¿Qué dice el hinduismo sobre los ateos?

Answer 1

El ateísmo fue en algún momento bastante popular entre la gente común india. Su propio nombre Lokayatan Darshan se traduce aproximadamente a la filosofía del laico , ya que fue descartado principalmente por las clases altas.

Sin embargo, allí se desarrollaron varias escuelas que se pueden clasificar como atléticas , y tenían una inmensa literatura, aunque casi ninguna ha sobrevivido hasta el día de hoy.

La escuela de Charvak es la más conocida entre las antiguas filosofías ateas indias.

Incluso el budismo, una rama del hinduismo, que ha sobrevivido hoy en gran parte intacta, es principalmente una religión atea.

• En el hinduismo, la creencia en la inexistencia de Dios es una perspectiva o una distorsión que surge de la ignorancia y el engaño, o el juego de los mayas. No se ve como una blasfemia contra Dios, sino como una oportunidad perdida para adorarlo y alcanzar la liberación. Jayaram V

Permítanme citar algunos pasajes que resumen el sentido práctico de la antigua mente atea hindú.

” No hay cielo, ni liberación final, ni alma en otro mundo, ni las acciones de las cuatro castas, órdenes, etc., producen ningún efecto real”.

– del Sarvadarśanasaṅ̇graha , atribuido a Brihaspati.

“ Algunos hombres tontos declaran que un creador hizo el mundo . La doctrina de que el mundo fue creado no es aconsejable y debe ser rechazada. Si Dios creó el mundo, ¿dónde estaba antes de la creación? Si dices que era trascendente entonces, y no necesitaba apoyo, ¿dónde está ahora?

-desde el Mahapurana de Jinasen

Hay un episodio en Mahabharata donde Yudhishthira le pregunta a un hombre sabio “¿Qué sucede después de esta vida?”. El sabio ofrece algunas ideas bastante convencionales, pero la multitud grita a Charvaka que esto es todo lo que hay en la vida, nada antes y nada después.

Como puede ver, a diferencia de las religiones occidentales, en realidad puede llamarse a sí mismo un Athiestic Hindu, ya que no es un oxímoron, a diferencia, por ejemplo, del ateo musulmán .

De hecho, en realidad ha habido múltiples personalidades que se llaman a sí mismas, incluida Vinayak Damodar Savarkar, quien es citado por muchos como un nacionalista hindú incondicional. (Irreligión en India – Wikipedia).

Bhagat Singh incluso comparó la creencia en Dios con la degradación humana.

Para obtener información aún más interesante sobre el ateísmo en la cultura hindú, consulte el excelente artículo de Jayaram Ateísmo y materialismo en la India antigua.

El Sarva Siddhant Samagraha dice cosas tan descaradamente que uno sería golpeado con seguridad si dice estas cosas entre los creyentes.

1. El paraíso del placer radica en comer comida deliciosa, acompañar a mujeres jóvenes , usar ropa fina, perfumes, guirnaldas, pasta de sandalias, etc.
2. El dolor del infierno radica en los problemas que surgen de los enemigos, las armas, las enfermedades, mientras que la liberación (moksha) es la muerte, que es el cese del aliento vital.
3. Los sabios, por lo tanto, no deben tomarse en cuenta eso (liberación); es solo el tonto quien se desgasta con penitencias, ayunos, etc.
4. La construcción de templos, casas para el suministro de agua, tanques, pozos, lugares de descanso y similares, es alabado solo por los viajeros, no por otros.
5. El ritual de Agnihotra, los tres Vedas, el triple bastón llevado por los sacerdotes, la mancha de ceniza, son las formas de ganarse la vida para aquellos que carecen de intelecto y energía. Y mi favorito
6. Si una bestia asesinada en el rito Jyotistoma irá al cielo, ¿por qué entonces el sacrificador no ofrece a su propio padre de inmediato?
7. La castidad y otras ordenanzas similares son establecidas por débiles inteligentes. Los obsequios de oro y tierra, el placer de las invitaciones a cenar, son ideados por personas indigentes con el estómago inclinado por el hambre.

Además, Dios en el Gita nunca dice nada acerca de los incrédulos que arden en el fuego del infierno eterno , aunque parece haber un trasfondo de que si no puedes creer en Dios, no eres una persona muy sabia o iluminada.

