¿Cuál es la narrativa histórica en Egipto con respecto a Moisés, etc., y cómo ven la versión cristiana / judía?

Más del 90 por ciento de los historiadores creen que el Éxodo de Egipto nunca sucedió como se describe en la Biblia. Entonces, ¿cómo se crea una narración histórica de algo que nunca sucedió, me pregunto?

Quizás deberíamos mirar la narrativa histórica de la conquista de Canaán, ya que si el Éxodo fue de alguna manera cierto, debe haber una conquista masiva que tuvo lugar en Canaán, como se describe en el Libro de Josué. Lawrence E. Stager ( The Oxford History of the Biblical World , ‘Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel’) proporciona el siguiente cuadro de ciudades mencionadas en los relatos, junto con una explicación de por qué la mayoría de las ciudades no podrían haber sido conquistado por Joshua, incluso que muchos de ellos ni siquiera estaban ocupados en ese momento.

* Sitio desconocido / ocupación desconocida
a) Ocupación no ocupada / escasa
b) No es probable que los israelitas destruyan / destruyan
c) evidencia contraria
d) Posible destrucción por parte de israelitas

Este gráfico muestra que la evidencia disponible muestra que nunca hubo una conquista unificada de las ciudades cananeas en el momento relevante. Por ejemplo, el sitio de Jericó fue ocupado por un pequeño pueblo sin muros después de 1550 a. C. y la ciudad de Ai había sido abandonada por completo después de 2250 a. C.

Los historiadores han concluido que el pueblo hebreo no salió del éxodo de Egipto porque en realidad eran cananeos rurales que abandonaron la región de las ricas ciudades costeras alrededor de 1250 a. C. y se establecieron en el interior escasamente poblado.

La mejor evidencia de las plagas que Moisés trajo sobre Egipto es el Papiro Ipuwer. Según la antigua cronología, no están en ese período de tiempo. Según la nueva cronología son acertadas.

” De hecho, el río es sangre, pero los hombres beben de él. Los hombres se alejan de los seres humanos y tienen sed de agua ”

Lea una prueba del tiempo de David Rohl.

Según la cronología tradicional de la historia egipcia, la décimo octava dinastía gobernó desde aproximadamente 1550 hasta 1320 a. C. Según la cronología bíblica, el Éxodo ocurrió alrededor de 1446 a. C. Pero no hay evidencia de los registros egipcios de la dinastía XVIII de un desastre mayor como el que habría resultado de las 10 plagas devastadoras que cayeron sobre Egipto, o de la destrucción del ejército egipcio durante este período. Tampoco hay evidencia arqueológica de una invasión de Palestina bajo Joshua durante este período.

La solución a este problema es el reconocimiento de que la cronología de Egipto necesita ser reducida por siglos, llevando la dinastía 12 a la época de Moisés y el Éxodo. Cuando esto se hace, se encuentran abundantes pruebas de la presencia de un gran número de esclavos semíticos en la época de Moisés, la devastación de Egipto y la repentina partida de estos esclavos.

Actualmente, todas las sociedades de la Media Luna Fértil usan la antigua cronología egipcia para fechar sus sitios históricos. Cada una de estas culturas tiene una edad oscura donde no pasó nada durante 250–300 años. Potshards desde el principio y el final de estos períodos oscuros coinciden y muchos arqueólogos han ideado una nueva cronología para finalizar este período oscuro.

Es posible un acortamiento de la antigua cronología egipcia si se reconocen las coregencias superpuestas.

Los israelitas estaban centrados en Avaris en el área del Delta. Hay miles de tumbas seméticas allí. Hay una gran casa construida en esta ciudad que utiliza un tipo de arquitectura similar a la utilizada en Israel. En ella hay una estatua con un abrigo de muchos colores. La casa de José.

Que yo sepa, no hay ninguno. Todos estos eventos que sacuden la Tierra; las plagas, las muertes de los primogénitos, todas esas cosas. Los egipcios, que eran poseedores de registros casi compulsivos, no mencionaron nada de eso.

Estos eran tipos que mantenían registros de cuánta cerveza bebían las pandillas de trabajo (NO esclavos, por cierto) en las pirámides y lo que comían. Pero nada sobre los eventos en Éxodo.

Los historiadores desapasionados tienden a encontrar la historia completa poco más que un cuento popular.

¡Aquí no hay narrativa histórica, excepto que el pueblo kemtic (egipcio) nunca tuvo esclavos!

¡La Biblia no es un documento histórico, sino un libro de fe y debe ser apreciado de esa manera!

Creo que todo se fue al Infierno una vez que la Biblia fue traducida a su primer idioma europeo. ¡La “derecha” iría al establecimiento de su hegemonía política sobre el libro!

Por ejemplo, la mayoría de los Ashkenazim son polacos y, como tal, nunca fueron indígenas de las áreas que la Biblia menciona, ¡ya que la Biblia solo tiene naciones africanas!

En general, no hay ninguna razón, excepto política, para insertar a la gente en una narrativa ficticia, ¿no crees?