¿Crees en un Dios con tres personas divinas?

Answer 1

Sí, la Biblia enseña esto. Robert Bowman, Jr., puede encontrar un excelente resumen en The Biblical Basis of the Doctrine of the Trinity. Sin proporcionar toda la información, se demuestra sin lugar a dudas (escrituralmente) que:

Hay un dios

Este Dios único es conocido en el AT como “Jehová / Yahweh” (“El Señor”)

Dios es un ser único e incomprensible

¿Es Dios una persona?

1. Dios es un Dios (cf. I arriba), un Yahweh, un Señor (cf. II supra), un Espíritu (Juan 4:24)
2. Sin embargo, la Biblia nunca dice que Dios es “una persona” Heb. 1: 3 KJV habla de la “persona” de Dios, pero la palabra usada aquí, hupostasis , se traduce como “sustancia” en heb. 11: 1 RV; también en heb. 1: 3 “Dios” se refiere específicamente al Padre Gal. 3:20 habla de Dios como una parte en el pacto entre Dios y el hombre, no como una sola persona. Job 13: 8 RV habla de la “persona” de Dios, pero irónicamente, el hebreo literalmente significa “sus rostros”.

El padre de Jesucristo es dios

Jesucristo es dios

1. Declaraciones explícitas Isa. 9: 6; nota Isa. 10:21. Las traducciones que representan “héroe poderoso” son inconsistentes en su interpretación de Isa. 10:21. También tenga en cuenta que Ezek. 32:21 (a) no está en el mismo contexto, como lo es Isa. 10:21, y (b) hablando de dioses falsos, cf. IG5. arriba. Juan 1: 1 Incluso si a Jesús se le llama “un dios” (como algunos han argumentado), dado que solo hay un Dios, Jesús es ese Dios. Sin embargo, la representación de “un dios” es incorrecta. Otros pasajes que usan la palabra griega para Dios ( theos ) en la misma construcción siempre se traducen como “Dios”: Marcos 12:27; Lucas 20:38; Juan 8:54; Filipenses 2:13; Heb. 11:16. Los pasajes en los que ocurre un cambio de ho theos (“el Dios”) a theos (“Dios”) nunca implican un cambio de significado: Marcos 12:27; Lucas 20: 37-38; Juan 3: 2; 13: 3; ROM. 1:21; 1 Tes. 1: 9; Heb. 9:14; 1 mascota 4: 10-11 Juan 1:18. Los mejores manuscritos tienen “el Dios único” ( monogenês , frecuentemente traducido como “unigénito”, en realidad significa “único en su clase”, “único”, aunque en el NT siempre en el contexto de un hijo o hija). Incluso si uno traduce “unigénito”, la idea no es un “dios engendrado” en lugar de un “dios engendrado”. Juan 20:28. Compare Rev. 4:11, donde se usa la misma construcción en plural (“nuestro”) en lugar del singular (“mi”). Ver también Psa. 35:23. Tenga en cuenta que la respuesta de Cristo indica que la aclamación de Tomás no fue incorrecta. También tenga en cuenta que Juan 20:17 muestra que el Padre era el “Dios” de Jesús (debido a que Jesús se convirtió en un hombre), pero las palabras “mi Dios” como dijo Thomas más adelante en el mismo capítulo deben significar no menos que en Juan 20:17. Por lo tanto, lo que el Padre es para Jesús en su humanidad, Jesús es para Tomás (y por lo tanto para nosotros también). Hechos 20:28: “la iglesia de Dios que compró con su propia sangre”. Las lecturas variantes (por ejemplo, “la iglesia del Señor”) muestran que se entendió que el original significaba “Su propia sangre”, no “la sangre de su propio [Hijo]” (ya que de lo contrario nadie hubiera pensado en cambiarlo) . Por lo tanto, todas las demás representaciones son intentos de evadir la sorprendente claridad y significado de este pasaje. Rom. 9: 