Los conquistadores extranjeros (turcos, mongoles, etc.) preferían el sunnismo porque parece que el califato puede ser legítimamente poseído por no fatimíes (es decir, descendientes del profeta). Algunos árabes sunitas disputaron esto, pero el hecho es que los califas no árabes gozaron de una amplia aceptación.
En Irán, surgió una situación inusual en la que una dinastía étnicamente turca de preceptores espirituales (sufíes) tomó el poder e hizo una doctrina chiita bastante extraña (Ghullat) y fanática, la Religión del Estado. Así, el conflicto entre Safavi Irán (cuyos sultanes eran hablantes de turco) y los califas turcos otomanos (que escribieron poesía en persa) adquirió una dimensión sectaria.
La cepa fatimí e ismailí del chiismo podría haber florecido pacíficamente, pero se convirtió en un agricultor debido a la controvertida personalidad y las acciones de Al Hakim. El Aga Khan, el líder de una rama de la Secta Ismaili, muestra cómo las políticas pacíficas y progresivas, centradas en la educación, la caridad, la elevación de las mujeres, ayudan a todas las personas de la secta a prosperar y contribuir mucho a cualquier país en el que vivan. Cuando leemos sobre los grandes imanes de los chiítas, o de hecho, la biografía y los dichos de Hazrat Ali, podemos ver fácilmente que el verdadero chiíta islam es muy pacífico, dedicado a la educación, opuesto a la discriminación racial (Imam Jafar, quien es reverenciada también por los sunitas, se casó con una esclava del este o del norte de África que era la más excelente erudita y personalidad espiritual de su época, y su hijo era el próximo imán). Naturalmente, tal Religión puede ganar conversos fácilmente siempre que siga siendo simple y se mantenga alejado de la Política de poder.
La religión sunita no es inferior de ninguna manera. Los sunitas más devotos, eruditos y piadosos, incluidos los de pura extracción turca, siempre han mostrado un gran amor por Hazrat Ali y están orgullosos de ser llamados ‘tafzili’.
Sin embargo, fue el mayor éxito militar y político de las dinastías no árabes lo que llevó a la religión sunita a convertirse en la “ corriente principal ” o mayoritaria, excepto en Irán, donde una dinastía turca eligió el chiismo ‘Ghullat’ como su vehículo para la hegemonía.
Islam: ¿Por qué la población de musulmanes chiítas en el mundo es más pequeña que la de los sunitas?
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Los musulmanes chiítas son un grupo muy fuerte y firme de musulmanes, que se preocupan tanto por el Islam como por el resto del mundo musulmán. Sin embargo, la base de su secta se basa en el hecho de que son una minoría. Si no fueran la minoría, sus creencias no se perpetuarían. Algunos ejemplos de esas creencias:
A) La gente quiere destruir a los chiítas de la faz del planeta . Esto significa que son perseguidos y perseguidos constantemente y su crecimiento se atrofia.
B) Debe defender la justicia, y los que defiendan la justicia siempre serán menos numerosos que los que defienden. Esto significa que, si eres minoría, eso probablemente significa que tienes razón .
C) Siempre hemos sido mal entendidos, pero algún día el mundo lo verá. La clásica historia de desvalidos , esta minoría muy unida está esperando que su último Imam venga y muestre a las masas (es decir, al resto de los musulmanes) todo el error en el que estaban.
Estas son algunas de sus creencias que los han mantenido en minoría y siguen siendo fuertes dentro de su grupo. Así es como un seguidor chiíta probablemente responderá esta pregunta. Un seguidor sunita puede decir lo siguiente:
A) Son una minoría porque en realidad están equivocados .
B) Es un hecho conocido que el Islam no predica el odio, ni a nadie, ni siquiera al malvado Faraón que intentó asesinar a nuestros hermanos judíos musulmanes. Sin embargo, la secta chiíta ha convertido el “odio” en una parte de su teología, odio dirigido contra los individuos. El resto de los musulmanes creen: Odian la acción, no a la persona , porque solo Alá sabe si esa persona será perdonada o no. Es por eso que los chiítas solo han atraído a tantos seguidores.
C) Las cuentas históricas más confiables chocan con las cuentas históricas chiítas (las cuentas sobre las cuales los chiítas han basado su teología)
D) La teología shi’a es una teología muy emocional (amor, odio, dolor, ira). La mayoría de la gente no ve eso como lógico.