(Fuente: El sitio web real hindú)

Answer 2

El 129º himno del décimo mandala de Rigveda da una idea del intento védico de comprender la creación del universo y la de Dios.

नासदासीन्नो सदासीत्तदानीं नासीद्रजो नो व्योमा परो यत् |

किमावरीवः कुह कस्य शर्मन्नम्भः किमासीद्गहनं गभीरम्

[Entonces ni siquiera la nada era, ni la existencia,
No había aire entonces, ni los cielos más allá.
¿Qué lo cubrió? ¿Donde estaba? ¿En cuyo cuidado?
¿Había entonces agua cósmica, en profundidades insondables?]

मृत्युरासीदमृतं न तर्हि न रात्र्या अह्न आसीत्प्रकेतः |

आनीदवातं स्वधया तदेकं तस्माद्धान्यन्न परः किञ्चनास

[Entonces no hubo muerte ni inmortalidad
ni había entonces la antorcha de noche y día.
El Uno respiró sin viento y autosuficiente.
Había ese Uno entonces, y no había otro.]

म आसीत्तमसा गूहळमग्रे प्रकेतं सलिलं सर्वाऽइदम् |

तुच्छ्येनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिनाजायतैकम्

[Al principio solo había oscuridad envuelta en oscuridad.
Todo esto era solo agua no iluminada.
Aquel que vino a ser, encerrado en nada,
surgió por fin, nacido del poder del calor.]

कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः प्रथमं यदासीत् |

सतो बन्धुमसति निरविन्दन्हृदि प्रतीष्या कवयो मनीषा

[Al principio el deseo descendió sobre él –
esa era la semilla primaria, nacida de la mente.
Los sabios que han buscado sus corazones con sabiduría.
saber lo que es pariente de lo que no lo es.]

तिरश्चीनो विततो रश्मिरेषामधः स्विदासीदुपरि स्विदासीत् |

रेतोधा आसन्महिमान आसन्त्स्वधा अवस्तात्प्रयतिः परस्तात्

[Y han extendido su cordón a través del vacío,
y saber lo que estaba arriba y lo que está abajo.
Los poderes seminales hicieron poderosas fuerzas fértiles.
Debajo había fuerza, y sobre ella había impulso.]

को अद्धा वेद क इह प्र वोचत्कुत आजाता कुत इयं विसृष्टिः |

अर्वाग्देवा अस्य विसर्जनेनाथा को वेद यत आबभूव

Pero, después de todo, quién sabe y quién puede decir
¿De dónde vino todo y cómo ocurrió la creación?
los dioses mismos son posteriores a la creación,
Entonces, ¿quién sabe realmente de dónde ha surgido?

इयं विसृष्टिर्यत आबभूव यदि वा दधे यदि वा न |

यो अस्याध्यक्षः परमे व्योमन्त्सो अङ्ग वेद यदि वा न वेद

[ De donde toda la creación tuvo su origen,
él, ya sea que lo haya diseñado o no,
él, que lo examina todo desde el cielo más alto,
él sabe, o tal vez incluso él no sabe]

En primer lugar, te desafío a que me traigas otra literatura antigua de cualquier parte del mundo que pueda llegar a ser tan profunda en un intento de comprender la creación del universo.

En segundo lugar, le pediría que mirara los dos últimos párrafos y notara el reconocimiento de la incertidumbre del conocimiento, así como el reconocimiento de que Dios puede no ser infinito como el universo, y que él mismo puede haber venido después de la creación del universo. Este simple reconocimiento del no absolutismo de Dios refleja la mentalidad abierta del hinduismo.

Ahora dígame, ¿cuál sería el estado de los apóstatas en una fe que no descansa en la idea absoluta, no negociable y no cuestionable de Dios? Para responder a su pregunta, no hay apóstatas en el hinduismo, usted es libre de creer en la versión de Dios que le gusta, o no creer en Dios en absoluto si eso es lo que prefiere …

Answer 3

Ser ateo está bien. Se llaman Charvakas. El lema de un estilo de vida de Charvaka es “nada está más allá de la muerte. Lo que sea ahora es verdad. ¡Piensa ahora en lugar de pecados o méritos!

En Ramayana, cuando Rama se fue al exilio y su hermano Bharat se enteró, llegó al bosque acompañado por un brahmán llamado Jabali que era Charvaka / Ateo. Le dijo a Lord Rama, “ya que tu padre está muerto, ¡no importa si te preocupas por esa vieja promesa!”

