Como judío religioso, ¿crees que un niño ateo debería hacer un bar mitzvah cuando no tiene la intención de observarlo o que sea válido, o evitarlo?

En realidad viví esto. Mi familia nuclear era nominalmente reformada pero efectivamente laica, pero estábamos muy cerca de la familia de mi padre, quienes eran muy observadores. A la sabia edad de 12 años, pensé que mi padre era un hipócrita por querer que tuviera una celebración de bar mitzvah a pesar de ignorar las mitzvoth. No quería tener nada que ver con eso (y probablemente tenía muchas ganas de pelear con mi padre).

Mis parientes ortodoxos (ahora considerados Haredi, pero esa palabra no estaba en uso entonces) intervinieron. La ceremonia no significa nada. En cambio, envíelo a pasar un rato con un buen rabino para que pueda aprender algo.

Tuve la gran fortuna de pasar una hora a la semana durante los próximos seis meses con el rabino Abraham Levene, ahora rabino emérito de la Sinagoga del Bajo Merion. Es un hombre extraordinario y maravilloso. Estoy seguro de que le hubiera gustado que hubiera decidido seguir una vida halájica, pero le debo mucho a la estructura ética de la vida que he elegido para esas sesiones.

Mi consejo es que una celebración de bar mitzvah puede ser un catalizador, pero es básicamente una expresión de algo. Estar obligado a expresar algo que no sientes puede quedarte atrapado durante mucho tiempo. En cambio, encuentre otro catalizador.

Seguro.

Es un hito básico del ciclo de vida, no una especie de declaración final de intención futura de vivir un estilo de vida religioso. Por supuesto que debería pasar por el dolor y la agonía de pararse frente a la gente y demostrar que prestó atención en la escuela hebrea.

Pero incluso si nunca hace eso, él ES un ‘bar mitzvah’ solo en virtud de cumplir trece años. No es una ceremonia, es una categoría legal. Hombre, judío y trece? Eres bar mitzvah. Felicidades.

(Para niñas: mujeres, judías y DOCE – bat mitzvah. Felicitaciones).

El OP ha formulado una pregunta muy diferente en los detalles (“En términos más generales, ¿es mejor realizar una mitzvá externamente con una intención completamente equivocada, o abstenerse por completo?”) Que en la pregunta (“Como judío religioso, ¿ ¿Crees que un niño ateo debería hacer un bar mitzvah cuando no tiene la intención de observar o para que sea válido, o evitarlo? ”).

Para empezar, “bar mitzvah” significa “” un niño de la edad en la que es responsable de su propia vida espiritual “. No hay nada que hacer ni ninguna mitzvah que realizar: un niño ES un bar mitzvah cuando cumple trece años ( y una niña es una bat mitzvá cuando cumple doce años), por lo que la pregunta principal no tiene sentido.

Si el OP se refiere al acto de leer la porción semanal de la Torá para la congregación, o una gran fiesta que la mayoría de las familias organizan hoy en día, no se requiere nada de eso; Estas son meras costumbres que han surgido para marcar la ocasión. Personalmente, estoy a favor de omitir los grandes e innecesarios gastos y costos de una gran fiesta innecesaria, y conozco y aplaudo a varios hombres y mujeres jóvenes que han optado por un viaje familiar a Israel. En cuanto a la lectura de la Torá, omitir eso despertará la atención en la mayoría de las comunidades, pero no es obligatorio: mi abuelo paterno, que era un rabino de la congregación de profesión, no estaba a favor de la costumbre y expresó objeciones a la práctica cuando se le preguntó: ya que sentía que la mayoría de los niños de 13 años no eran lo suficientemente maduros como para leer la parte de la Torá con la habilidad y la comprensión adecuadas. (De hecho, ¡era escéptico sobre la capacidad de la mayoría de los hombres adultos para hacerlo!) ¡Hazlo o no lo hagas! no hace la menor diferencia religiosamente.

Ahora, en cuanto a la pregunta bastante diferente en los detalles de la pregunta: Cuando se presentó la Torá en Har Sinai, el pueblo judío respondió “na’aseh v’nishmah” – “haremos y escucharemos”. De eso aprendemos que cualesquiera que sean nuestros pensamientos, debemos seguir adelante y hacer las mitzvot primero, pensar y discutir sobre ellos más tarde. La fe es importante, sí, pero la observancia es lo primero; uno puede ganar fe obedeciendo los mandamientos sin él. (Y, por supuesto, las preguntas y las discusiones nunca terminan; ¡solo eche un vistazo al Talmud, que es al menos en parte una vasta recopilación de argumentos!)

