¿Las religiones no tienen sentido cuando sus textos se toman literalmente?

Depende del paradigma de su visión del mundo. Si su paradigma es el ateísmo, es decir. todo sobre la realidad puede explicarse en tres dimensiones en términos físicos, las religiones pueden no tener mucho sentido.

Pero si su paradigma es la Versión Védica, no tendrá problemas para aceptar fantásticos, los llamados eventos sobrenaturales que tuvieron lugar en épocas anteriores.

Por ejemplo, un niño pequeño que sostiene una montaña en su meñique durante 7 días y noches puede parecer fantástico e increíble para algunos, pero una vez que acepta a ese niño como la Divinidad Suprema, no hay problema en creer que puede sostener una montaña en Su meñique por 7 días.

En definitiva es una cuestión de autoridad. Es una cuestión de en quién depositas tu fe.

Hoy en día, una garantía a menudo escuchada es, pero hoy sabemos … esto o aquello.

La gente dice esto sobre el universo o sobre la evolución: hoy lo sabemos … Pero el hecho es que las personas convencionales no lo saben. Por ejemplo, las personas no saben absolutamente nada sobre el universo, excepto lo que han aprendido en la escuela o lo que vieron en un programa de televisión. En cualquier caso, es conocimiento de segunda mano, que deben aceptar por fe.

Tienes dos posibilidades: puedes aceptar tu propia mente como autoridad, o puedes aceptar la mente de otra persona como autoridad. La mayoría de la gente ha elegido la cultura Coca-Cola y lo que su propia mente le dice, como autoridad, Hare Krishnas ha elegido a los sabios védicos. Eso es todo. Es simplemente una cuestión de quién eliges obtener tu conocimiento: ¿es tu propia mente la autoridad o es alguien más?

En la sociedad moderna, hemos sido entrenados para pensar que las propias mentes son la mayor autoridad. Eso, junto con lo que nos dicen la televisión y Hollywood, determina nuestra visión del mundo.

Acepto a los sabios védicos como mi autoridad. Acepto el Srimad Bhagavatam como autoridad. Aceptas lo que estás condicionado a pensar por tu cultura, aceptas lo que la mente te dice. Es tan simple como eso.

La razón por la que la mayoría de la gente no entiende que el conocimiento de la sucesión discipular eterna es superior a las especulaciones de la sociedad moderna, la sociedad Coca-Cola, como me gusta llamarlo, es porque están demasiado gobernados por el modo de ignorancia, en la que se convencen de lo incorrecto. Al menos el modo de pasión dudará de si es correcto o incorrecto; las dudas son función de la inteligencia. Y en el modo de la bondad entenderías las cosas como son, porque en el modo de la bondad hay iluminación. Tu comprensión está de acuerdo con guru, sadhu y sastra.

El verdadero conocimiento solo puede obtenerse de quienes lo poseen. Eso es lo que no se entiende en la sociedad moderna. En el modo de la bondad lo entiendes. En el modo de la pasión, al menos dudarías de lo que la mente o yo te digamos, pero en el modo de la ignorancia, estás convencido de lo incorrecto, y eso te hace cometer errores.

El primer error es aceptar el conocimiento de las fuentes equivocadas. El verdadero conocimiento solo puede venir de los Vedas. Puede ser probado y probado por cualquier persona. La ciencia de la naturaleza que funciona de acuerdo con los tres modos de la naturaleza material: bondad, pasión e ignorancia, es como un mapa que le enseñará a uno a leer lo que realmente está sucediendo en la naturaleza y la mente. Puede ser probado y confirmado científicamente. Pero si está en el modo de ignorancia, no lo escuchará ni lo probará. Estarás completamente convencido por tu propia mente. Las condiciones de ignorancia siempre conducen al sufrimiento, sin excepción. El modo de pasión hace que experimentes una mezcla de felicidad y angustia, arriba y abajo constantemente, y en el modo de bondad, en general estarás satisfecho y contento porque sabrás qué es qué.

Krishna dice:

Solo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente y prestale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirle conocimiento porque han visto la verdad. (Bg. 4.34)

Habiendo obtenido un conocimiento real de un alma autorrealizada, nunca volverás a caer en tal ilusión, porque con este conocimiento verás que todos los seres vivos son solo parte del Supremo o, en otras palabras, que son Míos. (Bg. 4.35)

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Es un tema muy importante que probablemente no se haya preguntado. Me tomaré todo mi tiempo para responder adecuadamente a su pregunta.

