¿Cómo pudieron haberse escrito los Evangelios 40 años después de la muerte de Jesús, cuando Mateo, Marcos y Juan estaban cerca de Jesús en su vida?

Answer 1

Mucha gente se ha preguntado esto en algún momento u otro. Sospecho que es porque suponen que los Evangelios de Mateo, Marcos y Juan fueron escritos por Mateo, Marcos y Juan.

Sin embargo, si lees los evangelios, descubrirás que los autores nunca se identifican por su nombre. Los nombres en los títulos de los evangelios se agregaron más tarde, tal vez a fines del siglo II. La expresión “Evangelio según X” también es parte del rompecabezas. Se podría dar a entender que la persona nombrada escribió el texto de una manera similar a como los autores modernos escriben libros, pero también podría significar algo mucho más general: el relato de las buenas noticias sobre Jesús asociadas con una tradición anclada en nuestra memoria de lo que dijo X

Las fechas académicas tradicionales dadas para los evangelios (con Marcos como el más temprano, alrededor del año 70 EC) tienen más que ver con sus “predicciones” de la destrucción de Jerusalén y su templo, lo cual logró Tito. Se puede leer a Mark para que la destrucción parezca inminente (para que sea posible fecharla en los meses o años anteriores a los 70) y Mateo y Lucas escriben sobre la destrucción como algo seguro (esto, combinado con su evidente dependencia literaria en Mark, significa que tienen citas después de los 70).

Crédito de imagen: Archivo: Francesco Hayez 017.jpg

Answer 2

La forma más fácil de entender esto es notar que los evangelios son “DE” alguien, no “POR” alguien.

Esto no significa que Mark o Matthew no hayan contribuido al material que lleva sus nombres. De hecho, pueden tener. Pero no hay forma, realmente, de conocer la naturaleza o el alcance de sus contribuciones. Y también debemos tener en cuenta que los discípulos, que pueden haber sido alfabetizados funcionalmente (capaces de leer algún material) no eran necesariamente grandes escritores.

Debe haber alguna apreciación del contexto. En los primeros días después de la crucifixión, las comunidades originales de creyentes a menudo pensaban que los “tiempos finales” estaban cerca; que Jesús regresaría dentro de sus propias vidas y establecería un reino en la tierra. Nadie imaginó que escribirían en beneficio de los lectores siglos en el futuro. Estaban ocupados preparándose.

Tenga en cuenta, también, que los materiales de escritura en ese día no estaban disponibles para meras notas; sin notas post-it, ciertamente no hay procesadores de texto. En consecuencia, los medios físicos y la escritura, en sí, estaban reservados para aquellos que mejor podían hacer registros escritos.

Además, muchos eventos históricos, incluso en los tiempos modernos, no se capturaron con precisión en la palabra escrita hasta mucho después de que ocurrieran. No quiero decir con esto que no se haya escrito nada; más bien, quiero decir que el análisis crítico competente y la investigación para asegurar la precisión y desarrollar el contexto a veces no fueron posibles hasta décadas después de los eventos. Utilizando la Guerra Civil de Estados Unidos como ejemplo, sabemos que las cuentas de periódicos de varios compromisos fueron abundantes en los días posteriores a los eventos. Pero también sabemos que las cuentas variaron ampliamente, o a veces, de forma salvaje, dependiendo de quién las escribió. ¡Es justo sugerir que algunos de los relatos e historias más precisos de esa guerra probablemente no se publicaron hasta la década de 1960!

Deje de lado los eventos históricos más impresionantes y observe, en cambio, las historias familiares que a menudo son compiladas por escritores que consultan los relatos orales de los ancianos sobrevivientes para producir material genealógico creíble; a excepción de sus diarios y diarios personales, esos ancianos no registraron detalles de sus vidas porque estaban ocupados viviendo sus vidas en ese momento.

Por lo tanto, podríamos estar impresionados por el hecho de que los evangelios aparecieron tan rápido como lo hicieron. Al mismo tiempo, también debemos sospechar de la precisión o incluso de la autenticidad del material inicial. Los relatos contemporáneos de entonces, como ahora, eran muy vulnerables al punto de vista o simpatía de los escritores. Y luego, como ahora, no surgen cuentas más completas y precisas hasta que las partes desinteresadas miran la historia a través de una lente más objetiva (por así decirlo).

Es justo sugerir que los relatos más precisos y confiables de las décadas posteriores a la vida de Jesús probablemente se estén escribiendo en este momento. Rara vez encontrará la historia refinada en una nueva edición de la Biblia, pero encontrará en trabajos académicos que no están fácilmente disponibles simplemente buscando en Google o Quora.

Espero que ayude.

Answer 3

¿Cómo pudieron haberse escrito los Evangelios 40 años después de la muerte de Jesús, cuando Mateo, Marcos y Juan estaban cerca de Jesús en su vida?

Jesús murió cuando tenía unos 33 años. La mayoría de sus seguidores (si no todos) habrían sido aún más jóvenes. Eso significa que deben haber tenido entre 60 y 70 años para cuando se escribieron los evangelios. Un buen momento de la vida para escribir sus memorias de la persona que tuvo la mayor influencia en su vida. John posiblemente en sus 80 o 90 años, ya que supuestamente era muy viejo cuando escribió su evangelio, mientras que Marcos probablemente todavía era un adolescente cuando Jesús fue crucificado (los primeros discípulos se conocieron en la casa de su madre en Jerusalén) y, por lo tanto, probablemente aún más joven (en sus 50) ) cuando se escribe. Cómo podría ser se explica fácilmente.

