanidad excepto para adorarme “ (51:56). Los musulmanes adoran a Dios, el Creador y Sustentador del universo, por amor y sumisión. Ellos creen que Él es el único Dios ( Allah en árabe) que es completamente único y que solo Él merece ser adorado.

Adorar a Dios es un concepto integral dentro del Islam. Junto con los rituales tradicionales, como rezar y ayunar, también consiste en cualquier acción legal que una persona realice con la conciencia de Dios y con la esperanza de obtener la recompensa del Dios Todopoderoso. Por lo tanto, dedicarse a Dios en el Islam no requiere que una persona ingrese a un lugar de culto ni abrace el monasticismo. Más bien, cumplir con este propósito de la vida es una búsqueda diaria activa desde la perspectiva islámica. Por lo tanto, un musulmán puede participar en la adoración durante todo el día, ya sea en casa, en el trabajo o en cualquier otro lugar.

Fundamentos de adoración

Ciertos criterios determinan si un acto puede considerarse adoración. Por ejemplo, el Islam enseña que el mérito de la acción de una persona depende de la intención. Los musulmanes creen que Dios mira los corazones de las personas, no solo sus actos físicos. Para que una acción sea considerada como adoración, debe realizarse con la intención pura de agradar a Dios. Por lo tanto, el concepto de adoración en el Islam alienta a las personas a conectarse con Dios en cada acción que toman, fortaleciendo su vínculo con su Creador. Al hacerlo, una persona adquiere una sensación de verdadera paz que viene con la realización de su propósito en la vida.

Además de purificar la intención de uno, los actos de una persona también deben ser consistentes con la guía divina. Si bien Dios ha inspirado un sentido moral intuitivo en cada individuo, las personas no siempre actúan de manera justa y ética. De hecho, nuestra capacidad de juzgar entre lo correcto y lo incorrecto a menudo puede verse afectada por influencias externas, apariencias externas o motivos ocultos. Por lo tanto, tener una brújula moral por sí sola no le permite a uno interiorizar la justicia o acercarlo a Dios. (Leer más: Moralidad y ética en el Islam)

Con el fin de guiar a los humanos a su adoración y para diferenciar verdaderamente entre el bien y el mal, Dios envió profetas como maestros y modelos a seguir. También reveló las sagradas escrituras que nos proporcionan conocimiento directamente de Dios y sirven como manuales para la vida virtuosa. La combinación de ejemplos proféticos y escrituras divinas refuerza nuestras inclinaciones morales y nos equipa con el conocimiento para discernir entre lo correcto y lo incorrecto. También nos proporcionan el criterio que nos permite evaluar nuestros propios motivos y acciones. Sobre todo, nos enseñan cómo adorar a Dios y llevar una vida que le agrade.

El Islam es la culminación del mensaje de Dios desde la época de Adán. El Dios de Noé, Abraham, Moisés, Jesús y todos los demás profetas, es el mismo Dios que envió a Muhammadp como su último mensajero a la humanidad y le reveló el Corán, la última escritura de Dios. El Corán, el único libro divino que permanece intacto en su texto original, defiende las enseñanzas puras de las revelaciones anteriores. Es un testimonio de la continuidad del mensaje de Dios desde el comienzo de la historia humana, que guía a las personas a lograr su propósito fundamental en la vida.

La guía del Corán y el ejemplo del profeta Muhammadp, cuyas enseñanzas han sido meticulosamente preservadas, forman la base de la adoración en el Islam. Cabe señalar aquí que, si bien los musulmanes estiman a todos los profetas enviados por Dios, incluidos Jesús y Muhammadp, no adoran a ninguno de ellos. De hecho, adorar a alguien además del Dios Único está estrictamente prohibido en el Islam. Más bien, los musulmanes invocan a Dios para enviar bendiciones a todos los mensajeros y profetas.

Ritos de adoración

De hecho, cada aspecto de la vida de una persona puede encajar bajo el paraguas de la adoración en el Islam, siempre y cuando la intención de la persona sea complacer a Dios y la acción sea consistente con el Corán y el ejemplo profético. Al mismo tiempo, ciertos rituales centrales forman la base del culto musulmán a Dios.

Corán

El Corán, que literalmente significa “repetido con frecuencia”, es, según la creencia musulmana, la revelación final de Dios a la humanidad. Proporciona orientación en todas las áreas de la vida. La recitación, el estudio y la memorización del Corán forman una faceta central de adoración para los musulmanes. El Corán también se recita durante cada oración. Aunque se lee ampliamente en su árabe original, también hay disponibles varias traducciones en numerosos idiomas. (Leer más: Corán, la Palabra de Dios)

Oración

El Islam ordena a los musulmanes que ofrezcan cinco oraciones durante todo el día al amanecer, al mediodía, a media tarde, al atardecer y en la noche. La oración permite a los musulmanes tomarse un descanso físico y mental de sus actividades mundanas para conectarse con Dios varias veces al día. Las oraciones consisten en alabar a Dios estando de pie, inclinándose y postrándose, manteniendo la práctica de Mahoma, Jesús, Moisés y todos los demás profetas, la paz sea con todos ellos. Los viernes, los musulmanes asisten a una oración especial del mediodía congregacional, completa con un breve sermón. (Pulsa aquí para saber más.)