5. Aunque gramaticalmente esta no es la única interpretación posible, la forma consistente de las doxologías en las Escrituras, así como la lectura más fluida del texto, respaldan la identificación de Cristo como “Dios” en este versículo. Tito 2:13. Gramatical y contextualmente, este es uno de los textos de prueba más fuertes para la deidad de Cristo. La primera regla de Sharp, bien entendida, prueba que el texto debe traducirse “nuestro gran Dios y Salvador” (véase la misma construcción en Lucas 20:37; Apocalipsis 1: 6; y muchos otros pasajes). Tenga en cuenta también que Pablo siempre usa la palabra “manifestación” (“aparición”) de Cristo: 2 Tes. 2: 8; 1 tim. 6:14; 2 Tim. 1:10; 4: 1, 4: 8.Heb. 1: 8. La frase “Dios es tu trono” no tiene sentido: Dios no es un trono, ¡Él es quien se sienta en el trono! Además, “Dios es tu trono”, si se entiende que Dios es la fuente del gobierno de uno, podría decirse de cualquier gobernante angelical, pero Hebreos 1 argumenta que Jesús es superior a los ángeles. 2 Mascota. 1: 1. Aquí se usa la misma construcción que en Tito 2:13; ver los pasajes paralelos en 2 Pet. 1:11; 2:20; 3: 2, 3: 18.1 Juan 5:20. Tenga en cuenta que el antecedente más obvio para “esto” es Jesucristo. También tenga en cuenta que la “vida eterna” es Cristo, como se puede ver en Juan 1: 2.
2. Jesús es Jehová / Yahweh Rom. 10: 9-13: Note el “para” repetido que une estos versículos muy juntos. El “Señor” de Rom. 10:13 debe ser el “Señor” de Rom. 10: 9, 10: 12.Phil. 2: 9-11. En contexto, el “nombre que está por encima de cada nombre” es “Señor” (Fil. 2:11), es decir, Jehová. 1:10: Aquí Dios el Padre se dirige al Hijo como “Señor”, en una cita de Psa. 102: 25 (cf. Sal. 102: 24, donde la persona dirigida se llama “Dios”). Como aquí el Padre se dirige al Hijo como “Señor”, esto no puede explicarse como un texto en el que una criatura se dirige a Cristo como Dios / Señor en un sentido meramente representativo. 2: 3-4: Este versículo es casi una cita exacta de Psa. 34: 8 a, donde “Señor” es Jehová. A partir de 1 mascota. 2: 4-8 también está claro que “el Señor” en 1 mascota. 2: 3 es Jesús.1 Pet. 3: 14-15: estos versículos son una clara referencia a Isa. 8: 12-13, donde el que debe ser considerado santo es Jehová. Textos donde se habla de Jesús como el “único Señor” (cf. Deut. 6: 4; Marcos 12:29): 1 Cor. 8: 6; Eph. 4: 5; cf. ROM. 10:12; 1 Cor. 12: 5.
3. Jesús tiene los títulos de Dios Títulos que pertenecen solo a Dios El primero y el último: Apocalipsis 1:17; 22:13; cf. Es un. 44: 6 Rey de reyes y Señor de señores: 1 Tim. 6:15; Apocalipsis 17:14; 19: 16Títulos que pertenecen en el sentido último solo a Dios Salvador: Lucas 2:11; Juan 4:42; 1 Juan 4:14; Tito 2:13, cf. Tito 2:10; etc .; cf. Es un. 43:11; 45: 21-22; 1 tim. 4:10; sobre Jesús convirtiéndose en la fuente de salvación; Heb. 5: 9, cf. Ex. 15: 2; Psa. 118: 14, 118: 21 Pastor: Juan 10:11; Heb. 13:20; cf. Psa. 23: 1; Es un. 40: 11 Roca: 1 Cor. 10: 4; cf. Es un. 44: 8
4. Jesús recibió los honores debido solo a Dios Honor: Juan 5: 23 Amor: Matt. 10:37 Oración: Juan 14:14 (texto debatido, pero en cualquier caso es Jesús quien contesta la oración); Hechos 1: 24-25; 7: 59-60 (cf. Lucas 23:34, 23:46); ROM. 10: 12-13; 1 Cor. 1: 2; 2 cor. 12: 8-10 (donde “el Señor” debe ser Jesús, ver 2 Co. 12: 9); 2 Tes. 2: 16-17; etc. Adoración ( proskuneô ): Matt. 28:17; Heb. 1: 6 (cf. Sal. 97: 7); cf. Mateo 4:10 Servicio religioso o sagrado ( latreuô ): Apocalipsis 22:13 Alabanza doxológica: 2 Tim. 4:18; 2 mascotas 3:18; Apocalipsis 1: 5-6; 5: 13 Fe: Juan 3:16; 14: 1; etc.
