¿Cómo difiere el judaísmo ortodoxo de otros tipos de judaísmo?

Desde un punto de vista académico, ¿qué hace que la ortodoxia sea única? La respuesta sonaría un poco seca: los ortodoxos difieren de otros judaísmos porque (1) los judíos ortodoxos se autoidentifican con el término ortodoxo, (2) se distinguen de los movimientos no ortodoxos, especialmente el judaísmo reformista y conservador, y (3) solo reconocen la autoridad de los rabinos que son (identificados como) ortodoxos.

Pero desde un punto de vista más informal, pueden bastar algunas generalizaciones generales, como:

  • Los rabinos ortodoxos están sujetos a estándares más estrictos que los no ortodoxos.
  • Las comunidades ortodoxas tienden a exhibir niveles educativos más altos en leyes y literatura rabínicas y una mayor conformidad con las prácticas y reglas de la ley judía.
  • La ortodoxia tiende a estar en contra de los principales aspectos de la ideología modernista (incluso la rama que se conoce como ortodoxo moderno)
  • Los ortodoxos dedican más tiempo a las prácticas y al discurso judío.

La ortodoxia es muy diversa . Es principalmente un movimiento Ashkenazi *, con muchas ramas y facciones, incluido el jasidismo y el sionismo religioso. Pero ahora se puede decir que incluye a la mayoría de las comunidades religiosas sefardíes (aunque tal vez no a individuos) y la propensión religiosa de otros grupos étnicos también.

La ortodoxia surgió a principios del siglo XIX en Europa como un movimiento socioreligioso diferenciado. Es anacrónico referirse a cualquier judío o grupo judío como ortodoxo antes del siglo XIX.

* es decir, las culturas judías de Europa central y oriental

El principio principal del judaísmo ortodoxo es que la palabra de Dios (tal como la transmiten las sucesivas generaciones de sabios) es inmutable.

A diferencia de los movimientos reformistas, conservadores y de otro tipo dentro del judaísmo, la ortodoxia sostiene que el vasto conjunto de leyes y valores que comprenden el judaísmo no debe ajustarse con “los tiempos”, excepto cuando se ordenó rabínicamente de acuerdo con las disposiciones establecidas en el Derecho escrito y oral.

Por ejemplo, la prohibición de conducir un automóvil en Shabat se mantendría, en la ortodoxia, incluso en el caso de alguien que no puede viajar a la sinagoga por ningún otro medio. (Por otro lado, conducir en Shabat sería permisible, incluso obligatorio, en aras de salvar una vida. La diferencia es que la última excepción está prescrita por la Tradición Oral).

Es de destacar que hay muchas corrientes de pensamiento divergentes, o sectas, dentro del amplio paraguas del judaísmo ortodoxo, con tantas opiniones diferentes sobre lo que constituye una desviación de la tradición.

En una cáscara de nuez

El judaísmo ortodoxo acepta la voluntad de Di-s incluso cuando no podemos explicar racionalmente por qué Di-s lo quiso. Subordinamos nuestro intelecto al intelecto infinito de Di-s. Es por eso que el judaísmo ortodoxo no cambia con el tiempo, la gente cambia pero Di-s permanece igual.

Los otros sistemas de creencias judíos usan su propio racional para decidir cómo y cuándo aceptar lo que Di-s tiene que decir. Es por eso que están cambiando constantemente, así como el hombre sigue pasando por el cambio.

  1. Creencia de que la Torá (Biblia) – ley escrita y oral, fue dada por Dios en el Monte Sinaí.
  2. La adherencia a todas las leyes, entre el hombre y Dios, y entre el hombre y su prójimo, todo, de acuerdo con la letra de la ley, y no su ‘sentido’ moral de hombre que cambia según la demanda popular.
  3. Estudian la Torá, tanto las leyes como la filosofía espiritual a diario.
  4. Se visten modestamente, hombres y mujeres. Evitan los chismes y los cuentos. Dan caridad diariamente y de acuerdo con porcentajes establecidos de sus ingresos.
  5. Tienen muchos hijos, los elevan a los valores anteriores y no se exponen a ellos mismos ni a ellos mismos a la televisión barata, el entretenimiento inmoderado y similares, o Internet sin filtro (a menudo no lo usan en absoluto).

Sobre todo, son conscientes de la presencia e interés de Dios en su progreso, creen en la moralidad absoluta y tienen un propósito no egoísta en la vida para el bien de sí mismos, su gente y el mundo entero.

La principal diferencia es el poder de permanencia.

En los años 70 y 80, los shuls conservadores estaban llenos.

Hoy en día solo tienen personas mayores.

La mayoría de los niños que crecieron en shuls conservadores fueron de dos maneras: ortodoxos o no afiliados.

Efectivamente, shuls conservadores porque un acuerdo de generación, sin seguimiento de interés.

Los shul ortodoxos tienen continuidad.

Adhesión estricta a la halajá bíblica y rabínica (ley judía). Esto se exhibe con mucha fuerza en el cumplimiento del kashrut (leyes de qué alimentos son adecuados y cómo se preparan) y la observancia del sábado.

El judaísmo ortodoxo no es monolítico porque hubo diferencias de juicio entre los rabinos y sabios que interpretaron la ley bíblica y formularon la tradición oral que es la base del Talmud.