Mezquitas

La casa de culto en el Islam se llama mezquita. Muchos musulmanes se congregan en las mezquitas para rezar, mientras que otros eligen rezar en casa, en el trabajo o donde sea que estén. Si bien el uso principal de una mezquita es la oración, también sirve como centro comunitario con personas que se reúnen para escuchar conferencias, asistir a grupos de estudio o disfrutar de cenas comunales. Las mezquitas son especialmente activas los viernes para la oración congregacional del mediodía y durante el Ramadán para las oraciones nocturnas. (Si desea visitar una mezquita, ¡háganoslo saber!)

Ramadán

Los musulmanes ayunan durante el Ramadán, el noveno mes del calendario lunar islámico, al abstenerse de comer, beber e interactuar sexualmente desde el amanecer hasta el atardecer. El ayuno infunde autocontrol, proporciona limpieza espiritual y fortalece la fuerza de voluntad. Mientras ayunan, los musulmanes se esfuerzan por aumentar los actos de caridad y controlar los malos hábitos como el lenguaje grosero, los chismes y la ira. (Más información: Ramadán, el mes del ayuno)

Caridad

Los musulmanes deben dar el 2.5% de sus ahorros anuales para ayudar a los pobres, los necesitados y los oprimidos. Este acto de devoción reconoce que toda la riqueza proviene de Dios y purifica el alma de la codicia material. Además, el Islam alienta los actos voluntarios de caridad, ya sean monetarios o físicos. Una famosa tradición profética dice: “Sonreir es caridad”. (Leer más aquí.)

Hayy

La peregrinación a La Meca debe ser realizada por todos los musulmanes una vez en su vida si son capaces física y económicamente. Simboliza la unidad de la humanidad ya que los musulmanes de todas las razas, nacionalidades y estatus sociales se reúnen en igualdad para adorar a Dios, siguiendo las tradiciones de Abraham. (Ver Hajj: El viaje de toda una vida)

Vacaciones

Los dos festivales Eid marcan días santos importantes para los musulmanes. Eid-ul-Fitr se celebra al finalizar el Ramadán, mientras que Eid-al-Adha cae durante los días del Hayy. Ambas ocasiones comienzan con una oración congregacional y un sermón; Estos son seguidos por comidas festivas, regalos y socialización.

Súplica

Los musulmanes suplican y se dirigen a Dios directamente por sus necesidades y deseos en cualquier momento y en cualquier lugar. Esta relación directa es un elemento esencial de la adoración en el Islam. Ya sea pidiendo orientación, buscando consuelo o suplicando perdón a Dios, los musulmanes se acercan a Dios en cualquier momento, sin un intermediario. La práctica de la confesión a otro ser no existe en el Islam.

Adoración: una visión holística

Adorar a Dios agrega significado a nuestras vidas y renueva constantemente nuestro propósito. En los buenos tiempos, estamos agradecidos por sus bendiciones, y en circunstancias difíciles, confiamos en que Dios nos ayudará. Por lo tanto, la adoración fortalece nuestra relación con el Creador, inculcando un sentido de agradecimiento por los innumerables favores que disfrutamos como su creación, así como permitiéndonos desarrollar valores como la paciencia, la perseverancia y la resistencia cuando nos enfrentamos a pruebas y tragedias. Como resultado, nos ayuda a alcanzar la humildad, al reconocer a Dios como el Creador y Sustentador del universo y a rendirnos a Él en adoración.

Los musulmanes consideran su existencia terrenal como temporal y se preparan para la vida real por delante, la vida eterna del más allá. Como Dios claramente declara en el Corán, “creó la muerte y la vida para probarlo [en cuanto a] cuál de ustedes es el mejor en los hechos” (67: 2). La salvación en el Islam está relacionada con hacer buenas obras y abstenerse de las malas. Quien sobresalga en bondad será recompensado generosamente, pero alguien cuyos males superen sus virtudes será castigado. El temor a la rendición de cuentas y la esperanza de la misericordia de Dios en la otra vida inspira a los musulmanes a tener en cuenta a Dios en su vida diaria, alentándolos a adorarlo más plenamente.

De hecho, el Islam ordena a los musulmanes que lleven vidas equilibradas en este mundo mientras luchan por el éxito en el más allá al vivir con rectitud. Por lo tanto, el concepto de adoración en el Islam abarca no solo los deberes religiosos externos, sino también el desarrollo de un fuerte carácter moral, buenas relaciones con las personas y la lucha por sociedades justas y armoniosas.

