No, fueron juzgados por un partidario de Mahoma por venganza.
Vamos a preparar el escenario.
Luego se rindieron, y el apóstol los confinó en Medina en el cuarto de d. al-Harith, una mujer de B. al-Najjar. Luego el apóstol salió al mercado de Medina (que todavía es su mercado hoy) y cavó trincheras en él. Luego envió a buscarlos y les arrancó la cabeza en esas trincheras cuando fueron traídos a él en lotes. Entre ellos estaba el enemigo de Allah Huyayy b. Akhtab y Ka`b b. Asad su jefe. Había 600 o 700 en total, aunque algunos pusieron la cifra tan alta como 800 o 900. Mientras los sacaban en grupos al apóstol, le preguntaron a Ka`b qué pensaba que se haría con ellos. Él respondió: “¿Nunca lo entenderás? ¿No ves que el invocador nunca se detiene y los que se llevan no regresan? ¡Por Allah es la muerte!” Esto continuó hasta que el apóstol los acabó. Huyayy fue sacado con una bata de flores en la que había hecho agujeros del tamaño de las puntas de los dedos en cada parte para que no se lo quitaran como botín, con las manos atadas al cuello por una soga. Cuando vio al apóstol, dijo: “Por Dios, no me culpo por oponerme a ti, sino que el que abandona a Dios será abandonado”. Luego se dirigió a los hombres y les dijo: “El mandato de Dios es correcto. Se han escrito un libro y un decreto y una masacre contra los Hijos de Israel”. Luego se sentó y su cabeza fue golpeada. Muhammad y los orígenes del Islam (Serie Suny en Estudios del Cercano Oriente) (Serie Suny, Estudios del Cercano Oriente): FE Peters: 9780791418765: Amazon.com: Libros, p. 222-224.
Se libró una guerra, se ganó un bando y se tomó venganza.
- ¿Por qué los judíos no adoran a Jesús?
- ¿Cuál es el antídoto de la Torá para el antisemitismo?
- ¿Puedo ser un judío que realmente se preocupa por el judaísmo pero no cree en Di-s?
- ¿Qué piensan los judíos ortodoxos sobre los musulmanes?
- ¿Cuándo rechazaron todas las naciones no judías el pacto de Dios?
Entonces el Mensajero de Allah ordenó que se cavaran las zanjas, por lo que se cavaron en la tierra, y fueron atados por los hombros y decapitados. Había entre setecientos y ochocientos de ellos. Los niños que aún no habían llegado a la adolescencia y las mujeres fueron tomadas prisioneras, y su riqueza fue incautada. [Ibn Kathir, sobre el Corán 33:26] Corán Tafsir Ibn Kathir
Múltiples fuentes lo confirman.
El mensajero de Dios salió al mercado de Medina y le cavaron trincheras; luego los llamó y los decapitó en esas trincheras. Se los trajeron en grupos. Entre ellos estaban el enemigo de Dios, Huyayy b. Akhtab y Ka’b b. Asad, el jefe de la tribu. Sumaron 600 o 700, la estimación más grande dice que estaban entre 800 y 900. Mientras los llevaban en grupos al Mensajero de Dios, le dijeron a Ka’b b. Asad: “Ka’b, ¿qué entiendes? ¿No ves que el invocador no descarga [a nadie] y que aquellos de ustedes que son retirados no regresan? ¡Por Dios, es la muerte!” La aventura continuó hasta que el Mensajero de Dios terminó con ellos. [Tabari, Volumen 8, Victoria del Islam, p. 35-36] El néctar sellado
No fueron juzgados por la Torá. Ellos eran
Juzgado por un traidor que no tenía “nada más querido para mí” que luchar contra “los que no creían” (Sirat, página 459) Ibn Ishaq – Sirat Rasul Allah – (Traductor: A. Guillaume): Descarga y transmisión gratuitas: Archivo de Internet
Muhammad los dirigió a Sa’ad. No es su elección. Léelo tú mismo.
En la mañana ellos [los B.Quraiza] se sometieron al juicio del apóstol y al-Aus se levantó y dijo: ‘Oh Apóstol, ellos son nuestros aliados, no aliados de Khazraj, y tú sabes cómo trataste recientemente a los aliados de nuestros hermanos. . ‘ Ahora el apóstol había asediado a B. Qaynuqa` que eran aliados de al-Khazraj y cuando se sometieron a su juicio `Abdullah b. Ubayy b. Salul lo había pedido y él se los dio; así que cuando al-Aus habló así, el apóstol dijo: ‘¿Te sentirás satisfecho, Oh Aus, si alguno de tu propio número pronuncia juicio sobre ellos? ‘Cuando estuvieron de acuerdo, dijo que Sa`d b. Mu`adh era el hombre. [Sirat página 463] Ibn Ishaq – Sirat Rasul Allah – (Traductor: A. Guillaume): Descarga y transmisión gratuitas: Archivo de Internet
Nunca dice los judíos. Dice O Aus. De nuevo, Mahoma eligió a Sa’d.