Rama se preocupó. Él dijo: “¡Pero el alma de mi padre sería castigada en el inframundo!”

Jabali dijo: “¿Quién sabe qué hay más allá de la muerte? ¿Hay algún mundo, vida o deber? Si hay luz u oscuridad? ¿Quién sabe si a tu padre le importa? ¡Quién sabe si es importante porque lo que sea que sea ahora, es cierto! Sigue el presente, mira las necesidades del presente. No te preocupes por los pecados o los méritos. Vuelve a Ayodhya y gobierna a tu pueblo …

Esta declaración fue controvertida en aquellos tiempos, pero tenía una lógica profunda. Charvaka Jabali no fue desterrado por decir tales cosas, sino que fue venerado. Por lo tanto, no es necesario seguir la religión o adherirse a la moral debido al miedo a la otra vida. ¡Vive el presente!

(Irónicamente, ¡Jabaali tiene un templo!)

Templo Sri Jabaali Maharshi

Es decir, el ateísmo. De la tierra de los hindúes.

Answer 4

El hinduismo respeta el ateísmo

Los himnos (Riks) surgieron en varias deidades y fuerzas divinas porque los sabios (rishis) sabían que cada persona puede conocer “Uno solo es” solo desde su propio punto de vista y que es diferente para diferentes personas, dependiendo de la etapa alcanzada en la clarificación y purificando la visión. Los sabios anunciaron a través de esa declaración su descubrimiento de que el Uno es el tema que todos los sabios y santos, videntes y poetas, himnistas y compositores adoraron y alabaron en varios idiomas, durante varios estados de ánimo (Gunas), a través de varios estilos de expresión.

Por lo tanto, las consecuencias del más alto valor para el mundo surgieron de la declaración citada anteriormente: “Uno solo es; los sabios hablan de eso como muchos ”. Por ejemplo, muchos se sorprenden de que India sea el único país donde el fanatismo religioso esté ausente y nadie obstaculice o perjudique las prácticas religiosas de otro. Este país tiene teístas, ateos, dualistas, no dualistas, monoteístas y otros; viven juntos en paz y armonía, sin causar ni sufrir lesiones.

Los materialistas se pararon en los escalones de los templos (mantenidos sagrados por los brahmanes y utilizados por ellos para adorar) y difamaron y negaron a Dios. Llamaron a todos a seguirlos. Declararon que la idea de Dios no es más que una fantasía loca. Condenaron a Dios, las Escrituras, los códigos de moralidad, la justicia y los principios rectores y dijeron que todas eran supersticiones diseñadas y desarrolladas para el engrandecimiento egoísta de los brahmanes. Vagaron por la tierra y propagaron estas conclusiones. Nadie los obstaculizó.

Al budismo, que sistemáticamente menospreciaba los ritos hindúes y las creencias religiosas, se le permitía coexistir en una atmósfera de respeto. Los jainistas tampoco aceptaron los Vedas y los dioses védicos. Preguntaron burlonamente cómo podían existir y creer en tales Dioses.

Los ejemplos del espíritu de tolerancia enraizados en la declaración reveladora citada anteriormente son innumerables. Hasta que los musulmanes devastadores surgieron en este país, nadie en esta tierra de la India (Bharath) sabía lo que significaba la violencia.

Solo cuando las hordas extranjeras cayeron sobre ellos y recurrieron a la violencia, esto debió haber tenido lugar en una vida anterior o en muchas vidas. Por lo tanto, es necesario postular la validez de la creencia en vidas pasadas y futuras para todos los seres vivos. Esta es una creencia básica en el pensamiento espiritual indio.

En India, hay quienes buscan la verdad eterna: la inmortalidad. Siguen el camino de Sant, su objetivo es Amarlok, el mundo inmortal que existe más allá de Dios de la religión.

Answer 5

En la tradición védica hay diferentes categorías de ateísmo, pero la característica común es que ninguna de ellas tiene información o comprensión del aspecto personal de la Verdad Absoluta.

Los brahmavadis son conscientes de Brahman y de su propia naturaleza espiritual, pero no de ningún otro aspecto de la verdad absoluta. Los seguidores no tienen información o comprensión del aspecto personal de la Verdad Absoluta, por lo que son ateos.