La adoración en el Islam es tan amplia como la vida misma. Podría ser eliminar un obstáculo del camino, ayudar a alguien que lo necesita, ser bueno con su familia, hacer un día de trabajo honesto, compartir comida con su vecino, visitar a una persona enferma, asistir a un funeral, etc. Por supuesto, los criterios mencionados anteriormente también se aplican aquí: para ser considerado adoración, el acto debe hacerse con sinceridad para agradar a Dios y debe ser consistente con la guía divina.

Por lo tanto, el Islam desdibuja la línea entre “religioso” y “mundano”, porque prácticamente cualquier acción puede volverse de naturaleza espiritual y es recompensada por Dios, ya sea que esté buscando conocimiento o manteniendo buenos lazos de vecindad. Cuando alguien tiene en mente este enfoque integral, se aleja naturalmente del engaño, la mentira y la explotación de los demás. En cambio, se esfuerzan por ser honestos, compasivos y tolerantes en sus tratos.

Cuando se trata de adorar, los musulmanes se inspiran en la vida de Muhammadp, el último mensajero de Dios. Fue el ser humano por excelencia que fusionó con éxito sus actos “mundanos” y “religiosos” en un todo sin fisuras. Todo su ser se centró en la sumisión a Dios, ya fuera con su familia o en la mezquita. Los musulmanes se esfuerzan por seguir su ejemplo y estar atentos a Dios durante todo el día.

Al final, la adoración en el Islam se extiende a todos los aspectos de la vida, transformando las tareas mundanas en espirituales. Los musulmanes equilibran sus deberes religiosos y responsabilidades cotidianas, conscientes de su responsabilidad ante Dios en el más allá. Cuando las personas cumplen su verdadero propósito de adorar a Dios, les permite alcanzar una profunda sensación de paz que resulta de someterse al Creador, el único digno de adoración.

“… En verdad es en el recuerdo de Dios que los corazones encuentran la paz”. (Corán, 13:28)

Nota: El subíndice p junto al Profeta Muhammadp representa la invocación que los musulmanes dicen con su nombre: Que la paz y las bendiciones de Dios sean con él.

Answer 19

Si. Según tengo entendido …

La Torá es esencialmente la misma que los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Es conocido como el Libro de Musa (Moisés) en el Corán.

El Corán acepta y respeta los Libros de Moisés muchas veces. Aquí hay un ejemplo:

Diga: ¿Han considerado si es de Alá, y no creen en él, y un
El testimonio de entre los hijos de Israel ha dado testimonio de alguien así.
( mithlihi ), así lo creyó, mientras eres grande de orgullo; seguramente Allah lo hace
no guiar a las personas injustas … Y antes de eso, el Libro de Musa era una guía y
una misericordia: y este es un libro que lo VERIFICA en el idioma árabe para advertir a los injustos y como una buena noticia para los que hacen el bien. S. 46:10, 12 Shakir

El Corán tiene muchas instancias que apoyan la Torá (primeros cinco libros del Antiguo Testamento). Aquí se dice claramente “… este es un libro (Corán) VERIFICANDO EN Árabe …”

Después de eso, solo el Antiguo Testamento cristiano continúa con el acuerdo con la Torá. El Corán no acepta los evangelios del rey David ni acepta las enseñanzas cristianas de que Jesús es Dios. Pero los musulmanes sí veneran a Cristo como profeta de Dios.

Answer 20

Especie de. Creo que la posición cristiana de orthoox es que, aunque adoran a Dios en la presencia tripartita de la Trinidad, esa Trinidad es idéntica al YHWH (Yahweh) de la Biblia hebrea, el Ser que le anunció a Moisés: “Yo soy el que soy. . ”

Incluso aquí, sin embargo, hay una diferencia en cómo funciona esto, entre diferentes cristianos. ¿Es el Dios hebreo verdaderamente identificable con toda la Trinidad, O es el Dios hebreo específicamente “Dios el Padre”, lo que implica que los otros dos, Hijo de Dios y Espíritu Santo, estuvieron allí todo el tiempo, pero no fueron reconocidos hasta que los cristianos agregó estos dos últimos.

Para complicar toda esta pregunta es la pregunta muy desconcertante de ¿Qué pensó Jesús mismo? En los Evangelios sinópticos, al menos, Jesús parece estar hablando específicamente del Dios del Antiguo Testamento, a quien se refiere constantemente como “Nuestro Padre”. Nunca dice: “El Dios tripartito del cual el Padre es una parte, y yo soy otra parte de “.

Todo lo que digo es, para los cristianos, es complicado. Sin embargo, afirmarán estar adorando al mismo Dios que en el Antiguo Testamento, solo que con un entendimiento más completo.

Para los musulmanes, creo que la situación es más simple. “Alá” no es un dios diferente en absoluto. “Alá” simplemente significa El Dios, como en Solo puede haber uno. El Corán ve muy claramente a este Dios como lo mismo que el Dios adorado por los hebreos (incluidos, por cierto, los judíos).