¡Es el opiáceo de las masas, por supuesto! ¿No has leído tu Marx?
Menos cínicamente, a una persona religiosa le gustaría pensar que la religión no tiene un propósito exacto, sino que es más bien el marco dentro del cual existen todos los propósitos. Es un sistema completo de ética y metafísica destinado a describir con precisión qué es (metafísica) y qué debería ser (ética). Los detalles de estos son asuntos de disputa entre religiones, pero todas las religiones se componen básicamente de estos dos elementos.
Pero, por supuesto, podría tomar muchos otros enfoques para responder a esto, algunos de los cuales seguramente pondrían a prueba los límites filosóficos del concepto que llamamos “propósito”. ¿Es el propósito simplemente una característica de la intención del creador detrás de una cosa en particular?
Concedida esa definición de “propósito”, responderé con la perspectiva judía, tal vez mejor articulada, por R. Moshe Hayyim Luzzatto (“Ramchal”) en varios de sus libros.
- ¿Quién fue el fundador de las religiones orales?
- ¿Por qué la gente todavía vota en función de la raza y la religión?
- ¿Es la religión esencial para que el hombre exista y sobreviva? Esta pregunta surge, en particular, ya que las religiones fueron responsables de derramar tanta sangre a través de las edades (y todavía no hay cambio).
- ¿Cómo sería el mundo si todos los humanos son irreligiosos sin seguir ninguna religión en particular?
- ¿La gente estaría más unida si la religión no existiera?
Ramchal escribe que la razón de toda la existencia, y por extensión la existencia de la religión en ella, es revelar la gloria de Di-s a través de su demostración de su bondad. Puede ser justo afirmar que toda la filosofía y el misticismo judíos se basan en la afirmación.