Los mayavadis son conscientes de Brahman, de su propia naturaleza espiritual y de Dios, pero niegan que sea la personalidad de Dios y consideran que es una manifestación temporal de Brahman e ilusoria en el análisis final. Los seguidores no aceptan que haya un aspecto personal eterno de la Verdad Absoluta, por lo que son ateos.

Vaisheshika es la filosofía del atomismo que acepta solo fuentes empíricas y racionales de conocimiento. Los adherentes no tienen concepto o descripción de un aspecto personal eterno de la Verdad Absoluta, por lo que son ateos.

Sunyavadis entiende que la verdad absoluta es nula, lo que lleva a la conclusión de que la vida es ilusoria y que nada es real. No tienen información o comprensión del aspecto personal de la Verdad Absoluta, por lo que son ateos.

Sankya es el estudio analítico del mundo material y sus ingredientes y actividades. Aunque el espíritu se identifica como distinto de la materia, no hay información de la personalidad que reside fuera del universo material. Al carecer de información o comprensión del aspecto personal de la Verdad Absoluta, también son ateos.

Karma mimamsa sostiene que los dioses mencionados en los Vedas no existen en realidad fuera de los Vedas y que es solo la acción la que causa resultados en esta vida y en todas las vidas futuras. No hay conocimiento del aspecto personal de la Verdad Absoluta, por lo que son ateos.

Los yoguis buscan fusionar su identidad en la refulgencia impersonal de Brahman, no saben nada más alto que esto y, por lo tanto, al no ser conscientes de la personalidad detrás del Brahman, son ateos.

El politeísmo es otro sabor del ateísmo porque “los dioses” son todo lo que Dios no es. Son limitados, temporales, finitos, condicionados, unidos dentro del mundo material, sujetos al tiempo y no sobrenaturales. Son extremadamente poderosos y tienen un control casi completo sobre la mayoría de las entidades vivientes dentro del mundo material, pero eso no los convierte en nada más que seres extremadamente poderosos que tienen un control casi completo sobre la mayoría de las entidades vivientes dentro del mundo material. No los eleva a la posición de Dios, ni a ningún lugar cercano. Aquellos que entienden la existencia de “los dioses”, pero no la existencia de Dios, no comprenden el aspecto personal de la Verdad Absoluta, por lo que son ateos.

El panteísmo en el que la verdad absoluta se difunde en todo el universo sin una forma original es similar a Brahmavada, pero desde un ángulo materialista, ya que trata de sacar algo de la realidad del universo y, por lo tanto, la esperanza del disfrute material, en lugar de designarlo como ilusorio y por lo tanto, una pérdida de tiempo para fines de disfrute. Los seguidores no tienen información o comprensión del aspecto personal de la Verdad Absoluta, por lo que son ateos.

Pasandis realmente no sabe nada. Piensan que son el cuerpo. Raramente tienen un concepto de la Verdad Absoluta en absoluto, y son reacios a cualquier mandato de las Escrituras, todo lo cual ven como una molestia. No son tomados en serio, pero son tratados como niños o individuos con problemas intelectuales porque su vida es similar a la de un animal. y, como los animales, son ateos.

Desde la perspectiva védica, una manera simple (pero no infalible) de determinar la posición de una persona con respecto a Dios es mostrarle una imagen de Dios, como se describe en las escrituras auténticas, y preguntar si la persona en la imagen es una forma eterna de La Verdad Absoluta. Si dicen que sí, son teístas, si dicen que no, son ateos, si dicen que no saben, por favor den más información, probablemente sean, pero no necesariamente, teístas.

El “ateísmo” no se expresa en una sola palabra. Puede ser una posición respetable o una posición degradada, todo depende de la base sobre la que descansa. Quemar en el infierno está determinado por acciones y no por creencias, y está orquestado por las leyes de la naturaleza material determinadas por las actividades realizadas bajo los tres modos de la naturaleza. Dios se mantiene alejado de todo el asunto desordenado y solo se involucra por invitación.

Answer 6

El hinduismo no está confinado en un libro, un lugar sagrado o una autoridad religiosa suprema. Por lo tanto, es difícil decir lo que dice el hinduismo sobre el ateísmo.

Los hindúes tienen muchos textos religiosos desde Vedas hasta upanishads y Puranos. Ha habido múltiples escuelas de pensamientos que van desde una creencia completa en Dios hasta una creencia completa en el materialismo. Por lo tanto, no existe una posición uniforme de los hindúes en lo que respecta al ateísmo.