Una pregunta muy confusa:

  1. No creo que haya niños ateos en absoluto. Es como hablar con los niños pequeños sobre el matrimonio.
  2. “Nunca digas nunca” es un principio válido. Ningún niño puede intentar “nunca observar”, ya que miles de Baal Teshuvas regresan cada año.
  3. Bar Mitzvah (BM) es solo una definición de la edad legal (de 13 años) a la que un judío está obligado a Mitzvot y es legalmente responsable de los resultados .
    BM no es una mitzvá en sí misma.
  4. Bar Mitzvah tiene que ver con la socialización y la aceptación social del niño por parte de la “tribu”, es una ocasión única para dejarle sentir su red de seguridad social y la continuidad de la generación.
  5. Es tradicional dejar que el niño lea la Torá o realice algunas Mitzvá valiosas solo para demostrar que ya ha crecido y, por supuesto, organizar una fiesta, que es básicamente “Seudat Hoda’ah” – “Comida de Acción de Gracias”.
    Esta comida debe incluir pan y tener al menos 10 hombres judíos adultos presentes. No tiene que ser el mismo día.
  6. La aceptación o “rechazo” del niño de Mitzvot o BM no cambia nada en su estado legal. No puede decir “No hice BM, así que estoy exento de observar”, o “Pagar daños es una mitzvá, y no acepté a las 13”.
  7. Tenemos una regla (Sanhedrin 106a): ” Hacer una mitzvá sin intención seguramente conducirá a una intención futura “. Así que respaldamos hacer Mitzvot incluso sin la intención adecuada. Vale la pena. Al igual que sonreír solo te hace sentir mejor, hacer Mitzvot te convierte en un mejor judío.

Espero eso ayude.

¿Qué pocos niños a la edad de trece años tendrían una convicción tan fuerte? Esta pregunta parece más teórica que práctica, pero la responderé como una cuestión práctica y una cuestión social.

El valor de honrar a los padres es un valor social, y dado que los eventos que rodean el bar mitzvah hoy son una experiencia social y sus padres están asumiendo el costo de su hijo, entonces él debería permitir que lo honren de esta manera. Además, hay otros judíos que tienen convicciones personales que son similares y, sin embargo, no se separan de la comunidad en eventos del ciclo de vida como bar mitzvá y ceremonias de bodas y funerales.

El judaísmo es una etno-religión. Muchos rituales son nacionales, culturales y religiosos. Bar-Mitzva son uno de esos. Incluso los judíos ateos tienen un Bar-Mitzva.

En Israel, el judaísmo se transforma gradualmente de la religión personal, las prácticas de un individuo, a una forma de religión nacional-popular. Cuando se contratan estadios para acomodar cierta oración. También está la reanudación de los festivales religiosos en Israel, que se detuvieron hace miles de años.

Mi papá diría que el cumpleañero no debe hacer la ceremonia a menos que tenga un significado personal para ellos.

Básicamente, pasar por una ceremonia falsamente es una farsa y solo consolidará la idea de que el judaísmo no es significativo, sino simplemente una actuación.

En cambio, sugeriría que la persona se tome el tiempo para descubrir qué significa para ellos su judaísmo y qué significa ser un adulto en su tradición de fe.

En su lugar, sugeriría ser voluntario para una causa o viajar a Israel y realmente tomarse el tiempo para explorar lo que significa ser judío, religiosa, histórica y espiritualmente.

Es una pregunta que tengo si tengo hijos. ¿Haré que hagan ceremonias judías si yo mismo no creo en ellas?

Espero poder encontrar qué es el judaísmo, en lugar de lo que no es, y darles algo que valga la pena preservar.

Sí. Un Bar Mizvah, no importa cuáles sean sus intenciones, le da al niño un mundo de conocimiento sobre el judaísmo y algo de experiencia práctica en la práctica de la religión. Cuando el niño crezca y tenga la edad suficiente para elegir su camino en la vida, este conocimiento y experiencia son herramientas importantes para que pueda tomar una decisión educada basada en el conocimiento y la experiencia personal.

Lo que la gente generalmente no se da cuenta es que no hay razón para “” hacer una Bar mitzvah “. La realidad es que tan pronto como un niño tiene 13 años y 1 día son Bar Mitzvah. No se necesita ceremonia ni nada, ellos están obligados a hacer las mitzvot a partir de ese momento, así que dejen que celebren su ceremonia y fiesta, no tiene sentido desde el punto de vista religioso, ya que fueron Bar Mitzvah tan pronto como fueron mayores de edad.

Bar Mitzvah no es más. que un derecho de paso. Los niños generalmente maduran a esa edad y se vuelven singularmente responsables de seguir el comportamiento esperado. Las niñas son bat mitzvá a los 12.

Ningún niño de 13 años es ateo. Para no creer en Dios, primero debes reconocer que Él existe