¿Se puede revocar una conversión judía?

Answer 1

Una conversión puede declararse inválida si se considera que ha sido defectuosa de alguna manera. En otras palabras, los conversiones dicen que nunca sucedieron ya que no se hicieron correctamente. Esto generalmente proviene de algunas fuentes

• Un rabino que es demasiado indulgente y luego otros no aceptarán sus conversiones ya que no cumplen con los requisitos.
• Un Beis Din (tribunal rabínico) que se considera inválido y, por lo tanto, las conversiones realizadas por ellos son inválidas
• Una persona que se convierte bajo falsas pretensiones y, por lo tanto, se puede decir que no se ha convertido ya que la intención era wromg

Las dos primeras razones han estado en el centro de atención en los últimos años, particularmente en lo que respecta a muchas conversiones realizadas por los rabinos ortodoxos modernos más liberales en los Estados Unidos, cuyas conversiones no fueron reconocidas por el Rabinato en Israel. Para tratar de evitar que esto ocurra, los estándares de conversión han sido acordados entre los dos países y aquellos que trabajan bajo la unidad organizativa reconocidos bajo estos estándares no tienen problemas. Sin embargo, aquellos que están siendo convertidos por rabinos no reconocidos por la OU pueden tener problemas para que sus conversiones sean reconocidas en Israel.

La última razón se usa cuando alguien se convierte e inmediatamente comienza a comportarse de manera secular; en otras palabras, muestran que nunca tuvieron la intención de seguir la ley judía y, por lo tanto, nunca se convirtieron. Rara vez se usa, pero se ha usado en el pasado.

Answer 2

No soy un experto en el tema. Es probable que haya discusiones en la Ley Oral que aclaren todo tipo de preguntas sobre la conversión y sobre lo que significa ser judío. Mi primera reacción es decir que un converso es exactamente como una persona nacida de una madre judía y, por lo tanto, una vez judío, siempre es judío.

La conversión es un concepto problemático porque gran parte de la religión tiene que ver con el patrimonio. Originalmente, cada judío no solo podía rastrear su linaje a cuál de las 12 tribus a las que pertenece sino a la herencia original que su familia recibió cuando la Tierra de Israel fue “heredada” de los cananeos, porque cada 50 años esa tierra debía ser devuelta a ellos y sus descendientes. Ninguna venta fue final. Los conversos no tenían pasado. Sin afiliación tribal. No ancestral “finca”. Entonces, en ese entonces, decir que son 100% iguales a las personas nacidas judías incluso generaciones más tarde no era realmente del todo posible.

La última (y única) persona que el judaísmo cree haber tenido una línea directa con Dios fue Moisés. Incluso el Pentateuco, que consideramos la palabra de Dios, claramente no fue dictado por Dios palabra por palabra en su forma actual. Y aunque la Torá entra en gran detalle sobre algunas cosas que actualmente no son relevantes, como los sacrificios de animales, por ejemplo, no hay detalles específicos sobre la conversión. Hay un poco acerca de los no judíos que acompañaron a los israelitas en el éxodo de Egipto, y los “extraños” que viven entre los judíos en la tierra de Israel se mencionan a menudo, pero poco se dice acerca de cómo alguien que es un “extraño” se transforma en uno de la tribu y lo que significa ser uno.

No hay duda de lugares en el Talmud y / u otras fuentes rabínicas que sugieren algún tipo de diferencia supersticiosa entre un judío y un no judío con respecto al alma. Siempre he sido cauteloso con los conceptos supersticiosos que no tienen una base sólida en la Torá. Una cosa es cierta. No hay conjuro mágico ni chip de identidad subcutáneo que diga que ahora eres judío o que ya no eres judío.

En el mundo de los vivos eres judío si el pueblo judío te reconoce como judío. No es genético o racial o incluso algún atributo sobrenatural. En lo que respecta al mundo espiritual, nunca podemos saber con certeza que Dios realmente existe, y que hay una vida futura, y si cuando llegues allí Dios hará que los judíos se enfrenten a la tarea de no observar los mandamientos que pertenecen exclusivamente a los judíos, o premia a los judíos con una forma superior de más allá.

