El alza del precio del petróleo creado por el embargo de 1973, cuando los productores árabes de petróleo cortaron los suministros a los EE. UU. Para protestar contra el apoyo militar de los estadounidenses a Israel, le dio al reino todos los petrodólares que necesitaba para exportar su forma idiosincrásica de Islam. La vieja yihad militar para difundir la fe ahora fue reemplazada por una ofensiva cultural. La Liga Mundial Musulmana, con sede en Arabia Saudita, abrió oficinas en todas las regiones habitadas por musulmanes, y el ministerio saudí de religión imprimió y distribuyó traducciones wahhabi del Corán, textos doctrinales wahhabi y escritos de pensadores modernos que los sauditas consideraron agradables, como Sayyids Abul. -A’la Maududi y Qutb, a comunidades musulmanas en todo el Medio Oriente, África, Indonesia, Estados Unidos y Europa. En todos estos lugares, financiaron la construcción de mezquitas de estilo saudí con predicadores wahhabi y establecieron madrasas que brindaban educación gratuita a los pobres, con, por supuesto, un currículum wahhabi. Al mismo tiempo, los jóvenes de los países musulmanes más pobres, como Egipto y Pakistán, que se sintieron obligados a encontrar trabajo en el Golfo para mantener a sus familias, asociaron su relativa afluencia con el wahabismo y llevaron esta fe a sus hogares, viviendo. En nuevos barrios con mezquitas sauditas y centros comerciales que segregaron los sexos , toda una generación de musulmanes, por lo tanto, ha crecido con una forma inconformista del Islam que les ha dado una visión negativa de otras religiones y una comprensión intolerantemente sectaria de los suyos. Si bien no es extremista per se, esta es una perspectiva en la que se puede desarrollar el radicalismo. En el pasado, la exégesis erudita del ulema , que Wahhabis rechazó, había mantenido bajo control las interpretaciones extremistas de las Escrituras; pero ahora los trabajadores independientes como Osama Bin Laden eran libres de desarrollar sus propias lecturas del Corán. Para evitar la propagación del radicalismo, los sauditas intentaron desviar a sus jóvenes de los problemas internos del reino durante la década de 1980 alentando un sentimiento panislamista que el ulema wahhabi no aprobó. Donde los islamistas en países como Egipto lucharon contra la tiranía y corrupción en el hogar, los islamistas sauditas se centraron en la humillación y la opresión de los musulmanes en todo el mundo. La televisión trajo imágenes del sufrimiento musulmán en Palestina o Líbano a cómodos hogares sauditas. El gobierno también alentó a los hombres jóvenes a unirse al flujo constante de reclutas del mundo árabe que se unían a la jihad de los afganos contra la Unión Soviética. La respuesta de estos militantes puede arrojar luz sobre la motivación de aquellos que se unen a la jihad en Siria e Irak hoy. Una encuesta de aquellos hombres sauditas que se ofrecieron como voluntarios para Afganistán y que luego lucharon en Bosnia y Chechenia o se entrenaron en los campos de Al Qaeda ha encontrado que la mayoría no estaba motivada por el odio a Occidente sino por el deseo de ayudar a sus hermanos y hermanas musulmanes, este énfasis panislamista también fue fundamental para la propaganda de Bin Laden, como el Ikhwan, ISIS representa una rebelión contra el neo wahhabismo oficial de la Arabia Saudita moderna ., y saudí todavía propaga activamente esta ideología en todo el mundo.
Ref: wiki, estadista nuevo, religión y ética ABC.