En lo que respecta a la práctica pública, habrá una población considerable que puede ser atea o al menos ateos limítrofes. Sin embargo, nadie saca un arma para matarlos. La gente está bastante relajada al respecto.

Como máximo, puede ser irritante para un ateo tratar con sus padres y otros miembros de la familia. Permítanme compartir una conversación hipotética entre una hija atea y su madre.

Mamá: Ve al templo todos los jueves. Conseguirás un buen esposo.

Hija: Mamá, sabes bien que no creo en Dios.

Mamá: Sí, lo sé. Pero, no hay daño en ir al templo.

Hija: Facepalm *

::::::::

Conversación entre un hijo ateo y su madre:

Madre: ¿Por qué no me dejas en el templo que está en camino a tu oficina?

Hijo: Lo haré pero no insistirás en que entre.

Madre: ok. ¿Quién soy yo para decirte (todo el drama comienza) qué hacer y qué no hacer? Ahora has crecido (tono satírico)

Hijo: Arghh *

Crux es difícil para un ateo tratar con miembros de la familia creyentes en Dios, pero más allá de eso, todo está bien en el hinduismo.

Answer 7

Puede ser porque los textos hindúes parecen ser de mente más abierta … Los escritores de los grandes textos miran desde una perspectiva superior y entienden: el estado de ser ateo no es más que una fase en la que una conciencia solo explora y experimenta la vida. Esta no es una realidad permanente.

Un famoso filósofo dijo: “No creo que las personas estén buscando el sentido de la vida tanto como buscan una experiencia de ser una vida”. Esta es una evolución, el misterio de la existencia. Las cosas comienzan con la ignorancia y terminan en conocimiento.

Los ateos están en su fase lógica de evolución … Toman tiempo para comprender y darse cuenta de que hay causas ocultas … hay una relación entre lo interno y lo externo.

Al igual que cada santo que mira profundamente dentro de él o cada científico que mira profundamente el universo, eventualmente se encuentran con la misma cosa … y saben lo mismo bajo la influencia de la dualidad. Creo que ser ateo es como la primera fase de desarrollo. No debemos culpar a un niño por no entender lo que sus padres están haciendo por él. Su tiempo vendrá.

Answer 8

Voy esto de Wiki.

Mimamsas argumentó que no había necesidad de postular un creador para el mundo, así como tampoco había necesidad de que un autor compusiera los Vedas o un Dios para validar los rituales.

[27]

Además pensaron que los Dioses nombrados en los Vedas no tenían existencia física aparte de los mantras que dicen sus nombres. En este sentido, el poder de los mantras era lo que se veía como el poder de los dioses.

[28]

Mimamsas razonó que un Dios incorpóreo no podía crear los Vedas, ya que no tendría los órganos del habla para pronunciar palabras. Un Dios encarnado tampoco podía crear los Vedas porque ese Dios estaría sujeto a las limitaciones naturales del conocimiento sensorial y, por lo tanto, no podría producir revelaciones sobrenaturales como los Vedas.

[29]

Samkhya dio los siguientes argumentos contra la idea de un Dios creador eterno y auto causado:

[30]

• Si se supone la existencia del karma, la proposición de Dios como gobernador moral del universo es innecesaria. Porque, si Dios impone las consecuencias de las acciones, entonces puede hacerlo sin karma. Sin embargo, si se supone que está dentro de la ley del karma, entonces el karma en sí mismo daría las consecuencias y no habría necesidad de un Dios.
• Incluso si se niega el karma, Dios todavía no puede ser el ejecutor de las consecuencias. Porque los motivos de un ejecutor Dios serían egoístas o altruistas. Ahora, no se puede suponer que los motivos de Dios son altruistas porque un Dios altruista no crearía un mundo tan lleno de sufrimiento. Si se supone que sus motivos son egoístas, se debe pensar que Dios tiene deseo, ya que la agencia o la autoridad no pueden establecerse en ausencia de deseo. Sin embargo, suponer que Dios tiene deseo contradeciría la libertad eterna de Dios, que no requiere compulsión en las acciones. Además, según Samkhya, el deseo es un atributo de prakriti y no se puede pensar que crezca en Dios. El testimonio de los Vedas, según Samkhya, también confirma esta noción.
• A pesar de los argumentos en contrario, si se supone que Dios todavía contiene deseos incumplidos, esto le causaría dolor y otras experiencias humanas similares. Un Dios tan mundano no sería mejor que la noción de Samkhya de ser superior.
• Además, no hay prueba de la existencia de Dios. Él no es el objeto de la percepción, no existe una proposición general que pueda probarlo por inferencia y el testimonio de los Vedas habla de prakriti como el origen del mundo, no de Dios.

