¿Hay alguien más que crea que simplemente deberíamos dejar que cualquiera que se identifica como judío sea uno?

Answer 1

Ah … he contemplado esto antes. Permítanme comenzar dándoles mi trasfondo judío: tuve una conversión conservadora al judaísmo y actualmente asisto a un shul reconstruccionista. Mucha gente no sabe nada sobre el judaísmo reconstruccionista, pero surgió del judaísmo conservador. En la práctica, tiende a ser más conservador, más hebreo en el servicio, lleva puesto kippot y tallitot, pero filosóficamente es más liberal, es totalmente igualitario y básicamente alienta a los judíos a estudiar a fondo cada punto de Halakha y luego decidir según sus creencias. y experiencias que leyes tienen sentido para ellos y para sus vidas.

Mi conversión fue inusual. Comencé en un Templo de la Reforma cuando tenía 15 años. Mi padre ateo (anteriormente episcopal) me llevó allí. Mi madre presbiteriana también me apoyó. Pero los rabinos dijeron que no me convertirían a menos que prometiera casarme con un judío. Esto fue en Texas, y tenía 16 años en ese momento, así que no solo no tenía idea de lo que me depararía el futuro, sino que también me di cuenta de que limitarme a las citas judías significaba una abstinencia vitalicia si me quedaba en Texas. (San Antonio es 1% judío. Por lo tanto, dado que solo salí con hombres, me habría limitado al 0.5% de la población, lo que no es una buena probabilidad). Entonces dije que no podía prometer eso.

Fui a la universidad y tomé todos los cursos que pude sobre temas judíos, incluyendo 2 años de hebreo bíblico. Hice muchas actividades en la comunidad judía, incluyendo cantar en el coro de la comunidad judía. Empecé a asistir a la congregación conservadora. Y en 1999, cuando me estaba preparando para mudarme a Filadelfia, le pedí al Rabino que me convirtiera, y él lo hizo.

Entonces, con ese trasfondo, hablemos de tu pregunta: hay una gran parte de mí a la que no le gusta que el judaísmo a menudo haga que la gente salte a través de los aros para unirse. Por otro lado, si no me equivoco, el movimiento conservador se unió recientemente a los movimientos reformista y reconstruccionista al aceptar el descenso patrilineal. Y a veces todo lo que se requiere para una conversión de Reforma es un curso de un semestre y un viaje a la mikvah. Eso no es demasiado engorroso, en mi opinión.

Honestamente, creo que la mía fue la mejor experiencia de conversión posible, y la mía tardó 5 años de principio a fin. Durante ese tiempo tomé toneladas de clases y fui a servicios en cada denominación de shul. Me sumergí en la comunidad judía. Tuve mucho tiempo para pensar en mi decisión y las ramificaciones. Sabía exactamente lo que estaba haciendo.

Por otro lado, me doy cuenta de que no es justo ni práctico esperar que todos esperen tanto. Dependiendo de dónde se encuentren en la vida y sus estados familiares, pueden necesitar procesos que sean más rápidos y menos intensivos.

Ahora, ¿deberíamos requerir conversión? He pensado mucho en eso, y al final he decidido que sí, deberíamos. Tengo una razón principal para pensar que: en Estados Unidos, demasiadas personas no tienen idea de lo que realmente significa el judaísmo y cómo los judíos realmente piensan (en general) sobre ciertos temas. Me estremezco constantemente cuando escucho que la gente en la televisión usa el término “ética judeocristiana”. Casi nunca es un judío el que usa ese término, porque aparte de aceptar que el asesinato es malo, realmente tenemos diferentes actitudes hacia los asuntos religiosos y sociales. Tenemos una cosmovisión diferente. Es por eso que los cristianos más devotos en este país tienden a votar conservadores, mientras que la gran mayoría de los judíos son liberales. Se debe a una ética diferente y a diferentes definiciones de lo que significa “valores familiares”. Las diferencias entre el judaísmo y el cristianismo se extienden mucho más allá de los judíos que rechazan a Jesús. Diablos, la mayoría de los estadounidenses no judíos no tienen idea de que la idea judía del mesías es la de un simple humano que se reúne con la gente detrás de él para cambiar el mundo. No hay nada de esta idea de que él / ella sea de naturaleza divina, en absoluto. No hay levantamiento o levantamiento de los muertos.