La población chiíta es poco más de la mitad de la población musulmana en el corazón del Islam, que es el Medio Oriente.
La fe chiíta siempre se ha opuesto a lo que considera dinastías gobernantes corruptas y siempre fue una religión de protesta y oposición, por lo que cada vez que estas dinastías participaban en conquistas o enviaban misioneros al extranjero, intentaban difundir a cualquiera de los cuatro sunitas. madhhabs, en lugar de la fe chiíta.
A pesar de haberse opuesto casi siempre a las dinastías gobernantes y, por lo tanto, perseguido fuertemente a lo largo de la historia, es sorprendente la cantidad de personas que el shiismo ha logrado atraer a la causa de Ali y Ahlul Bayt, a riesgo de ser asesinados, y en los primeros tiempos los conversos provenían principalmente de las clases educadas, ya que las masas analfabetas generalmente seguían la fe de sus gobernantes (es por eso que, junto con las altas tasas de natalidad, el sunnismo es la mayoría en Indonesia y África, y por extensión en el mundo musulmán).
Puede haber muchas razones al respecto, pero únicamente
por ejemplo:
En primer lugar, … se esforzó por obtener el califato del Imam Ali
(como el Profeta nombró al Imam Ali como su sucesor basado en Ghadeer-Khum y
otras evidencias … por ejemplo: https://en.wikipedia.org/wiki/Sh …
… eso hizo que mucha gente dejara a Shia por error.
En segundo lugar, … mató a todos los imanes chiítas (que podrían expandir a los chiítas …) /
E incluso muchos de esos … estaban matando a musulmanes chiítas, luego muchos de los chiítas fueron
miedo de declarar a su secta (chiíta) debido al peligro de ser matar … (que
tuvo efecto indirecto en …)
En tercer lugar, las dinastías que alcanzaron el poder (después del
Califas), eran opuestos a los chiítas, por lo tanto, su gobierno sobre las personas (como sunitas
gobernadores que lógicamente tienen el efecto de hacerlos sunitas tanto como sea posible) …
Cuarto, lógicamente, puede haber otras causas que
no deseado no permite … convertir a chiítas, tales como: No ser justo, ser
parcial (parcial), no hacer una investigación justa con respecto a los chiítas y únicamente
confirmando lo que los medios parciales declaran para difamar a los chiítas, etc.
Mientras tanto, tener a la mayoría de la población no se considera la razón de la legitimidad, de lo contrario el cristianismo tiene más población que los musulmanes (lo dije para que la gente justa juzgara …)
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Referencia:
س: چرا جمعیت اهل سنت همیشه بیشتر از اهل تشیع بوده است؟
اداره مشاوره و پاسخ نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري -چرا تعداد سني ها بيش از شيعه ها است؟
La pregunta aquí es, ¿por qué los musulmanes chiítas son menos numerosos en comparación con los musulmanes sunitas? Pero no entiendes algo, en términos de escuela de pensamiento, en realidad son el segundo grupo más grande después de los Hanafis.
¿Pero por qué aún menos?
Los chiítas rara vez se entretienen con el mundo occidental. Cuando Vali Nasr escribió su libro, “El renacimiento islámico”, hizo una mención de cuán importante sería el papel del Islam chiíta en este renacimiento y este punto fue rechazado por completo. Nadie pensó que el Islam chiíta fuera de alguna importancia o necesidad, y todos pensaron que el Islam sunita central es suficiente en este mundo y en la verdadera forma del Islam, y de alguna manera podría llegar a un acuerdo con este avivamiento por sí solo.
Podemos ver con grupos como ISIS y otros militantes islámicos sunitas que siguen una forma central del Islam sunita y no tienen nada del Islam chiíta involucrado en ellos, para ser el tipo de personas que son, y si los sunitas sienten que pueden revivir el Islam de esta manera, entonces pueden hacer lo que sienten.
Los musulmanes chiítas tampoco pueden provocar un avivamiento en el Islam por sí mismos. También descubrirán que tienen los mismos problemas que otros musulmanes sunitas también siguen: la prohibición de la homosexualidad, ese tipo específico de feminismo, y tener una idea de la religión en general los convierte en otra forma de religión. Sin embargo, son más liberales en su núcleo y más compasivos en su comprensión, y esta razón en realidad podría darles muchos más seguidores (de personas que eligen seguir la religión) si se les da la oportunidad. Pero nunca se les da la oportunidad.
