Tome a Abraham por ejemplo.
Abraham es el padre de las creencias monoteístas del judaísmo, el cristianismo y el islam. Según el Libro del Génesis, Abraham fue parte de la décima generación de Noé y la vigésima de Adán, el primer hombre creado por Dios. Como jefe tribal de la Edad del Hierro, Dios le instó a Abraham a abandonar el municipio caldeo Ur Kaśdim y dirigirse hacia Canaán. En Canaán, Abraham hizo un pacto con Dios: a cambio de aceptar a Yahweh como dios, fue bendecido con tierras e innumerables descendientes (Génesis 17: 2-9). Dios también cambió su nombre de “Abram” a “Abraham”, que significa “padre de una multitud de naciones” (Génesis 17: 5). Así comenzó la historia del monoteísmo abrahámico.
El judaísmo, el cristianismo y el islam se denominan genéricamente “religiones abrahámicas” debido al papel crucial que Abraham tiene en sus libros sagrados, pero también porque durante más de 1.300 años han tenido sus historias y doctrinas entrelazadas y han compartido las siguientes similitudes:
- ¿Por qué algunas personas creen que el judaísmo es una raza en lugar de una religión? ¿No es eso racismo también?
- ¿Cómo entienden los judíos el Salmo 139: 8?
- Según la ley judía, ¿qué le sucedería a un judío que se ve obligado a comer Jametz durante la Pascua?
- ¿Cómo se vería Uganda si los judíos se establecieran allí en lugar de Israel?
- ¿Cómo puede un judío saber que está perdonada del pecado de un pueblo? No tuvo oportunidad de disculparse antes de que su padre muriera repentinamente de un derrame cerebral.
(1) Monoteísmo: alabando a un Dios exclusivo, conocido por diferentes nombres.
(2) Los textos sagrados: se basan en un cuerpo de textos considerados como la Palabra de Dios, sagrados e inerrables, cuyo propósito es informar a las personas sobre las leyes de Dios para acercarse a él.
(3) Una orientación ética: una elección entre el bien o el mal, elección que está asociada con la obediencia o la desobediencia de Dios y su ley divina.
(4) La dualidad de la existencia humana: el ser humano consiste en el cuerpo material, que muere, y el alma, que es capaz de permanecer vivo después de la muerte del hombre y lleva la esencia de la persona.
(5) Jerusalén: considerado un lugar geográfico sagrado.
(6) La tradición profética: Dios está guiando a la humanidad a través de revelaciones y profetas. Pero cada religión rechaza las revelaciones reclamadas por las posteriores. Los judíos rechazan las doctrinas cristiana e islámica porque no aceptan la superioridad espiritual del pueblo judío y el papel de los judíos en los planes globales de Dios. Los cristianos aceptan y confirman a los profetas y las escrituras hebreas, pero consideran que el judaísmo tiene solo la mitad de la verdad, dado el hecho de que no confirma la apariencia mesiánica de Jesucristo como el Hijo de Dios; rechazan a los profetas y las escrituras musulmanas como heréticos porque pervierten las enseñanzas de Cristo. Finalmente, los musulmanes aceptan el hecho de que Dios se reveló antes del Islam, pero consideran que la verdad fue pervertida por judíos y cristianos de acuerdo con sus propios intereses y comprensión. Solo la revelación islámica es la pura.
(7) Un agente profético: cada religión tiene en el centro de su doctrina un agente (mediador) que comunicó el mensaje divino a la gente. Para los judíos, Moisés habló con Yahweh y escribió la Torá. Para los cristianos, la vida, las enseñanzas, el sacrificio y la resurrección de Jesucristo son el núcleo del Nuevo Testamento. Y para los musulmanes, Mahoma recibió la revelación del Corán de Gabriel el Arcángel, transmitido por Dios directamente en árabe.
(8) Una visión del fin (escatología): habrá un momento futuro en el que la intervención divina detendrá el curso de la historia.
Historia del Apocalipsis – 1. La raíz escatológica de Abraham
Mejor.
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