Cuando Sa`d llegó al apóstol y a los musulmanes, el apóstol les dijo que se levantaran para saludar a su líder. Los muhajirs de Quraysh pensaron que el apóstol se refería a los Ansar, mientras que este último pensó que se refería a todos, así que se levantaron y dijeron ‘Oh Abu ‘ Amr, el apóstol te ha confiado el asunto de tus aliados para que puedas juzgar acerca de ellos.’ Sa`d preguntó: ‘¿Alianza con Alá que acepta el juicio que pronuncio sobre ellos?’ Ellos dijeron que sí, y él dijo: ‘¿Y es responsabilidad de quien está aquí?’ (mirando) en la dirección del apóstol sin mencionarlo por respeto, y el apóstol respondió que sí. Sa`d dijo: “Entonces juzgo que los hombres deben ser asesinados, la propiedad dividida y las mujeres y los niños tomados como cautivos. ‘[Sirat, página 464] Ibn Ishaq – Sirat Rasul Allah – (Traductor: A. Guillaume): Descarga y transmisión gratuitas: Archivo de Internet
¿Y considerar quién fue nombrado? Un enemigo rabioso de los judíos.
Sa`d le dijo: “Que Dios haga que tu cara sude (` arraq) en el infierno. Oh Dios, si la guerra con Quraysh se prolonga, perdóname por eso, porque no hay personas con las que quiera pelear más que los que insultaron a tu apóstol, lo llamaron mentiroso y lo expulsaron. Oh Dios, al ver que has designado la guerra entre nosotros y ellos, concédeme el martirio y no me dejes morir hasta que haya visto mi deseo sobre B. Qurayza . “‘ [Sirat, página 459] Muslim, Libro 25, Número 5473 :
¿Algún musulmán toleraría que su juez fuera un ex musulmán que se convirtió al judaísmo, fue herido por musulmanes y que dice “no me dejen morir hasta que haya visto mi deseo sobre los musulmanes”? ¿Dirían que gobernarán de acuerdo con la Sharia?
No, lo llamarías un error judicial, y sabes que la persona lo usaría para lastimar a otros.
Y esto es exactamente lo que hizo Sa’ad, usar un verso se le da solo a Moisés en la conquista de Canaán y no es una orden para todo el tiempo. El contexto es completamente claro.
“Cuando te acerques a una ciudad para luchar contra ella, ofrécele términos de paz. Y si su respuesta es paz y se te abre, entonces todas las personas que se encuentren en ella harán trabajo forzado por ti y te servirá. Pero si no hace las paces contigo, sino que hace la guerra contra ti, entonces la asediarás; y cuando el Señor tu Dios la entregue en tu mano, pondrás a todos sus hombres a la espada, pero las mujeres y los pequeños, el ganado y todo lo demás en la ciudad, todo su botín, tomarán como botín para ustedes mismos, y disfrutarán del botín de sus enemigos, que el Señor su Dios les ha dado “. (Deuteronomio 20: 10-14 RSV) Deuteronomio
Nunca se usó desde entonces.
La historia requiere que presumamos:
- Los Banu Q no conocían sus propias leyes y no sabían que tal ley los llevaría a la muerte.
- Los Banu Q fueron juzgados contra una ley que ya no se aplica, lo que significa un error judicial y nadie dijo “Esa no es nuestra ley”.
- El Banu Q elegiría a un traidor como su juez. Seguramente, habríamos logrado un trato mejor que este Sa’ad verdaderamente malvado que odiaba a los judíos.
- El Banu Q se sometería a un solo juez, en contra de la ley judía. Según la ley judía, ni siquiera es elegible para servir como juez, ya que la ley requiere “establecer jueces” (Deuteronomio 16:18). Un hombre no puede servir como juez. El mínimo es tres.
No, los judíos fueron asesinados y no según la Torá.
Fuentes:
Heather J. Sharkey es profesora en el Departamento de Lenguas y Civilizaciones del Cercano Oriente (NELC) dice que en su libro Una historia de musulmanes, cristianos y judíos en el Medio Oriente, página 33, Muhammad eligió al árbitro.
The First Muslim: The Story of Muhammad Por Lesley Hazleton está de acuerdo, lo discute en el capítulo 17.
Una biografía árabe moderna de Muhammad: un estudio crítico de Muhammad por Antonie Wessels está de acuerdo, página 184.
Pluralismo religioso y ley islámica: Dhimmis y otros en el imperio de la ley Por Anver M. Emon, página 52