5. Jesús hace las obras de la creación de Dios : Juan 1: 3; 1 Cor. 8: 6; Colosenses 1: 16-17; Heb. 1: 2; Rev. 3:14 (donde archê probablemente significa gobernante); en “a través” y “en” cf. ROM. 11:36; Heb. 2:10; Hechos 17:28; cf. También Isa. 44:24 Sostiene el universo: Col. 1:17; Heb. 1: 3, 1: 11-12 Salvación: En general: Ver C.2.a. arriba Perdona los pecados: Matt. 9: 1-8; Marcos 2: 1-12; Lucas 5: 17-26; tenga en cuenta que Jesús perdona los pecados no cometidos contra Él. Todos ellos: Juan 5: 17-29 (incluyendo el juicio, véase Mateo 25: 31-46; 2 Cor. 5:10)
6. Jesús tiene todos los atributos incomunicables de Dios Todos ellos: Juan 1: 1; Phil 2: 6; Col. 1:15; 2: 9; Heb. 1: 3 Autoexistente: Juan 5: 26 Inmutable: Heb. 1: 10-12 (en el mismo sentido que YHWH); Heb. 13: 8 Eterno: Juan 1: 1; 8:58; 17: 5; Col. 1:17; Heb. 1: 2 omnipresente: Matt. 18:20; 28:20; Juan 3:13; Eph. 1:23; 4:10; Col. 3:11 Omnisciente: Juan 16:30; 21:17; cf. Juan 2: 23-24 Incomprensible: Mat. 11: 25-27
7. Jesús es “igual a Dios” Juan 5:18: aunque Juan relata lo que los judíos entendieron que Jesús afirmaba, el contexto muestra que básicamente tenían razón: en Juan 5:17 afirmó estar exento del sábado junto con su Padre, y en Juan 5: 19-29 Jesús afirmó hacer todo el mundo del Padre y merecer el mismo honor que el Padre Phil. 2: 6: Jesús no intentó obtener el reconocimiento del mundo como igual a Dios, sino que logró ese reconocimiento humillándose a sí mismo y siendo exaltado por el Padre (Fil. 2: 7-11)
8. Jesús es el Hijo de Dios “Hijo” en las Escrituras puede significar simplemente uno que posee la naturaleza de algo, ya sea literal o figurado (por ejemplo, “Hijo del hombre”, “hijos del trueno”, “hijos de desobediencia”, cf. Marcos 3: 7; Ef. 2: 1). Por lo general, cuando se usa “hijo de” en relación con una persona (hijo del hombre, hijo de Abraham, hijo de David, etc.) el hijo posee la naturaleza de su padre. Jesús es claramente no el Hijo literal de Dios, es decir, no fue físicamente procreado por Dios. Por otro lado, Jesús es claramente el Hijo de Dios en un sentido único (cf. “hijo unigénito”, Juan 1:14; 3: 16, 3:18; 1 Juan 4: 9) y en un sentido preeminente (es decir, el término es más apropiado para Él que para cualquier otra persona). La escritura es explícita de que el Hijo posee la esencia o naturaleza de Dios (cf. F. arriba) Los líderes judíos entendieron constantemente que Jesús repetía la afirmación de ser el Hijo de Dios como una afirmación blasfema de igualdad con Dios, un entendimiento que Jesús nunca negó: Juan 5: 17-23; 8: 58-59; 10: 30-39; 19: 7; Mate. 26: 63-65. Por lo tanto, Jesús es por naturaleza el Hijo de Dios, no la creación de Dios o el siervo de Dios; Jesús es el Hijo de Dios que se convirtió en un siervo por nuestro bien y para la gloria del Padre (Juan 13: 13-15; 17: 4; Fil. 2: 6-11; Hebreos 1: 4-13; 3: 1-6; 5: 8; etc.).