Los chiítas son menos numerosos debido a este hecho: hoy en un foro mundial, si comienzo a mencionar al Islam, y hay sunitas en él; inmediatamente saltarán y me harán detener mi declaración. Nunca quieren verme tener la misma raíz que ellos, solo porque mis ramas son un poco diferentes. De hecho, preferirían que no me vieran tener raíces porque simplemente no quieren que mi árbol sea visto.
Los musulmanes sunitas consideran que es una vergüenza que tengan sectas. Alguien aquí ha mencionado un hadiz del Profeta Muhammad donde se mencionan 73 sectas y se supone que solo una de ellas tiene razón. La palabra comunidad ha sido muy bien interpretada como la mayoría. Entonces debería ser una vergüenza para los musulmanes sunitas que solo hay dos sectas en el Islam, una son ellas y son la mayoría y la otra somos nosotros, que somos una secta más, así que supongo que este problema aún no ha llegado y deberíamos No te preocupes por eso.
La verdad es que si rompes todas las sectas en el Islam, los chiítas forman la única mayoría central que existe. Los sunitas forman docenas de sectas e incluso si se dan cuenta de la misma cosa, nunca podrían hacerlo sin la ayuda del Islam chiíta.
El Islam chiíta es muy cierto. Es más fácil de seguir, usando el intelecto como la causa de sus deducciones en lugar de qiyas y mucho más avanzado en la naturaleza, ya que ha desarrollado conceptos teológicos utilizando los dichos de los Doce Imams que vivieron horas extras y se cree que son divinamente elegidos y divinamente guiados por Dios. y no por otras personas. Nuestros libros están ahí para ser leídos y hay muchos más incluidos además de Bihar-Ul-Anwar.
Dios tiene su plan. Y horas extras este plan ha sido separar la verdad de la falsedad. Podemos optar por no buscar estos conceptos nunca, pero la búsqueda de la verdad seguirá existiendo si queda algo bueno en este mundo. Entonces, mientras haya algo bueno, y haya personas dispuestas a buscarlo, el Islam chiíta siempre se destacará de muchas maneras como una verdad muy bien definida porque tiene estos conceptos que son únicos y puede llegar a conclusiones sobre esos conceptos después de solo leer este Islam.
Dicho esto, creo que el Islam siempre debería ser uno y no debería tener ninguna secta. Pero dado que muchos musulmanes sunitas no aceptan a los chiítas como si tuvieran algún tipo de autoridad, no dudo que esta unidad pueda lograrse. O el Islam sunita puede seguir viviendo solo, y los musulmanes chiítas pueden seguir viviendo solos.
Es ultra simplista decir que la única diferencia entre sunitas y chiítas es simplemente sobre quién debería suceder al profeta Mohamed. Así es como empezaron las cosas, pero la realidad, la grieta creció mucho más.
Los musulmanes siguen el libro sagrado del Corán y los 6 libros de hadices, vale la pena contemplar la naturaleza de estos libros. Estos libros de Hadith narran los dichos y describen la vida del profeta (PBUH) para que los musulmanes puedan comprender mejor cómo practicar el Islam de la manera en que lo hizo el profeta Mohamed, por eso se les llama Sunna (camino u orientación). Los libros sunitas de Hadith fueron escritos por estudiosos irónicamente persas que llegaron a Bagdad, Damasco, medina y La Meca con el único propósito de recopilar y compilar hechos y verdades sobre la tradición y la ciencia islámicas. establecieron una cadena de narración que eventualmente conduciría al profeta (PBUH), luego preguntaron sobre cada narrador y lo calificaron en términos de veracidad y confiabilidad, es por eso que los Hadith recopilados son calificados, por ejemplo, “Auténtico”, “Bueno” “Débil”, “Suspendido” y “Roto”, la forma de recolección y clasificación fue tan neutral, científica e imparcial que muchos académicos orientales y occidentales piensan que es la base del “Método científico”.
