No, hay bastantes diferencias doctrinales, aunque la comunión anglicana es más litúrgicamente similar a la Iglesia Católica que cualquier otra secta protestante. Algunos ejemplos de cómo diferirían
- Lo más obvio es el papado, como usted señaló frente a las iglesias anglicanas abrazables del cesaropapismo, esta sería la opinión de que el monarca es la cabeza terrenal de la iglesia, la iglesia anglicana cree que esto es cierto a través del rey o la reina de Inglaterra, mientras que los católicos tendrían Papa en la Iglesia Católica El Papa o “vicario de Cristo” “cabeza terrenal de la iglesia” siempre debe ser el obispo de Roma debido al hecho de que Roma es donde San Pedro fue obispo antes de ser asesinado y a Pedro se le otorgó un cargo superior. autoridad entre los otros apóstoles (obispos) por Jesús como se ve en Mateo 16
- transubstanciación vs consubstanciación: la visión católica de “transubstanciación” sería que una vez que el sacerdote concentra el pan y el vino, milagrosamente se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo porque eso es literalmente lo que Jesús dijo que sucedería cuando partiera el pan en la última cena. ser explicado a través de la lógica platónica como la imagen del pan y el vino como “accidentes de la naturaleza”, lo que significa que nuestros sentidos no siempre son correctos y solo porque parecen ser pan y vino aún a través de los sentidos no lo hace así; la iglesia anglicana, por otro lado, enseñaría consustanciación, que es la idea de que el pan y el vino siguen siendo pan y vino una vez que el sacerdote concentra los elementos pero Cristo se hace espiritualmente presente dentro del pan y el vino.
- clérigo femenino: dentro de la Iglesia Católica, el clero femenino no está permitido en absoluto actualmente, aunque las mujeres diáconos es una posibilidad, es muy poco probable, ya que no es una necesidad en el estado actual de la iglesia como para las sacerdotes u obispos en la Iglesia Católica. es imposible ir en contra de la doctrina y el dogma ya existentes, y se cree que ambos son infalibles al igual que las Escrituras, esto se señala en una de las cartas de San Pablo cuando habla de mujeres que permanecen en silencio en la iglesia, muchos suponen que esto es solo una forma de sexismo y Pablo probablemente solo estaba siguiendo las tradiciones patriarcales judías al decir esto, pero se estaba refiriendo a las filas clericales y esto se puede notar históricamente como vemos en otros escritos cristianos muy tempranos que se observó que la ordenación de mujeres al sacerdocio estaba prohibida; en cuanto a que la iglesia anglicana lo creyera o no, tenían que contradecir la doctrina ya establecida de su propia iglesia para permitir que las mujeres fueran ordenadas sacerdotes u obispos consagrados. De hecho, me sorprendió cuando leí sobre esa causa que en sí misma debería ser evidencia de la falsedad de una iglesia pero, como se sabe, sí permiten el clero femenino
- celibato clerical: mientras que en la iglesia católica no es dogmático que el clero sea célibe ya que hay diáconos permanentes que se casan y hay sacerdotes diocesanos dentro de las iglesias de rito oriental que pueden casarse, así como algunos conversos a la iglesia latina, especialmente del Las iglesias anglicanas y luteranas que ya tienen esposas que se convierten en sacerdotes, aunque el celibato para los obispos es una doctrina y lo ha sido desde al menos el siglo IV, con muy pocos casos de excepciones de permiso de un sacerdote casado para ser obispo concentrado, no lo ha hecho. sucedió desde al menos el siglo XI, al mismo tiempo, se supone que los sacerdotes de ritos latinos no convertidos también deben permanecer célibes y ha sido el caso desde el siglo XI, la razón de esto fue el aumento de las órdenes religiosas y el paisaje cambiante del monacato occidental. así como la controversia de investidura donde el emperador del Sacro Imperio Romano intentó tomar el control de la autoridad o consagrar obispos que históricamente Ha sido la autoridad legítima para el Papa hacer con muy pocas excepciones sobre el tema del celibato clerical en el cristianismo histórico. Ha sido una doctrina dentro de la iglesia desde el período apostólico que el clero, incluidos los diáconos, no pueden casarse después de su ordenación, por lo que incluso los pocos católicos casados los sacerdotes que existen no se casaron después de convertirse en sacerdotes ni se les permite volver a casarse si su esposa muere, lo mismo ocurre con los diáconos; En cuanto a la iglesia anglicana, el celibato clerical se considera sospechoso y se desaconseja en muchos aspectos, el matrimonio clerical es la norma y el matrimonio después de que se permite la ordenación, a los obispos también se les permite casarse