9. Objeciones Prov. 8:22: Este texto no es una descripción literal de Cristo, sino una personificación poética de la sabiduría (cf. todo Prov. 1-9, especialmente Prov. 8: 12-21; Prov. 9: 1-6), diciendo poéticamente que Dios “obtuvo” su sabiduría antes de hacer cualquier cosa, es decir, que Dios siempre ha tenido sabiduría. 1:15: No significa que Cristo sea la primera criatura, ya que Él se presenta aquí como el Hijo y el heredero principal del Padre (cf. Col. 1:12); así “primogénito” aquí significa “heredero” (véase Génesis 43:33; 48; 14-20; Ex. 4:22; 1 Crón. 5: 1-3; Sal. 89:27; Jer. 31: 9 ); tenga en cuenta que Colosenses 1:16 habla del Hijo como el Creador, ni criatura (cf. E.1. arriba). 3:14: “Principio” ( archê ) en Rev. como título significa fuente o alguien que comienza, es decir, Creador (cf. Rev. 1: 8; 21: 6; 22:13); En otros lugares, a Cristo se le llama archê en el sentido de “gobernante”, Col. 1:18, cf. archai plural, “gobernantes”, en Col. 1:16; 2:10, 2:15, también Lucas 12:11; ROM. 8:38; Eph. 3:10; 6:12; Teta. 3: 1; cf. Lucas 20:20; Judas 6; 1 Cor. 15:24; Eph. 1: 21.1 Cor. 11: 3; 15:28: Jesús todavía está subordinado a Dios, pero como el Hijo al Padre; es decir, son iguales en naturaleza, pero el Hijo está subordinado relacionalmente a Dios. Juan 20:17; ROM. 15: 6; 1 Cor. 15:24; 2 cor. 1: 3; Apocalipsis 1: 6; 3:12: Jesús llama al Padre “Dios mío” porque todavía es hombre y Dios; observe la distinción entre “Mi Dios” y “su Dios” en Juan 20:17 (es decir, Jesús nunca habla de “nuestro Dios”, incluido él mismo con los discípulos). Marcos 13:32: la declaración de Jesús de que no conocía el el tiempo de su regreso se explicará por su aceptación voluntaria de la humilde forma y semejanza de un hombre (Fil. 2: 7); de hecho, Jesús, como Dios, sabía todas las cosas (Juan 16:30), y después de su resurrección no se incluye a sí mismo como no sabiendo (Hechos 1: 6-7). Marcos 10: 17-18: Jesús no niega ser Dios, pero simplemente le dice al hombre que no tiene por qué llamar a nadie “bueno” en un sentido incondicional, excepto Dios. 5:14: Jesús fue tentado, cf. Santiago 1:13; pero tenga en cuenta que Jesús no podía pecar, Juan 5: 19.Juan 1:18: Nadie ha visto a Dios, pero los hombres han visto a Jesús, por ejemplo, 1 Juan 1: 1-2; pero tenga en cuenta que ningún hombre puede ver al Jesús glorificado tampoco, 1 Tim. 6:16, y ver a Jesús es ver al Padre, Juan 14: 9.1 Tim. 1:17: Dios no puede morir, pero Jesús sí, por ejemplo, Phil. 2: 8; pero tenga en cuenta que nadie podía quitarle la vida a Jesús, no podía permanecer muerto y se levantó a sí mismo: Juan 10:18; Hechos 2:24; Juan 2: 19-22.1 Cor. 8: 6: Padre llamado Dios, Jesús llamado Señor: pero aquí “Dios” y “Señor” son sinónimos (cf. 1 Cor. 8: 5; cf. también Rom. 14: 3-12 para un buen ejemplo de “Dios” “y” Señor “como intercambiables); además, este texto no niega más que Jesús es Dios, sino que el Padre es Señor (Mateo 11:25); cf. Judas 4, donde Jesús es el único Señor. 1 Tim. 2: 5: Jesús aquí supuestamente distinto de Dios; pero Jesús también es distinto de los hombres (caídos), pero es un hombre; asimismo, Jesús es distinto de Dios (el Padre), pero también es Dios. 4:12, 4: 15-25; Dios no aparece en forma humana a Israel, para que no caigan en la idolatría; pero esto no descarta su aparición en forma humana después de que aprendieron a aborrecer la http://idolatría. En muchos textos, Jesús se distingue de Dios: Él es el Hijo de Dios, fue enviado por Dios, etc .; En todos estos textos, “Dios” se usa como un nombre para la persona más comúnmente llamada Dios, es decir, el Padre.