Los historiadores musulmanes reconocen que El Omayyad después de la Muerte de Moawiya (RAA), se convirtió en una dinastía gobernante de mano dura, y muchos gobernadores de algunos distritos hicieron atrocidades tratando de sofocar rebeliones a través del nuevo imperio. Esa injusticia tocó a todos los musulmanes, no solo a la familia del Profeta (PBUH) como afirman los chiítas. Por ejemplo, Abdallah ibn zubair fue asesinado en La Meca y su rebelión fue brutalmente aplastada, Musa ibn Nusair, el líder militar que conquistó España murió en la cárcel en Damasco, Mohamed bin Quasim que conquistó Pakistán e India, también fue asesinado, muchos otros académicos y compañeros perduraron condiciones difíciles, y lo más importante, el crimen de los milenios, fue el asesinato del nieto del profeta, Husain (RAA). El califato abasí no fue mejor en términos de dureza, muchas figuras de la casa del profeta fueron perseguidas por desafiar la autoridad política, pero nuevamente hubo muchas figuras islámicas que no pertenecían a la casa del profeta, que fueron torturadas, encarceladas, asesinadas o asesinadas. porque desafiaron la voluntad política de Abbasside. El ejemplo más famoso es el gran imán sunita Ahmed ibn Hanbal (que Allah lo bendiga).
Poco a poco, esta cuestión política de sucesión del profeta, seguida de las atrocidades de los omeyas y abasíes, fue desarrollada por los inquilinos religiosos chiítas en una saga extraña. A todos los chiítas se les hace creer que él es el único defensor de la casa del profeta porque los musulmanes los han perseguido y asesinado a lo largo de la historia. Esa saga de persecución se desarrolló a lo largo de los siglos desde un simple desacuerdo político hasta una profunda privación religiosa, en su mayoría llena de resentimiento, odio y una larga tradición de desconfianza hacia los musulmanes. Dado que los chiítas no creen en los hadices mencionados anteriormente, desarrollaron un conjunto de narraciones ciertamente pobres, con poco o ningún conocimiento sobre los narradores, lo que lleva incluso a los eruditos chiítas más prominentes a creer que ningún hadiz propio puede considerarse “auténtico” como tal. .
Dicho esto, se abrió la puerta a cualquier fanático para agregar, editar y desarrollar el Credo Shia, y esto fue exactamente lo que sucedió desde el siglo VIII. El intento más serio ocurrió en el siglo XVI, cuando los Safavides iraníes pidieron que se remodelara el credo chiíta para frenar por completo de los países musulmanes y dinastías circundantes, y así dar legitimidad a su dominio persa distinto. Lo que sucedió más tarde en Persia fue la mayor masacre y persecución de musulmanes sunitas a lo largo de la historia. Una revisión rápida en el Desarrollo del credo chiíta puede mostrar que el conjunto de creencias chiítas se desarrolló de manera tremendamente diferente durante siglos para descarrilar del verdadero mensaje universal simple del Islam, esto incluye las siguientes nociones:
– Wilayah: (Sucesión) para los chiítas Creer que Ali es el sucesor del profeta (PBUH) es una condición para ser musulmán, quienes rechazan o ignoran a los wilayah no son musulmanes en la jurisprudencia chiíta, que es esencialmente diferente de lo simple y mensaje instintivo del islam.
– Imamah: significa que después del profeta hay doce imanes de la progenie del profeta que son infalibles y guiados como profetas en lo que se ha descrito como “continuación de la profecía”.
– Ghibah: la desaparición del 12º imán, y que él guía al mundo desde sus escondites.
– Rajaah: que el imán Mahdi volverá para matar a todos los musulmanes y castigar a todos los compañeros del profeta porque no votaron por la sucesión de Ali.
– Creer que el Sagrado Corán, que fue compilado por Othman (un compañero), contenía algunas emisiones o alteraciones y que el verdadero Corán está con Ali (RAA).
– Khims: los clérigos chiítas son socios del 20% en todos los negocios u hogares chiítas.
– Bidaa: una noción que afirma que Allah (SWT) supuestamente cambia su voluntad.
– Además, los chiítas consideran alrededor de 100,000 compañeros del profeta, que vivieron, creyeron, apoyaron, aprendieron y compartieron con el profeta (PBUH) la edad de oro del Islam, los consideran apóstatas, excepto dos o tres de ellos.
A lo largo de la historia, cada vez que los chiitas tomaban el mando político, rápidamente perseguían a los musulmanes y los hacían elegir entre la conversión o la ejecución, como es el famoso caso de la dinastía safávida en Persia, o como vemos hoy en Irán, Irak y Siria. En un desarrollo reciente, el chiismo se ha convertido en un clero muy centralizado que posee poder político y religioso, con sede en Irán. Lo que hace inevitable cualquier lealtad política y religiosa de Shia a Teherán sin importar dónde viviera.