Por lo tanto, Samkhya sostuvo no solo que los diversos argumentos cosmológicos, ontológicos y teleológicos no podían probar a Dios, sino que Dios, como se entiende normalmente, un creador omnipotente, omnisciente y benevolente que está libre de sufrimiento, no puede existir.

El ganador del Premio Nobel indio Amartya Sen, en una entrevista con Pranab Bardhan para la revista California publicada en la edición de julio-agosto de 2006 por la Universidad de California, Berkeley, afirma:

[31]

En cierto modo, la gente se había acostumbrado a la idea de que la India estaba orientada a lo espiritual y a la religión. Eso dio pie a la interpretación religiosa de la India, a pesar del hecho de que el sánscrito tenía una literatura atea más amplia que la que existe en cualquier otro idioma clásico. Madhava Acharya, la notable filósofa del siglo XIV, escribió este gran libro llamado Sarvadarshansamgraha, que discutía todas las escuelas religiosas de pensamiento dentro de la estructura hindú. El primer capítulo es “Ateísmo”, una presentación muy fuerte del argumento a favor del ateísmo y el materialismo.

Según Markandey Katju, presidente del Consejo de Prensa de India y ex juez de la Corte Suprema de India, “… hay seis sistemas clásicos de filosofía india, Nyaya, Vaisheshik, Sankya, Yoga, Purva Mimansa y Uttar Mimansa, y tres no -sistemas clásicos, budismo, jainismo y charvaco. De estos nueve sistemas, ocho de ellos son ateos ya que no hay lugar para Dios en ellos. Solo el noveno, que es Uttar Mimansa, que también se llama Vedanta, tiene un lugar para Dios en eso.

Agregará más con estudio.

Answer 9

Explicaré la respuesta a la pregunta usando Vedanta. Vedanta describe sobre पञ्चमहाभूत, que es una especie de composición de la tierra, a saber, Tierra पृथ्वी, Aire वायु, Agua जल, Fuego अग्नि y Cielo आकाश.

El concepto de hinduismo se acuñó en función del tipo de culto de la naturaleza y, en resumen, se basa en lo que ves a tu alrededor, ya que es evidente que los componentes mencionados anteriormente son algo que usamos y / o vemos en el día a día.

Respuesta a la pregunta:

¿Qué es el ateísmo?

Es la negación de Dios.

¿El hinduismo tiene ateísmo?

No, ya que su naturaleza es un tipo de culto y es evidente incluso hoy en día por la forma en que se practica.

Que es dios

Dios es un nombre en inglés y convirtámoslo en idioma indio (con un equivalente) y analicemos la raíz. Como ejemplo, भगवत् es un nombre de uso común y necesitamos dividirlo como भग y वत् (sería una declinación)

El significado de भग es un dispensador y si uno observa cuidadosamente, veríamos que se relacionaría con el concepto de पञ्चमहाभूत. Como ejemplo, अग् en la palabra अग्नि significa moverse rápido y, por lo tanto, nuevamente se relaciona con la forma en que el fuego se mueve hacia arriba cuando se enciende. El mismo concepto se aplica en वरुण donde la palabra वर significa una bendición y en este caso se relaciona con la lluvia y, por lo tanto, dicen Dios de la lluvia. Nuevamente, cuando los indios no usan el inglés, el término Dios no entra en vigencia, ya que solo dirían भगवत्, que se adhiere a la interpretación mencionada anteriormente. El concepto de lluvia se usa en muchos pueblos en forma de festival denominado Pongal, ya que se agradece a la naturaleza por apoyar el período de crecimiento de los granos con Sol y Lluvia. Estoy muy seguro de que todos los Vedas están escritos con un efecto similar.

¿Cómo entra Dios en vigencia en Puranas?