El espiritu santo es dios

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son personas distintas.

Conclusión: la Biblia enseña a la Trinidad

1. Todos los elementos de la doctrina se enseñan en la Escritura . Un Dios El Padre es Dios. El Hijo es Dios. El Espíritu Santo es Dios. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas (es decir, no son el uno al otro, ni son son impersonales; se relacionan entre sí personalmente).
2. El Nuevo Testamento presenta una tríada consistente de Padre, Hijo, Espíritu Santo (Dios, Cristo, Espíritu) : Mat. 28:19; 2 cor. 13: 3-4; también Lucas 1:35; 3: 21-22 par .; Lucas 4: 1-12; Juan 4: 10-25; 7: 37-39; 7: 14-16; 20: 21-22; Hechos 1: 4-8; 2:33, 38-39; 5: 3-4, 5: 9, 5: 30-32; 7: 55-56; 10: 36-38, 10: 44-48; 11: 15-18; 15: 8-11; 20:38; 28: 25-31; ROM. 1: 1-4; 5: 5-10; 8: 2-4, 8: 9-11, 8: 14-17; 1 Cor. 6:11; 12: 4-6, 12: 11-12, 12:18; 2 cor. 1: 19-22; 3: 6-8, 3: 14-18; Chica, muchacha, moza, niña, amiguita, criada, galón. 3: 8-14; 4: 4-7; Eph. 1: 3-17; 2:18, 2: 21-22; 3: 14-19; 4: 4-6, 4: 29-32; 5: 18-20; Phil 3: 3; 1 Tes. 1: 3-6; 2 Tes. 2: 13-14; Teta. 3: 4-6; Heb. 2: 3-4; 9:14; 10: 28-31; 1 mascota 1: 2; 1 Juan 3: 21-24; 4: 13-14; Judas 20-21; Apocalipsis 2:18, 2: 27-29.
3. Por lo tanto, la Biblia sí enseña a la Trinidad .

Me estoy acercando a los 60 años en esta tierra. Todavía no puedo entender la naturaleza de Dios. Él es conocedor, pero aún incomprensible:

Grande es el Señor, y grandemente para ser alabado, y su grandeza es inescrutable. (Sal.145: 3)

¡Oh, la profundidad de las riquezas, la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Qué inescrutables son sus juicios y qué inescrutables sus caminos! “Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, o quién ha sido su consejero?” (Rom. 11: 33–34; cf. Job 42: 1–6; Sal. 139: 6, 17–18; 147: 5; Isa. 57:15; 1 Cor. 2: 10–11; 1 Tim. 6: 13-16)

Porque mis pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos son mis caminos, declara el Señor. Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que tus caminos y mis pensamientos que tus pensamientos. (Isaías 55: 8–9)

Tan maduro como pueda llegar a ser en la fe, siempre seré un niño en mis intentos de comprender su majestad, su gloria, su singularidad.

SI una persona quiere una explicación que satisfaga cada pregunta sobre la Trinidad, esperará mucho tiempo. Demasiadas personas, frustradas con su incapacidad para comprender completamente la naturaleza de un Dios Triuno, han levantado las manos y en su orgullo han pasado de la fe a la herejía, ya sea fabricando “escrituras” nuevas “, previamente no reveladas, que ofrecen no bíblicos respuestas a las preguntas que no pudieron responder, o reescribir la Santa Palabra de Dios. Blasfeman contra Dios al intentar recrearlo a su imagen en lugar de aceptar humildemente que somos la creación, no el Creador.