Los eruditos sunitas creen que las revelaciones han terminado con la muerte del profeta (PBUH), y nadie tiene poderes sobrenaturales o derechos políticos y religiosos predispuestos, incluso si su linaje fue a la progenie del Profeta (PBUH). La progenie de los profetas les debe a los musulmanes un gran respeto y amor, pero de ninguna manera lealtad política y liderazgo que nadie más puede lograr. Los sunitas creen que no hay clérigos en el Islam, cualquier musulmán puede ser un imán, un erudito, un muftí, un líder, un presidente, en cualquier momento, en cualquier país, en cualquier lugar.
Los sunitas son musulmanes realistas, ya que siguen el Corán y Hadith (Dichos del profeta Mahoma vieron). Los chiítas no se consideran musulmanes cuando
- La obsesión con Ali y Hussain cruza los límites. Muchos chiítas han reemplazado a Allah y Muhammad SAW con Ali RA y Hussain RA. Puedes verlos promoviendo estos nombres en todas partes y este es Kufar.
- Añadiendo nombres a Kalma. Si Alá quisiera agregar algún nombre en Kalma además del suyo y el Profeta Muhammad lo vio, lo habría hecho él mismo. Nadie tiene derecho a hacerlo y proponer cambios en los principios islámicos está prohibido y se denomina “Kufar”.
- Autolesiones. Los chiítas afirman que sus antepasados causaron dolor al Profeta Muhammad que vio a la familia y, por lo tanto, tienen que pagar golpeándose a sí mismos. Esto es absurdo y nuevamente no islámico, ya que en el Islam no existe tal cosa como pagar por los pecados de los antepasados. Todos respondemos por nuestros propios actos, sin embargo, criar hijos y predicar tales tonterías es un gran pecado. La autolesión está prohibida en el Islam, que es una costumbre anual para los chiítas.
- Orando en las tumbas de la familia de Ali R.A. El profeta Mahoma vio específicamente que no se reza en las tumbas. Uno puede rezar por los altos rangos de los difuntos en Jennah, pero pedirle ayuda a Ali RA y Hussain RA es un Kufar claro. Los chiítas han clasificado las visitas a las tumbas de Ali y Hussain en Irán como Ziyarat y lo consideran tan importante como el Hayy. De nuevo Kufar, si Alá quisiera algún ritual especial para Ali RA y Hussain RA, lo habría limpiado en el Corán.
- Luto. En el Islam, el luto no está permitido durante más de 3 días, mientras que los chiítas han estado de luto por las muertes de Ali RA y Hussain RA durante siglos.
- Orando y ayunando en el Ramadán. ¿Por qué los chiítas harían algo de acuerdo con el Islam? Por lo tanto, rezan y ayunan en diferentes momentos del Ramadán. Es porque son Kafir que terminan sin hacer nada según el Islam y, por lo tanto, no son musulmanes.
Estas son las 6 rutinas absurdas más importantes de los chiítas, por supuesto, hay más en estas tonterías. Los chiítas evitan el Corán ya que eso entra en conflicto con su obsesión con Ali RA y Hussain RA El Corán hace hincapié en la devoción a Alá, los mensajes pasados a los Profetas y especialmente al Profeta Muhammad vieron, las propias acciones y castigos de desobedecer a Alá, mientras que los chiítas necesitan crear un libro completamente nuevo. para hablar sobre la familia de Ali RA. Sin duda, Ali RA y Hussain RA son figuras importantes en la historia islámica y eran queridas por el profeta Mahoma, ¡pero crear una religión completamente nueva eligiendo a algunas personas de la familia que vio el profeta Mahoma NO es Islam!
- No hay nadie más que Allah y Muhammad vieron que es el Mensajero de Allah.
- El Corán es el Libro de Orientación y permanecerá sin cambios hasta el final de los tiempos.
- Que Allah nos guíe a todos. Ameen
Los chiítas representan alrededor del 10-15% de la población musulmana del mundo. Pero la razón por la que son relativamente pequeños en comparación con la población sunita es porque esa es la cantidad de personas que siguen ese credo en particular.
Hay muchos factores históricos y religiosos que puede observar, pero siempre habrá múltiples razones para que una secta religiosa en particular tenga tantos seguidores como este. Es similar a preguntar por qué el catolicismo tiene más adeptos que el protestantismo: así es como funcionó el mundo.
Solo hay un país chiita en el mundo, Irán. Los persas fueron originalmente zoroastrianos que siguieron al profeta Zoroastro. Cuando los árabes invadieron Persia, convirtieron a los zoroastrianos al Islam. A los persas no les gustaba la cultura árabe. Así que convirtieron el Islam árabe en el Islam persa. Se llama Shia Islam.