Los Puranas están escritos en forma poética y, por lo tanto, tendrían adiciones y eliminaciones para tener el efecto poético. Generalmente tomo todos los valores morales dados en dicho texto y procedo con la vida y generalmente no tengo conversaciones usando a Dios como un término, sino más bien usando conceptos védicos que giran en torno a nosotros como se mencionó.

¿De qué tenemos que tener cuidado?

La comparación del hinduismo con las religiones occidentales trae vergüenza al hinduismo y es evidente que los occidentales estaban asombrados con el nivel de refinamiento que teníamos en nuestros estudios filosóficos, pero de alguna manera esto se perdió cuando estábamos a punto de ser conquistados.

Descargo de responsabilidad: no haga comentarios sobre Dios y la Diosa que se mencionan en Puranas, ya que es una gran cantidad de nuevas discusiones que no soy un experto, especialmente en la parte de Gramática.

Answer 10

El hinduismo tamil nativo cree en no dañar a los demás y, si es posible, ayudar a los demás. No hay ningún ateo conocido de la antigüedad en las obras literarias, pero supongo que un ateo que cree en lo anterior sería bienvenido.

Pero el hinduismo tamil antiguo es diferente del hinduismo brahmínico (o basado en castas o del norte de India) en algunas formas:

1. Los dioses eran hombres eruditos humanos, la mayoría de ellos científicos, astrónomos, músicos, etc., personas que hacían cosas nuevas (por ejemplo, el desarrollo del habla con la lengua se atribuye a Shiva) y se los enseñaron a otros. Solían resolver problemas reales de las personas (w / astrología, medicina, asistencia psicológica) cuando estaban vivos y se construyeron templos para ellos donde las personas irían incluso después de su fallecimiento. Adoración de los ancestros
2. Algunos dioses son simplemente simbólicos. Ganesh, por ejemplo, es simbólico para un hombre sabio (o un hombre erudito) ya que Elephant se considera un símbolo de inteligencia.
3. Estos dioses eran ascetas que solían pasar su tiempo en las selvas un poco fuera de los lugares donde la gente solía vivir. Para que no tengan familias. Siva, por ejemplo, no está relacionado con Parvathy o Ganesh o Karthik. Muy parecido a Mahaveera o Budhdha, excepto que su objetivo no era encontrar la paz sino curiosidad por aprender sobre la naturaleza, explicar conceptos que repitan, ciencias aplicadas si se quiere.

Answer 11

Los ateos son comidos por Narasimha. Jajaja

Realmente no. El hinduismo no tiene revelación de lo que le sucede / debe hacerse a los ateos.

En la historia del Narasimha avatar de Dios, el rey ateo también es un rey malvado, por lo que no sabemos por qué fue asesinado. El “Dios está en todas partes, en cada pilar y pieza de óxido” está inspirado en esta historia. En el mejor de los casos, esta historia ha inspirado un argumento poco convincente contra el ateísmo.

Creo que si nos fijamos en el lado no devoto / filosófico del hinduismo, el ateísmo es un punto de vista válido. Lo que significa que un hindú normal podría sentirse incómodo con el ateísmo, pero un santo hindú no tendrá problemas con él.

Answer 12

Una respuesta simple:

El hinduismo o para ser más específico “Sanatan Dharma” permite a cada parte de la sociedad si él / ella cree en Dios o no.

Sanatan Dharma tiene que ver con la Humanidad, si tienes el sentimiento de Amor y cuidado por cada sección de la sociedad, los animales, etc. Entonces estás siguiendo los principios de Sanatan Dharma.

Recuerde que cada entidad viviente es parte integrante del Dios Supremo Jefe, si daña a alguno de ellos, será Dios quien sienta primero el dolor.

Todos ustedes deben haber visto a Mahabharata , al final fue Krishna quien llevó la carga y el dolor de cada guerrero que fue martirizado en el campo de batalla, Krishna le dijo a Arjun que cada vez que mataban a un guerrero, él mismo sentía el dolor.

Pocas personas crearon diferencias para sus propios beneficios, pero recuerde

“La humanidad está por encima de todo”

Gracias

Answer 13

Grabar evidencias de libros de religión implicará mayor tiempo y espacio. Lo que necesitamos es comprender los enfoques de varias religiones sobre el ateísmo en diversas circunstancias. Mientras que muchas religiones son sensibles a las respuestas, otras son complacientes y menos sensibles. Las respuestas también deben oler los sentimientos y las prácticas de diversas religiones, extraídas de la historia y también de situaciones actuales. Todas las opiniones no se toman por su valor nominal. Las expresiones deben imponer restricciones propias, basadas en la psicología de masas. Las respuestas no necesitan ser puras, sino sesgadas. Frank responde, muy a menudo invitan a la resistencia violenta. Todos estamos encadenados, para expresar una opinión abiertamente debido a restricciones de política.