Por lo tanto, la cuestión en lo que respecta al mundo de los vivos es irrelevante. Si una persona quiere considerarse judía a pesar de lo que dice el establecimiento religioso, entonces esa es la elección personal de la persona. En estos días hay muchas personas que no son universalmente reconocidas por el pueblo judío como judías, pero continúan considerándose judíos.

Las preguntas en lo que respecta al mundo espiritual no tienen respuesta. Dios probablemente no pedirá ver una declaración jurada del establecimiento religioso que respalde la identidad judía de una persona. Solo Dios sabe si Dios considerará a una persona judía o incluso si Dios distinguiría entre un judío y un no judío. La Torá es clara en que todos fuimos creados iguales, a imagen de Dios.

Mi consejo es que si realmente quieres ser judío y comprometerte a ser parte de la nación judía, entonces ve las nueve yardas enteras. No porque seas reconocido por otros como judío o incluso por Dios como uno, sino porque te has comprometido a ser uno.

Answer 3

Hubo un caso en 2014 (el tribunal superior respalda a los rabinos que revocaron la conversión sobre el estilo de vida secular) en el que la Corte Suprema de Israel falló en contra de la moción presentada por los abogados de Yonit Erez, cuya conversión fue bloqueada por los rabinos israelíes. Este artículo cita a un rabino de la corte rabínica que revocó la conversión de Erez diciendo que Erez “cambió completamente su estilo de vida” después de la conversión, sin seguir ninguno de los mandamientos judíos מִצְווֹת mitzvot . La corte rabínica dictaminó que Erez había sido “engañosa” en su intención de conversión, y por lo tanto revocó su conversión. Por supuesto, esta fue una conversión al judaísmo ortodoxo y, por lo tanto, los rabinos que lo permitieron y luego lo revocaron mantuvieron estándares “más altos” de vida judía de lo que se esperaría de alguien que se convirtiera, por ejemplo, al judaísmo reformista o reconstruccionista, pero el punto es que de hecho La conversión al judaísmo puede ser revocada.

Answer 4

En realidad, esto depende de con quién estés hablando. Tradicionalmente, la respuesta ha sido no: una vez que eres judío halájicamente, puedes ser un judío pecaminoso, pero sigues siendo judío. La mayoría de los rabinos ortodoxos que conozco personalmente sostienen esta opinión. Por ejemplo, aunque los Kushner han violado pública y repetidamente las principales normas de observancia ortodoxa: Shabat, kashrut, tzniut, marit ayin, nadie parece estar presionando para invalidar el estatus de Ivanka Trump como judío. Sin embargo, dado que la conversión se ha politizado tanto en Israel bajo el rabinato oficial, creo que toda la cuestión se ha convertido en un desastre feo.

Hubo un gran escándalo en Israel hace unos años de una mujer ultraortodoxa en Israel, con hijos adultos, que había vivido una vida impecablemente observadora durante muchos años incrustada en la comunidad ultraortodoxa. Alguien estaba lo suficientemente motivado como para encontrar la culpa, ya sea con ella o con el rabino o con Beit Din, quien supervisó su conversión, probablemente por puro rencor, para invalidar su conversión. Se vio obligada a ‘reconvertirse’ y todos sus hijos y nietos se vieron obligados a convertirse también, si querían seguir siendo judíos de acuerdo con todas las opiniones. Fue ampliamente visto incluso por los judíos religiosos como una desgracia. Con el rabinato israelí altamente politizado (y ampliamente visto como disfuncional y corrupto) y sus facilitadores en la Diáspora, todas las apuestas están canceladas.

Siempre habrá conversiones que ‘fracasarán’: personas deshonrosas sin intergridad o temor al Cielo que hacen promesas que no tienen intención de cumplir, a menudo por interés propio, apariencias o conveniencia. Es el precio de hacer negocios, por así decirlo, razón por la cual las barreras para la conversión halájica son (generalmente) altas.

Answer 5

Creo que “revocado” es el término incorrecto aquí; si uno se convierte y fue sincero en la conversión, entonces nadie va a decir simplemente “no, ya no eres judío”; de hecho, es un pecado en el judaísmo recordarle a alguien que se convierte que antes no era judío. Sin embargo, es el caso de que una conversión puede considerarse retroactivamente inválida si luego se evidencia que la conversión fue falsa o defectuosa.