¿Cómo debe observarse el sábado en el judaísmo?

Answer 1

Lo que describiré es el Shabat ortodoxo.

No tienes permitido encender fuego. Esto se acepta para incluir electricidad también. Sin embargo, se debe permitir que los fuegos / luces encendidos antes del sábado o que se enciendan por error durante el mismo permanezcan encendidos o apagados solos, ya que también está prohibido apagarlos manualmente. Existen soluciones creativas para cosas como calentar el agua para las duchas (relojes de Shabat) y mantener la comida caliente o cocinarla lentamente (platos calientes de Shabat).

No está permitido hacer ningún trabajo manual, eso incluye escribir (pero no leer). Se supone que no debes mover cosas pesadas por la casa o sacar cosas más grandes (sacar la basura está bien AFAIK). Para algunas personas, esto también incluye rasgar el papel higiénico para que lo rasguen previamente o usen papel de seda de un paquete.

Se supone que no debe llevar dinero consigo, y no puede abandonar su área de vida inmediata ni siquiera a pie.

Aparte de eso – oración, y deseablemente más estudio de las Escrituras. También tiempo en familia (aunque esto no es una mizvá per se).

La cena del viernes por la noche (Erev Shabbath) es una fiesta e incluye vino y pan sacramental (no en el sentido cristiano, por supuesto, pero debes beber un poco y comer un poco de cada uno después de leer una bendición). Suele contener carne.

Answer 2

La observancia adecuada de Shabat no se especifica en la Torá (aparte de shamor v’zachor – para guardar y recordar). Por lo tanto, tanto la halajá – las reglas – como el ikar – la esencia – de Shabat han sido discutidos por los rabinos de Mishnah, Talmud y más tarde responsa. Las reglas que forman la base para la observancia del Shabat en el judaísmo ortodoxo se infieren de las actividades adyacentes en la Torá: los 39 “melajot” o categorías amplias de trabajo que están prohibidas. Aquí hay una buena lista de esas prohibiciones: Índice de Leyes de Shabat de los 39 Melachot

La forma correcta de observar el Shabat no está completamente descrita por las cosas que no puedes hacer: necesitas las cosas que debes hacer. Esto se vuelve bastante abierto, generalmente enfocándose en a) la liturgia de oración yb) el embellecimiento del día. Irónicamente, encender velas antes del Shabat en realidad contradice una de las únicas prohibiciones que está clara en la Torá. De todos modos, el estudio, una comida festiva, el canto y la lectura pública de la Torá son parte de la observación del Shabat.

Para aquellos que no son ortodoxos o conservadores, las prohibiciones identificadas por los rabinos no tienen la fuerza comunitaria de la ley. Luego, los individuos deben definir cómo interpretar “shamor v’zachor” y dejar de “trabajar”. Esto requiere un mayor esfuerzo (obviamente, mi opinión) que simplemente seguir un conjunto de reglas: requiere entender por qué y cómo se creó Shabat (por supuesto, incluso si uno sigue las reglas tradicionales, debería hacerlo). Hay muchos escritos valiosos sobre esto, pero uno de los libros más inspiradores y perspicaces es “El sábado” de Abraham Joshua Heschel.