No es necesario que haya variaciones, entre varias religiones sobre el ateísmo. pero el ateísmo genera menos resistencia en ciertas religiones que otras. Pero el hinduismo toma una forma diferente, hoy en día, e inyecta más resistencia que antes. No lo estoy tomando como una señal favorable para una vida mejor. El hinduismo debe continuar acomodando, positivamente, varias filosofías de ateísmo o teísmo. No quiero aportar ninguna diferencia, más que esto, religiosamente, con respecto al ateísmo. El ateísmo no puede construir muros entre varias religiones, porque es un recinto, fuera de él.

Answer 14

Para algo que no es una Religión en primer lugar, todo está bien.

Ateísmo. Okay.

Politeísmo. Okay.

Monoteísmo. Okay.

Antiteísmo Okay.

Ciencias. Okay.

Otros cortes. Okay.

El hinduismo es una forma de vida. Una forma de vida garantiza que todo esté bien.

Answer 15

Ningún ateísmo no tiene nada que ver con el hinduismo. Eso es solo ofuscación. Cuando hablamos del hinduismo, estamos hablando de los aspectos espirituales del mismo. Cuando hablas de Charvaka, estás hablando del aspecto filosófico del hinduismo. También Carvaka está relacionado con el agnosticismo, son personas que piensan que no hay suficiente evidencia para probar a Dios, pero están abiertos a aprender de los Vedas. Estoy viendo este ridículo mito solo en quora, sobre los ateos hindúes. El hinduismo es adorar a los dioses en forma de ídolo. No tiene nada que ver con el ateísmo. Ha habido dos casos de hinduismo bajo ataque de ateos. El primer alrededor del año 800 DC cuando el budismo gobernó la posada, fue Adi Shakaracharya quien se levantó y derrotó esos argumentos a través de su discurso sobre Advaita Vedanta. El segundo caso es a fines del siglo XIX, cuando los inteligentes bengalíes se sintieron atraídos por el ateísmo (todavía son tbh), luego fue Swami Vivekananda quien surgió y difundió Advaita Vedanta no solo en India sino en todo el mundo. Nicolai Tesla, el inventor, fue uno de sus discípulos. El hinduismo, como lo practican la mayoría de sus seguidores, es adorar al Señor en forma de ídolo. Si eres ateo, sé ateo, pero no te asocies con el hinduismo. Y estoy viendo esto solo en Quora, por qué en todo el mundo un ateo querría ser hindú. Un ateo tratará de explicar el mundo en sus propios términos, no dependerá de los Vedas o del conocimiento consagrado en ellos.

Answer 16

Athesim es parte esencial de nuestra cultura o puede decir que la mayoría de ellos fueron atendidos en el pasado.

Ahora te explicaré por las escuelas de pensamiento seguidas en la antigüedad de la India, el historiador se divide en dos partes : la escuela ortodoxa o astik no tiene ninguna relación con la palabra teísta moderna y la escuela hetrodoxa o nastik , ahora la principal diferencia es que la escuela astik cree en veda mientras que la escuela nastik no cree en eso .

Hubo seis filosofías Astik principales : Yoga que no cree en Dios , Mimamsa que no cree en Dios, escuela Nyaya en esta escuela, algunos dan lógica de la existencia de Dios, algunos dan lógica contra la existencia de Dios, Vaisheshik o escuela de átomos. no cree en dios, samkhay ellos estaban firmes atehsist, y finalmente Vedanta creen en dios.

En Veda hay una pregunta de dónde realmente existe Dios que lo conoce , conocido como nasadiya sukta.

Ahora decides lo que dice el hinduismo sobre el ateísmo.

Answer 17

El hinduismo es una religión mucho más compleja. Ya ha hecho y dado todos los análisis posibles y no insiste en hacer dogma.

Entonces el hinduismo dice que existe la posibilidad de que tal Dios o superpotencia no exista. Como se da en otras respuestas, esta filosofía ya está cubierta en el paraguas universal del hinduismo.