Hay un poco de ambigüedad sobre lo que significa “crítico de la religión”.
El sentido débil significaría ser crítico con las características de las instituciones religiosas, y la respuesta a esto es obviamente sí. Profetas hebreos Escritores medievales críticos de la corrupción en la iglesia cristiana. Los reformadores. Los musulmanes critican a los yihadistas. Historiadores de la Iglesia cristiana, de todas las denominaciones, mirando hacia atrás en los pecados de la Iglesia en el pasado.
Un fuerte sentido de “crítico de la religión” presumiblemente significaría algo así como creer que cualquier actividad humana centrada en la creencia en Dios es, en el mejor de los casos, superflua, y probablemente errónea. Eso, presumiblemente, incluiría a personas reunidas (o virtualmente) para discutir su experiencia y conocimiento de Dios, quizás uniéndose a algún tipo de contemplación de Dios. Creo que sería difícil excluir eso, ya que presumiblemente descartaría cosas como las reuniones cuáqueras y los grupos de estudio budistas, que la mayoría de las personas considerarían bastante no tóxicas, incluso si no compartieran las creencias de los participantes.
Hay muchas actividades en el mundo moderno que parecen al menos cuasirreligiosas, a pesar de que no requieren ninguna creencia en Dios. ¿Clases de yoga? Algunos grupos ecológicos. ¿Qué sucede cuando un agnóstico (incluso un ateo) se siente profundamente conmovido por una actuación de una de las Pasiones de Bach? Las grandes ceremonias con un sentido de asombro se hacen por razones completamente no teológicas. Es posible que tengamos un apego más profundo a la actividad religiosa que a la creencia en Dios (y creo que deberíamos recordar que en la Antigua Grecia, los Juegos Olímpicos y las representaciones del drama se entendían como eventos religiosos).
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