No siempre es fácil entender ciertos versos del Corán [como musulmán, solo me refiero al Corán]. Para hacerlo, siempre debe consultar los siguientes puntos de referencia:

– La razón por la cual se reveló este versículo [o algunos versículos = sección completa]: se llama “la causa de la revelación del versículo” (un sabab-nuzûl). Este es el evento del tiempo del Profeta o la pregunta que se le hizo, y que Dios habló y reveló ese pasaje para dar una respuesta.

As-Suyuti cita a un erudito que recuerda: hay versos del Corán donde Alá no ha dado respuesta a un evento en particular que se celebra en el momento del Profeta. El ejemplo más obvio es, por supuesto, la primera revelación que recibió el Profeta: “Lee en el nombre de tu Señor que creó” (Corán 96/1).

Sin embargo, es, en paralelo, otros versos donde Alá ha revelado los eventos que se celebraban en el momento del Profeta. Algunos de los Compañeros del profeta en sus Colecciones de Hadith (s), y sus alumnos han relatado una serie de eventos que han sido la causa de la revelación de tal y tal verso. Para expresar este evento, relata el evento y luego dijeron: “فنزلت”, “El siguiente verso fue revelado”; o dicen “فأنزل الله”, “Alá luego reveló el siguiente verso”.

Esta fórmula “فنزلت” / “فأنزل الله” expresa a veces la causa real de la revelación de un verso.

– Los versos anulados (“Mansukh” المنسوخ) y los versos abrogados (“nasikh” الناسخ): los versos más recientes relacionados con un tema dado derogan los versos más antiguos sobre el mismo tema. Hay varios niveles derogados que revocar implica leer el texto o solo en la receta mientras el texto permanece inscrito en el Corán. El principio de la abrogación se basa en dos versos del Corán [[[[(2/106) No abrogamos un verso ni hacemos que se olvide, excepto que sacamos [uno] mejor que o similar. ¿No sabes que Allah está por encima de todas las cosas competentes?]]]

y [[[(16/101) Y cuando sustituimos un verso en lugar de un verso, y Allah sabe más de lo que envía, dicen: “Tú, [Oh Muhammad], no eres más que un inventor [de mentiras ] “. Pero la mayoría de ellos no lo sabe.]]]

Los versos anulados del Corán: Naskh (الناسخ) es una palabra en idioma árabe que generalmente se traduce como “abrogación”; Varios versos coránicos afirman que algunas revelaciones han sido abrogadas y reemplazadas por revelaciones posteriores, que la mayoría de los eruditos musulmanes entienden que pertenecen a los versos del Corán mismo.

Además, el Corán se explica por sí mismo, un erudito “Muhammad Amin Ash-Shanqiti” escribió un libro de tafsir llamado “Tafsir Adwa Al Bayan”.

Entonces, para comprender el Corán, uno debe leer las explicaciones dadas por estos grandes eruditos del Corán como [“Ibn Abbes – َ Sa’id Bnu Jubir – Mujahid – Aaqrima – Shahr Ibnu Khawsheb Al ash’ari- Zayd Ibnu Aslem – Al Hassan Al Basri – Qatada – Sa’id Ibnu Al Mussa’ib – Abu Abderraham Al Sulami – Ibn Kathir – Tabari – Muhammad Amin Ash-Shanqiti … etc. “]

Realmente depende de la religión. Por ejemplo, en el hinduismo, muchas de las Escrituras no pueden tomarse literalmente porque fueron escritas en poesía. Entonces tenemos que descifrar el mensaje mirando los versos con significados simbólicos. Esto significa que hay mucho que entender no solo por el sentido literal sino también por el significado simbólico. Es por eso que obtendrás muchas interpretaciones diferentes cuando leas las escrituras hindúes.

Por ejemplo, los Vedas, si no se hablan con el tono correcto, pueden tener muchos significados positivos o negativos. Esto significa que la posición de la lengua y la vibración producida por la persona pueden tener un efecto negativo si no se hace correctamente. Esta es la razón por la cual se requiere que un guru realice tales cosas y que se les enseñe los Vedas. No tiene nada que ver con la discriminación por reparto, sino para preservar la precisión y el significado adecuado que se debe mantener.

Jai Bhagwan

Dharmyog.com

No tienen sentido cuando se toman de la manera más figurativa posible en mi opinión. ¿Por qué un dios omnipotente, omnisciente y omnibenevolente usaría un libro o una persona para difundir creencias? ¿Por qué no ser parte de la vida de todos si a ese ser le importa tanto?