Esto es importante porque si las personas se van a llamar a sí mismas judías, necesitan saber qué significa eso realmente. Muchos piensan que saben cuando no lo hacen. Y si permites a todos los interesados, educados en el judaísmo o no, obtendrás mayormente a los que no lo son. Y gradualmente o rápidamente convertirán el judaísmo en cristianismo sin Jesús. Y eso sería una tragedia. Para eso no me inscribí.

Gran parte del ritual judío y minhag se basa en la comunidad. Y si apenas borras a Minyan cuando estás sentado shiva, por ejemplo, es útil saber que esas 10 personas están en la misma longitud de onda.

Answer 2

No me queda claro a qué te refieres con “sé uno”. Estoy de acuerdo con su declaración en cuanto a esto: si alguien se identifica como judío, me alegra reconocerlo como tal en nuestras interacciones. Si supiera que se identificaron como judíos, pero no tenían ninguna conexión étnica (por ejemplo, un abuelo judío), ni social (por ejemplo, por matrimonio), ni religiosa (por ejemplo, conversión), probablemente les diría a las personas que preguntan por ellos que identificarse como judío, en lugar de simplemente decir que son judíos.

Dudo sobre tu afirmación sobre “ser uno” porque parece algo metafísico. No puedo hacer que otras personas los acepten como uno, y para alguien que cree en la definición halájica, el judaísmo no es una cuestión de creencia, puede llamar a un pato un pollo, pero no lo hace así.

Mis propios valores son tales que estoy feliz de reconocer a cada persona con sus creencias: alguien que se considera judío tiene derecho a pensar y decir eso, y alguien que no piensa en esta persona como judío tiene derecho a pensar y Dilo también.

Answer 3

Guau. Iré frase por frase.

¿Hay alguien más que crea que simplemente deberíamos dejar que cualquiera que se identifica como judío sea uno?

No, absolutamente no creo que debamos dejar que cualquiera que se “autoidentifique” como judío sea uno. Ni siquiera sé por qué alguien se autoidentificaría como judío a menos que quisieran pasar por el proceso de conversión. La verdad es que lo que quieren ser es un judío reformista, que es poco más que ser un activista social. Fuera de los Estados Unidos, el judaísmo reformista se llama judaísmo progresivo. Eso es lo que es. Si solo quieren tomar el concepto de “tikkun olam” y convertirlo en una religión, bevakasha , adelante, pero eso no es judaísmo, hay mucho más que eso.

Creo que es francamente ridículo juzgar la llamada “ascendencia judía” por parte de la madre, y no es ni biológica ni étnicamente precisa.

Dices que no es biológicamente ni étnicamente preciso, pero te falta uno, es halachicamente preciso. El judaísmo va por descendencia matrilineal. Así ha sido durante más de 3.000 años y así seguirá siendo. Se dice que el alma judía pasa de madre a hijo, y solo la madre puede dar eso, por eso es una religión que pasa de madre a hijo.

Además, el proceso de conversión actual es una extensión ridícula de nuestra mentalidad de “club exclusivo”, que nos ha aislado y victimizado durante milenios.

Si crees que es un “club exclusivo” que niega la membresía a los demás, estás en una mentalidad muy negativa y detestable y me siento mal de que te sientas así. Eso no es lo que nos aisló y victimizó. Lo que nos aisló y victimizó fue el antisemitismo, no la mentalidad shtetl. Vivíamos en shtetlech porque nos veíamos obligados a hacerlo. Nos excluyeron de ser dueños de tierras. Estábamos excluidos de ciertas profesiones. Fuimos excluidos de la educación. Se trata de antisemitismo, no de un aislamiento autoimpuesto.

No estamos tratando de ser misioneros. No se trata de conversiones forzadas ni de conversiones rápidas. Cuando te conviertes, estás aceptando la Torá y todas las obligaciones de las mitzvot que acompañan a eso, y estás diciendo “Viviré una vida judía y criaré a mis hijos para que sean judíos”. Como judíos se espera que vivamos nuestra religión diariamente y realizamos mitzvot en cada momento de nuestras vidas, no solo en días festivos.

Si el judaísmo trae consigo todos estos aspectos negativos, entonces piensa para ti mismo, ¿por qué alguien querría ser judío? La respuesta es porque su alma tiene un llamado especial para realizar las mitzvot, porque tienen un alma judía. Ese proceso de conversión “ridículo” es eliminar a las personas que desean una conversión rápida para casarse con un judío y encontrar a aquellos que realmente anhelan regresar al judaísmo. Ser un converso es, de hecho, mamash para ser venerado.