Answer 2

El Dios cristiano es un solo ser, y no son tres personas distintas. Hay tres ASPECTOS de Dios.
Todo se basa en la idea griega de que el hombre tiene un aspecto espiritual y un aspecto material. El espiritual (alma) no es capaz de comunicarse directamente con el material (cuerpo) y viceversa, por lo tanto, el alma expresa sus deseos como voluntad (como fuerza de voluntad) para mover el cuerpo, y el cuerpo responde con emociones (amor, odio, etc.) ) para mantener el alma.
Entonces: Alma (Dios Padre) Voluntad (Espíritu Santo) Cuerpo (Dios Hijo) conforman el uno.
Y, aunque como persona con entrenamiento psicoanalítico encuentro que esta es una teoría antropológica fascinante, no lo creo.

Answer 3

Según el hinduismo. Dios = brahman

El concepto de tres divinos es 1. Bramha = creador = conciencia

2. Vishnu = manifestación en forma humana espiritual

3. Shiva = destructor = conciencia

Los tres son iguales y son UNO que es Brahman.

Q ¿Qué es Brahman?

Responder

–

Brahman = UNO y UNO y en todas partes. Todos = UNO

–

Brahman es visible o invisible Ambos = igual, solo depende de la elección del espectador de lo que el espectador quiere ver y del estado de la visión del espectador.

–

Invisible Brahman = Conciencia pura = Primera manifestación de un mundo ilimitado, significativo, colorido y vivo a los ojos del espectador. (ojo de bebé recién nacido)

–

Brahman visible = Conciencia pura = Última manifestación con infinitos números de arbitraje, conflictos, gran cantidad de regresiones infinitas y el mundo se está rompiendo o quemando en la oscuridad y las cenizas en los ojos del espectador (una visión del hombre moribundo)

–

Brahman es el único custodio o banquero de nuestro Karma / Activos Universales

–

Durante toda nuestra vida e incluso después de la muerte (desconocido para ser probado) Brahman está con nosotros con la manifestación de nuestro Karma en forma de nuestro libre albedrío o libre elección, seguridad alimentaria, seguridad social, seguridad energética, etc. sistema (sol y tierra) u otro sistema similar en el universo.

–

Y también Free-will proporciona una plataforma abierta para mejorar, preservar, consumir o destruir nuestro Karma y vivir en el mundo en confusión o sin confusión.

–

Brahman nos proporciona Mente para hablar, comunicarnos o hablar sobre la hospitalidad del mundo. Aceptar o rechazar es nuestra única opción, se proporcionaría obligatoriamente una medida correctiva.

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Y lo más importante es que Brahman proporciona un punto de bote para multiplicar nuestros Karma / activos universales ganados en muchos pliegues, incluso en pliegues infinitos. Lo que se llama “espiritualidad” durante nuestra vida. Si alguien puede golpear Jack Pot, entonces no hay necesidad de luchar en el mundo, cada cosa está a su voluntad. Lo que se llama “Moksha”

F @ ͻ

Answer 4

Sí, entendiendo que esa persona es una traducción directa de una palabra griega que significa “la máscara a través de la cual habla un actor”.

De lo contrario, tienes un Dios y tres Dioses.

Los ancianos que compusieron el Nicea Constantinopolitani eligieron la palabra con cuidado.

Answer 5

Personalmente no, bíblicamente ni siquiera quieto. Mis razones son que Juan en el principio era la Palabra y la Palabra era Dios. Jesús es la palabra. Mis palabras son yo, pero tampoco son yo, sino un absoluto de mi parte. Creo que Jesús es la Palabra de Dios tal como se manifiesta. Creo que el Espíritu Santo es Su Espíritu que comparte con nosotros, nos comunica. Provienen de Dios y están arraigados en Quién es Él, que no son literalmente Él. Así es como lo veo. Al igual que con el matrimonio, el esposo y la esposa son iguales pero también separados, su pacto juntos también son ellos, pero no ellos directamente. Mi voz es mía pero no soy yo directamente, mi espíritu es mío o alma pero no es mi cuerpo. El alma se pronuncia en el cuerpo manifestado en pensamientos, acciones y palabras. El cuerpo es un instrumento del alma para pensar, hacer y hablar. Pero mis palabras, mis acciones son una expresión de mi alma a través de mi cuerpo. Tres partes se separan pero se juntan no de la misma manera sino en relación con. Tengo que decir que nosotros, como personas, somos una sombra de quien Dios es un reflejo pero no una copia al carbón, algunos de nosotros somos negros, blancos, amarillos, rojos, etc. Algunos somos mujeres y otros hombres. Algunos solos, algunos casados.

