¿Es cierto que el poder de cada estado político se basa en tres pilares básicos: inteligencia, aristocracia y teocracia o alguna forma de ello?

¿Puedo sugerirle que edite su pregunta para que esté en un inglés claro y tenga un tono un poco más profundo: es cierto que el poder de cada estado político se basa en tres pilares: el conocimiento del estado de la población y de los gobiernos extranjeros? , un sistema de clase socioeconómica y una influencia de la religión en las prioridades del gobierno? ¿O es tu pregunta sobre algo completamente diferente? (Por lo tanto, la sugerencia para editar su pregunta)

En el siglo XXI, la gran mayoría, si no todos, los “estados” son estados políticos: tienen gobiernos que se ocupan de los asuntos públicos. Algunas sociedades pequeñas están más centradas en los asuntos nacionales; la mayoría también se enfoca en asuntos internacionales.

Lo que creo que es posible que desee considerar es cómo se relaciona la cultura del estado con su forma de gobierno. En cualquier sociedad grande, hay más de una cultura. Sin embargo, una cultura generalmente domina. O la variedad podría describirse como subculturas porque algunos elementos son compartidos (por ejemplo, lenguaje). Muchos antropólogos culturales utilizan un marco estándar para comprender una cultura:

  • Símbolos : pueden incluir símbolos religiosos que se han secularizado. Para ser símbolos culturales, deben ser los que las personas dentro de la cultura usan con el mismo “significado” similar que se les atribuye: la bandera de la nación, sus lugares y estructuras históricamente significativos (el edificio del capitolio del gobierno, un campo de batalla particular, incluso símbolos de una clase socioeconómica como mansiones para los más ricos). Los gobiernos usan estos símbolos para evocar sentimientos particulares en toda la población. Son, en cierto sentido, como un medio de manipulación del pensamiento.
  • Artefactos : Estas incluyen tecnologías prevalentes en la sociedad, arquitecturas (que también pueden ser símbolos o representar instituciones) y los productos por los que se conoce la cultura (los tejidos coloridos de una sociedad maya, las tecnologías avanzadas que provienen de Silicon Valley). Los gobiernos también los usan como un medio de comunicación (a veces, con) la población. Forman otro “pilar” de gobierno en el sentido de que un gobierno puede ser fortalecido por los artefactos de la cultura. Ciertamente contribuyen en gran medida a la economía de la nación, y el estado de la economía de la nación tiene una gran influencia en la estabilidad del gobierno .
  • Instituciones sociales : aquí es donde es probable que se examine un sistema de clases socioeconómicas. No tiene que ser aristocrático, en el sentido de títulos heredados y posiciones de gobierno heredadas que reflejan la riqueza. Este aspecto de la cultura incluye cómo se produce la educación y la creación de conocimiento. Esto es fundamental “Inteligencia” no es lo mismo, si entiendo lo que quieres decir con ese término. Incluye las artes de esa cultura: literatura (p. Ej., Literatura fina y escritura de la cultura pop), música, artes escénicas, etc. En los EE. UU., Se nos atribuye el rock & roll, pero más por el nacimiento del jazz. Todos estos aspectos de las instituciones influyen y son influenciados por el gobierno . En los Estados Unidos, estamos viendo cómo el gobierno puede disminuir el valor de las contribuciones artísticas de la nación. Aparentemente no son conscientes de que sin una comunidad artística vibrante, la cultura está muy disminuida. (obviamente, mi opinión personal)
  • Idioma : es más que el idioma principal de comunicación de la nación (p. Ej., Francés, tagalo, farsi). Incluye “lenguaje codificado” y expresiones idiomáticas. El lenguaje puede ser dictado por el gobierno como un medio para reforzar el dominio de una (sub) cultura o clase socioeconómica dominante. El lenguaje impuesto puede usarse para subyugar, como se impuso en muchas regiones africanas durante el período del colonialismo.
  • Valores : Estos son estándares y principios por los cuales viven las personas en el estado / cultura. En los Estados Unidos, los valores culturales incluyen el individualismo, el trabajo duro y la competencia. Los valores no incluyen el intelectualismo. Con respecto a las subculturas, algunos valoran altamente la obligación de aquellos que son menos afortunados, mientras que otros valoran el individualismo de tal manera que no quieren “ayuda” ni quieren ayudar a otros. Los gobiernos en muchos estados ahora están experimentando una fuerte división con respecto al valor del nacionalismo y un dominio racial / religioso particular. Vemos esto en el autoproclamado Estado Islámico, así como en las naciones occidentales que tienen partidos políticos que apelan al nacionalismo blanco.
  • Creencias : Las creencias son más específicas que los valores. Añaden la noción de lo que es verdadero, lo que es bueno contra lo malo. En los Estados Unidos, una de las creencias más fuertes es el mito de Horatio Alger de que incluso los miembros de la sociedad más desfavorecidos socioeconómicamente pueden lograr el sueño americano a través del trabajo duro. Este mito es utilizado por todos los partidos políticos estadounidenses, pero en diferentes grados. Algunos partidos políticos señalan que esta creencia solo puede ser cierta cuando los de todas las clases socioeconómicas tienen el mismo acceso a la educación, la atención médica y los vecindarios seguros, además de la igualdad de trato bajo la ley. Muchos estadounidenses votan por el partido político que creen que será el mejor para proporcionar políticas económicas que mejoren las posibilidades de lograr el sueño americano.
  • Normas : las normas son las costumbres de la sociedad. Establecen estándares de comportamiento no escritos. Sin embargo, también incluyen las reglas a las que se espera que se adhieran los miembros de la sociedad. Los ciudadanos de la cultura / estado a menudo miden a los políticos por su adhesión a estas normas, incluidos los juicios basados ​​en violaciones no comprobadas de esas normas. A menudo, las costumbres se derivan de las creencias religiosas. En este momento, en los Estados Unidos, los políticos del “Derecho cristiano” tienen una influencia significativa en la imposición de expectativas de comportamiento.
  • Patrones de comportamiento : dentro de un estado-nación, ¿cómo se producen los bienes y servicios? En este momento, tenemos gobiernos que promueven a sus países como centros de fabricación o centros de producción de conocimiento y trabajadores. Hasta cierto punto, los medios de comunicación también están controlados. La neutralidad de Internet es valorada por algunos gobiernos y no por otros. Hay países que han pasado de la era de los telegramas y los teléfonos fijos a la dependencia de los teléfonos móviles para la provisión más fundamental de servicios de salud, la compra y venta de alimentos y las necesidades del hogar, y la educación. Los gobiernos que invierten en la infraestructura de la sociedad pueden tener una fuerte influencia en su propia longevidad.

