La banca es un sistema complejo. Primero, tenemos que diseccionar el sistema y aplicar una sharia diferente a un sistema diferente dentro de la banca.
Desde el punto de vista básico y novato / n00b, las personas acuden al Banco para poner su dinero en custodia y para préstamos. Debido a que la custodia del dinero requería una infraestructura fuerte y personal para administrarlo, por lo tanto, el banco necesita que mucha gente ponga su dinero para que el banco pueda dividir su costo para estas personas. Por ejemplo, el Banco ha costado $ 1000 / mes y está guardando el dinero de 100 personas, por lo que cada persona debe pagar $ 10 / mes para que el banco pueda guardar su dinero.
Pero, la mayoría de la gente quiere pagar menos que eso, por lo que al banco se le ocurrió, “¿por qué no presto su dinero a otros, para que pueda pagar menos por nuestro costo?”.
Entonces, ¿cómo se aplica la sharia para la “custodia”? Rasulullah solía proteger la pertenencia a la meca, por lo tanto, Ali ibn Abu Thalib se quedó cuando Rasulullah fue a Medina. Ali fue quien devolvió la pertenencia. De todos modos, en lo más básico, el Banco no debería aplicar ningún interés a este dinero y tener el consentimiento de la gente para pagar los honorarios de administración.
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Si el banco se convierte en un mediador entre quienes poseen el dinero y quienes van a pedir prestado algo de dinero, el Banco debería haber organizado una reunión entre estos dos. Puede sonar absurdo para la vida de hoy. Esto puede modificarse mediante la implementación de un acuerdo en el que el propietario del dinero designe al banco como el mediador y el banco debería haber informado al propietario “cuánto se usa”, “para qué”, “cuánto se obtiene” y el progreso. En lugar de dar un porcentaje fijo.
Ahora a las personas que toman prestado el punto de vista. El banco debería haberles permitido decidir cuánto dinero devolverán y por cuánto tiempo. En lugar de, el banco obliga a un porcentaje para el plazo del préstamo. Por supuesto en tecnicismo, Al-Baqarah versículo 282 también debería implementarse.
Esto es facil. Qué mal es la tarjeta de crédito. Si tiene el dinero, ¿por qué compra algo y tiene que pagar un cierto porcentaje de esa compra? Esto arruina el zakat de ingresos. Además, con tarjeta de crédito, ahora puede comprar algo mientras no tenga el dinero. Esto está mal.
Entonces, ¿cómo nos enseña el Islam para la administración del dinero? Tomaré la decisión de Ja’fari, porque hasta ahora este es el paso a paso más completo que encontré hasta ahora. Trabajas en algo y te pagan. Use su salario para las necesidades importantes de la vida diaria. Los restos (si existen) lo guardan. Espera un año. El ahorro acumulado anual, descárguelo del 20% para Allah (quiero decir, gástalo en el camino de Allah, como dar a los pobres, etc.). El resto, ahora, puedes comprar un auto nuevo, etc.