Answer 6

Como ateo, supongo que no soy la persona adecuada para responder esto, pero encuentro la teología fascinante, así que sé un poco sobre el Dios cristiano y la Biblia porque supongo que es de quién estás hablando y lo mejor que puedo. Supongo que Dios es una persona … tiene, al menos, un hijo, Jesús, que es una persona separada a menos que Dios tenga un trastorno de personalidad dividido. Luego está el espíritu santo que es una especie de interfaz de Dios con el mundo ya que él, en su sabiduría aparentemente extremadamente finita, no ha dejado su sagrado cargo desde el antiguo testamento.

Quiero decir, Dios, en serio … ¡solías ser genial! Baja a la tierra con tus amigos … sal con tu creación … lucha un poco. Quiero decir, perdiste, lo cual es algo patético para un Dios creador que supuestamente hizo todo el universo, pero al menos demostró que no te tomaste a ti mismo demasiado en serio … pero ahora … ¡has cambiado, hombre!

A cualquier cristiano a quien haya ofendido: ¡ Lee tu Biblia! No inventé nada de esto, en realidad está ahí … ¡incluida la lucha que Dios perdió con un humano! Sí, me burlé de Dios, no creo en ningún dios, pero si fuera hecho a imagen de Dios, ¡él debería poder tomar una broma! También me gustaría señalar que no tengo nada en contra de los cristianos: la mayoría de ustedes son personas agradables y decentes … es su Dios que no me importa, así que por favor no tomen esto como un ataque personal contra ustedes.

Answer 7

No.

Creo en una única “entidad” unificada que consiste en todas las cosas en todas las dimensiones y realidades, todas las fuerzas, toda la materia … Y …

Cada uno de nosotros es una “Persona Divina” porque somos una pequeña “chispa” de esa “Fuente de Toda Luz”.

Lo cual es, en general, bastante simple, de verdad. 🙂

Paz y bendiciones.

Answer 8

Los antiguos babilonios, egipcios y otros lo hicieron. Luego, con un poco de influencia griega, la cristiandad llegó a creer esto muchos años después del concilio de Nicea.

¿Por qué un seguidor de Cristo creería en una idea tan estúpida y no bíblica?

Answer 9

Absolutamente no. El cristianismo afirma que Jesús es el mesías, pero no cumplió ninguno de los requisitos del Antiguo Testamento para ser el mesías. Uno de los requisitos principales era que si una persona que afirmaba ser el mesías murió antes de completar todas las tareas requeridas, no era el mesías esperado. Jesús no completó ninguno de esos, así que allí no pudo haber sido el mesías. Toda esa idea es una blasfemia a la religión del AT.

Answer 10

Una persona. Es difícil de explicar, realmente porque hay una Santísima Trinidad. Pero no es como una escalera de autoridad con, digamos, Jesús en la parte inferior, Dios segundo, Espíritu Santo primero. Son una sola persona, por lo que no creemos en los tres POR SEPARADO.

Espero que esto te responda. ¿Eres cristiano? Por favor, si no, déjame mostrarte a Dios.

Dios los bendiga, y oro para que sus preguntas sean respondidas y usted responda.

Answer 11

No, eso es ridículo. Las creencias de la Biblia se están desvaneciendo. Y nuestra especie está comenzando a entrar en una era de autorrealización. Estamos más allá de las creencias mezquinas de la servidumbre a un hombre hecho dios.

Answer 12

Si eres cristiano de la mayoría de las denominaciones, ciertamente lo haces. Por mi parte, creo que la trinidad es scripyurally sonido. Adjuntaré un enlace al video que puede explicar un poco más.

Answer 13

Sí, creo en un Dios que se muestra en 3 personas. Comparten la misma sustancia, no podemos explicar a Dios con nuestro limitado conocimiento humano, pero creemos por la fe, la fe se opone a los hechos o la ciencia porque si tienes fe no necesitas pruebas.