Answer 4

El judaísmo es una religión, no solo un club social para que las personas se unan porque se sienten como un cambio. El judaísmo ha sobrevivido durante miles de años porque se ha resistido al cambio, porque ha mantenido su propia identidad y prácticas. Hemos sobrevivido al exilio y la opresión porque seguimos con nuestros valores centrales en lugar de tratar de ser populares y asimilarnos en la cultura circundante.

Si alguien quiere unirse a nosotros, debe asumir NUESTRAS creencias y NUESTROS valores. No es una invitación abierta, no es gratuita para todos o porque la gente quiere ser judía. Si alguien quiere ser judío, en realidad tiene que demostrar ese compromiso de ser parte de la nación judía, seguir la ley judía y defender los valores judíos. Si están preparados para hacer eso, entonces no pertenecen como parte del pueblo judío, si están preparados para hacerlo, unos pocos años de estudio no deberían ser un elemento disuasorio, sino algo para recibir con agrado, de modo que sepan con qué se están conectando.

Entonces, no, no deberíamos dejar que nadie afirme ser judío, debemos mantener nuestros estándares, nuestras propias leyes y costumbres únicas y exigir que quienes se unan a nosotros muestren un compromiso con nuestra forma de vida y creencia y no solo ser otra moda que desaparecerá con el tiempo.

Answer 5

Bueno, puedes creer lo que quieras, pero no es tu decisión.

El judaísmo tiene más de 5000 años y tiene miles de millones de miembros, pasados ​​y presentes. Todos esos “miembros” tienen y han tenido su propio código, cultura y tradiciones que todos se han adherido y creen.

Su opinión sobre lo que DEBERÍAN hacer en lo que respecta a sus prácticas no significa nada para ellos.

El judaísmo no es diferente de cualquier otra creencia en que están unidos por la tradición y la creencia en Dios o en los principios espirituales.

Answer 6

Como judío secular, el judaísmo para mí es una nacionalidad.

No puedo identificarme con ser irlandés, aunque amo la cultura más que mi cultura de nacimiento.

Uno puede convertirse a la religión judía, pero ser étnicamente judío es como ser chino Han, naces así.

Answer 7

Ser judío no se trata de adherirse a una creencia religiosa … se trata de pertenecer a un pueblo. Se trata de compartir tradiciones y prácticas culturales, una forma de pensar, un estilo de humor, una colección de recetas y, sí, una relación con la Torá. La regla de la decente matrilineal fue diseñada para asegurar que los judíos sean aquellos que han sido criados en el entorno cultural de la población judía. Los años formativos de la infancia tienden a permanecer con nosotros durante toda nuestra vida.

Dicho esto, los rabinos reconocieron la necesidad de permitir que personas ajenas entren en esta cultura especial. Es por eso que hay programas de conversión disponibles. Si alguien perdió el bote de ser criado en un hogar judío pero aún siente una conexión con la experiencia judía, se les recomienda encarecidamente que pasen por la conversión judía para despertar su alma judía.

Pero si alguien en la tierra puede llamarse simplemente judío sin abrazar las costumbres de nuestro pueblo, entonces todo el concepto de ser judío no tiene sentido.

Answer 8

Estoy bastante seguro de que esto ya se puede hacer. No creo que haya ningún órgano de gobierno que le pida que cese y desista de llamarse judío. Aunque, esta pregunta trae a la mente un cierto episodio de Seinfeld que aborda este problema:

Answer 9

Creo que si alguien se considera judío, eso es lo suficientemente bueno para mí. Todas las autoridades (y casi pongo esa palabra entre comillas) que determinan qué estándares deben cumplirse ejercen un poder que no tienen o no deberían. Representan la frase “Más santo que tú”, y eso no es un cumplido.

Somos dueños de nosotros mismos. Elegimos nuestras identidades. Ese no es el trabajo ni el derecho de los demás. Estoy de acuerdo con el OP sobre “nuestro club exclusivo”. La justificación moral de esto es sospechosa, si no racista.

Answer 10

Una religión puede establecer las reglas que elija. Lo que constituye un judío no es una decisión democrática de Estados Unidos. Es, para decirlo sin rodeos, que no es asunto de nadie más que de ellos. Si no te gustan las reglas, no tienes que convertir.