Entonces, no, no creo que la inteligencia, la aristocracia y la teocracia sean pilares de los “estados políticos”. Creo que los gobiernos están influenciados por la cultura de la sociedad e influyen en ella. Las dimensiones de la cultura, en este sentido, son los pilares.

A2A: ¿Es verdad que el poder de cada estado político se basa en tres pilares básicos: inteligencia, aristocracia y teocracia o alguna forma de ello?

Ciertamente no soy un experto en ciencias políticas, pero según mi experiencia personal en la vida, veo los “pilares” del poder político de manera algo diferente.

Información (no inteligencia)

Dinero (no aristocracia)

Ideología (no teocracia)

La inteligencia, la aristocracia y la teocracia son aspectos de las características anteriores, pero no están lo suficientemente generalizadas.

No veo absolutamente ninguna sabiduría en la afirmación implícita, y no está claro en qué se basa esta teoría y en qué podría ayudar a lograr una respuesta intentada a la pregunta. Para mí, es simplemente un ejemplo de una teoría del “crackpot” que pretende ser interesante.

Para mí, un estado es simplemente una comunidad de personas que ocupan una determinada área geográfica (conocida como país) cuyos intereses comunes son atendidos por un gobierno con la autoridad para emitir leyes y el poder necesario para hacer cumplir estas leyes a través de un sistema jurídico justo así como el derecho de gravar a las personas para cubrir los gastos del estado en interés del bien común.

Es evidente que cuanto más bien informado e inteligente sea el gobierno (mediante la experiencia disponible), será mejor para el país. Sin embargo, lo que sigue siendo una pregunta abierta es hasta qué punto el gobierno debería intervenir directamente en el bienestar económico de la sociedad, por ejemplo, estimulando ciertos sectores de producción, a través de empresas estatales, haciendo acuerdos comerciales internacionales favorables, etc. El poder majestuoso tiene sus inconvenientes, por lo que tiene muy poco poder majestuoso. Uno de los problemas más importantes con un sistema liberalista “libre” es que no tiene en cuenta los problemas de desigualdad y que tampoco hay una garantía incorporada para el pleno empleo. En los últimos tiempos, esto se ha vuelto particularmente crítico y difícil de manejar debido a la globalización y al desarrollo de la automatización.