Hay 4 tipos de musulmanes.
- Aquellos que favorecieron a Abu Bakr (as) como legítimo sucesor del Profeta
- Aquellos que favorecieron a Ali (ra) como legítimo sucesor del profeta.
- Aquellos a quienes no les importaba quién triunfaba.
- Los que siguieron a quien fue elegido unánimemente.
El grupo (no. 2) tenía una postura muy fuerte de ” si no estás con nosotros, estás en contra de nosotros “.
Por lo tanto, los 3 grupos generalmente se combinan dejando al impar en minoría.
Además del hecho obvio de que los chiitas se originaron y se extendieron en solo 1 país (Irán) mientras que los sunitas se extendieron por todo el Medio Oriente, también vale la pena señalar que las mujeres chiítas han desempeñado históricamente un papel más importante en la vida cotidiana en comparación con las mujeres sunitas y, por lo tanto, tener una mejor posición en la sociedad. Indudablemente, esto ha resultado en tasas de natalidad más bajas entre las mujeres en los países de mayoría chiíta (Irán y Bahrein). Vale la pena señalar que Bahrein es uno de los países musulmanes más moderados y sirve como una excepción al Medio Oriente dominado por los sunitas (lo que significa que los chiítas allí son tratados por debajo de los sunitas de todos modos).
La ideología de Shia simplemente no es aceptable para todos los principales estudiosos del Islam. Esa es la razón principal por la cual la población de chiítas es tan pequeña.
Los seguidores de Shia odiaban y difamaban a muchos compañeros de los profetas en sus intentos de celebrar en exceso a uno de ellos, a saber Ali (los placeres de Dios sean con él).
En intentos similares, incluso una afirmación impensable fue hecha astutamente por los eruditos de Shiah. Afirmaron que el padre de Ali era musulmán. Es irrefutablemente sabido que el padre de Ali, Abu Talib, se había negado constante y obstinadamente a abrazar el Islam. El profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) había hecho todo lo posible para llevar a su tío más querido (Abu Talib) al Islam, pero su tío lo rechazó clara y obstinadamente.
Son como los antiguos judíos que estaban dispuestos a distorsionar las verdaderas enseñanzas de Dios.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Los judíos se dividieron en setenta y una sectas, una de las cuales será en el Paraíso y setenta en el Infierno. Los cristianos se dividieron en setenta y dos sectas, setenta y una de las cuales estarán en el Infierno y una en el Paraíso. Juro por la mano de quien es el alma de Mahoma, mi nación se dividirá en setenta y tres sectas, una de las cuales será en el paraíso y setenta y dos en el infierno “. Se dijo:” ¡Oh Mensajero de Allah! ellos? ”Él dijo:“ La comunidad ”(Mayoría)
Narrado por: Awf bin Malik (RadhiAllahu Anhu)
Libro: Ibn Majah Libro 36, Hadith 3992
Desde un punto de vista histórico, los sunitas hacen la mayoría por varias razones:
- fueron perseguidos por los ummayad: se cuenta que miles de chiítas fueron asesinados y quemados en estacas en Bagdad por el califa ummayad, lo que resultó en la devolución de la creencia chiíta de taqiya.
- el asesinato de la mayoría de los imanes chiítas: cada imán chiíta, desde ali ra hasta al mahdi, fue procesado por el linaje y fue asesinado por el califa para evitar la rebelión.
- los chiítas no eran una secta: hasta el siglo IX, los chiítas no se veían a sí mismos como una secta en el Islam. sino más bien el protector de la verdadera enseñanza del profeta muhamad. pero cuando el fatimí tomó el control de Egipto. comenzaron a verse a sí mismos como un grupo en lugar de una escuela de pensamiento.
- La invasión mongol: hizo que todo en el Medio Oriente fuera más complicado. Cuando el conquistador mongol llegó a Irak y decidió establecerse, muchos de ellos eligieron la secta sunita (Timur en Irán) y otros eligieron la secta chiíta en Irak y Siria. El único problema con esta decisión fue que el gobernante eligió una secta diferente a la que está gobernada. Por ejemplo, Timur eligió sunitas, mientras que la mayor parte de Irán era chiíta. El deseo provocó un odio entre el gobernante y la gente. conduciendo a la intolerancia religiosa.