- órdenes religiosas, monacato y mendicantes: estos han existido en la iglesia desde al menos el siglo III y todavía lo hacen en la iglesia católica, aunque recientemente ha habido menos monjes y frailes, pero se los ve como personas generalmente santas y muy altas. llamado y ha sido el caso dentro de la iglesia desde que los padres del desierto ya que la vida entera de estas personas se dedica a las oraciones, caridad, limosna y estudio esencialmente el bien mayor de la sociedad en general, los monjes y las monjas monásticas permanecerían enclaustradas de la sociedad en una oración sin fin dentro de los muros de un monasterio, mientras que los frailes y las monjas mendicantes seguirían obligados a los votos monásticos de castidad, obediencia y pobreza, se les permite abandonar los muros del monasterio para servir al bien mayor del mundo; En cuanto a las órdenes religiosas de la iglesia anglicana, generalmente no existen, pero en general hay una rareza extrema y las reglas serían muy diferentes, ya que la iglesia anglicana tiene una perspectiva diferente sobre el celibato y tales
- moralidad en general: en los últimos 100 años, más o menos, la enseñanza moral dentro de la iglesia anglicana ha cambiado, los homosexuales practicantes son bienvenidos y no se condenan como pecado, como lo son muchos otros temas que los cristianos consideran tradicionalmente pecaminosos como el aborto, el control de la natalidad , promiscuidad, sexo prematrimonial, etc. En la iglesia católica, todas estas acciones continúan siendo condenadas como pecaminosas, pero los pecadores continúan siendo bienvenidos al igual que en la iglesia anglicana, pero en lugar de diluir la enseñanza, se enseña moralmente al “pecador” y por qué pueden necesitar confesar.
- cómo se alcanza la salvación: la Iglesia Católica rechaza las ideas protestantes de sola fide sola graita y sola scriptora como herejía y enseña que no solo somos salvos por la fe sino también por nuestras buenas obras en fe y que debemos crecer en fe por nuestra fidelidad a los sacramentos que Cristo nos dejó (bautismo, confesión, eucaristía, confirmación, matrimonio, órdenes sagradas, últimos ritos) no se entiende que son solo acciones santas, sino que se entiende que son actos sagrados literales que nos dio Cristo, que la gracia es derramada sobre los fieles que participan en estos actos, la Iglesia Católica también enseña que toda la verdad espiritual proviene de la iglesia, incluida la canonización de la Biblia misma; la iglesia anglicana se aferra a la noción protestante tradicional de salvación solo por gracia solo a través de la fe, mientras que la verdad se puede encontrar solo en las escrituras, lo que realmente plantea la pregunta de cómo entenderíamos que la biblia es infalible para empezar sin la tradición sagrada
- El cañón de las Escrituras: la Iglesia Católica sostiene una biblia de 72 libros que incluye el Nuevo Testamento, el Tanakh hebreo y la Septuaginta griega; la iglesia anglicana marcaría incorrectamente la Septuaginta como “apócrifo”, lo que significa que no está inspirado, aunque las lecturas de tales libros son comunes dentro de las parroquias anglicanas de la alta iglesia
- veneración e invocación de los santos en oración: la iglesia católica continúa haciendo esto y desde los primeros días de la cristiandad enseña que no adoramos a los santos o ángulos, sino que “rezamos” pidiéndoles que recen por nosotros, esto funciona porque están más cerca de Dios que nosotros, esto se puede ver en las Escrituras en Apocalipsis 5 cuando habla de las oraciones de los santos que suben en una nube de incienso; la iglesia anglicana condena esta forma de oración como idolatría y adoración falsa
- La autenticidad de las Iglesias anglicanas reclama la sucesión apostólica: la Iglesia católica afirmaría que la vista de Canterbury junto con otros obispos que siguieron a Thomas Cranmer y al Rey Enrique VIII espiritualmente no solo cayó en el cisma sino también en la herejía debido a la negación de piezas vitales de verdad. que, en lo que respecta a la salvación, la predicación de la herejía habría invalidado las órdenes sagradas de estas diócesis y ya no estaría conectado con los apóstoles. El cardenal Reginald Pole habría sido el arzobispo válido de Canterbury antes de su muerte en 1558; la Iglesia Anglicana enseña que estas tesis todavía están conectadas con los apóstoles y que Roma ha caído en la idolatría y que Canterbury ya estaba reparando errores que plantean la pregunta de qué quiso decir Cristo al decir que las puertas del infierno no prevalecerían contra su iglesia
- Hay muchas otras diferencias, estas son solo las que puedo pensar en la parte superior de mi cabeza