Hay buenas razones para creer que los evangelios en realidad fueron escritos por los autores a los que se les atribuye (tal vez la pregunta detrás de su pregunta):

1. A diferencia de los hebreos, por ejemplo, no hay evidencia de que alguien, alguna vez, en la iglesia primitiva los haya atribuido a otra persona (o incluso haya afirmado que no sabíamos quién los escribió).
2. Son “formalmente anónimos”, lo que significa simplemente que el autor no se refirió a sí mismo en primera persona dentro del texto . También lo son los escritos de Josefo y Tácito que nadie discute. Esto es simplemente un arenque rojo. La mayor parte del Antiguo Testamento fue escrito formalmente anónimo, o con el autor a veces identificándose en el primer verso y luego nunca más.
3. Todas las copias manuscritas completas (que incluyen tanto el principio como el final del evangelio) (¡ todas y cada una! ) Que tenemos de los evangelios, tienen la atribución a los autores por los cuales los conocemos hasta hoy. Los evangelios probablemente fueron escritos originalmente en rollos . El título habría sido una etiqueta en el exterior del pergamino (para una fácil identificación) y no algo escrito dentro.
4. Los evangelios fueron considerados como el evangelio de Jesucristo, ‘según’ (‘kata’) el autor. En otras palabras, no se consideraban autores, per se, sino más bien como registradores de lo que Jesús enseñó e hizo. Se trataba de Él y no de ellos mismos, por lo que se minimizaron en el texto (por ejemplo, Mark podría haberse mencionado brevemente, Matthew probablemente lo hizo, John lo hizo de manera bastante explícita, incluso si no por su nombre, Lucas escribió en el primero persona en su libro de seguimiento de Hechos para aquellas partes donde fue un testigo ocular real).
5. La mayoría de los escritores de evangelio probablemente usaron un escriba (secretario o “amuensis”) para grabar sus palabras. Que posiblemente fueran analfabetos y no hablaran griego, es simplemente irrelevante. Esto (usando un escriba) era un uso normal, incluso para aquellos apóstoles como Pablo, quienes definitivamente sabían leer y escribir en griego.
6. Al menos dos de los autores adscritos (Marcos y Lucas), no fueron realmente considerados líderes influyentes en la iglesia cristiana primitiva. ¿Por qué serían elegidos como autores, a menos que realmente fueran los autores?
7. Ignacio (ca. 35–117 d. C.) ya citaba de Mateo, Lucas, Juan y la mayoría de las cartas de Pablo y conocía a Juan personalmente. También lo hizo Policarpo (AD 69–155). Pablo ya cita a Lucas en 1 Corintios 11: 23-25 ​​(una de sus cartas anteriores). Los evangelios no fueron escritos “tarde” o mucho después del hecho por una comprensión razonable de estos términos. Ver también la respuesta de Chavoux Luyt a ¿Es cierto que Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron nombrados siglos después de la publicación y que en realidad no fueron escritos por aquellos nombrados?

Answer 4

Advertencia: si digo Escritores del Evangelio (o simplemente Escritores) (en mayúscula) me refiero a Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y si uso minúsculas, me refiero a las personas que realmente lo escribieron. Los cuatro Evangelios no fueron escritos (necesariamente o probablemente incluso probablemente) por la persona para la que se nombran, pero el nombre deriva de la persona a la que se les atribuye. Los seguidores de Mateo, Marcos, Lucas y Juan continuarían grabando las historias de los Escritores del Evangelio sobre la vida de Jesús. Entonces, mientras los discípulos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan escribieron los Evangelios, es en el estilo y el énfasis que el Escritor habló y enseñó. Por ejemplo, comúnmente se piensa que Lucas era médico porque su Evangelio documenta meticulosamente los detalles de la vida de Jesús, por lo que vemos un reflejo de la personalidad de los Escritores del Evangelio y lo que consideraban importante (particularmente en el contexto de aquellos a quienes ministraron). ), por el enfoque de su Evangelio y el estilo con el que fue escrito. Sus Evangelios son simplemente una documentación posterior de lo que relataron y contaron acerca de Jesús, convirtiéndolos en los escritores en la medida en que formaron la forma en que se formaron, sus seguidores los escritores físicos que luego lo escribirían, y el Espíritu Santo como el autor de los Evangelios que les dijo qué escribir, pero cómo está escrito revela partes de las historias de los Escritores del Evangelio. Esto se combina con el hecho de que los Escritores del Evangelio no eran necesariamente los mismos que los 12 Apóstoles, sino simplemente seguidores de Jesús que viajaron con él, al igual que Tomás, antes de tomar el lugar de Judas.

Answer 5

Como dicen las otras tres respuestas. Lo interesante es que este es un conocimiento común entre los académicos … Bien conocido por mucho tiempo.

Los discípulos de Jesús (y el propio JC) probablemente habrían sido analfabetos … Después de todo, eran pescadores campesinos.

Además, los cuatro Evangelios a los que se refiere son solo la punta del iceberg … Los escolares conocen más de 100 Evangelios. Algunos los tenemos completos (los “apócrifos”), algunos como fragmentos o parciales, y otros solo por mención.

Algunos de estos son textos gnósticos que solo salieron a la luz con el descubrimiento de la biblioteca Nag Hammurabi … Los “Evangelios gnósticos”.

Todos los evangelios “canónicos” fueron transcritos al menos 50 años después de los eventos retratados … Por escribas profesionales que escribían historias que habían estado flotando en la tradición oral durante ese período de tiempo.

Como el erudito del NT Bart Ehrman indicó en “Citando erróneamente a Jesús”, los primeros escribas no fueron muy buenos. Los tipos baratos contratados por sectas que apenas podían pagarlos. Muchos errores de transcripción.

Era común en ese momento “atribuir” estas historias a varios “discípulos”; no hay evidencia alguna de que estas sean otras cosas que no sean historias de tradición oral comprometidas a escribir mucho después de los hechos.

Answer 6

Los evangelios originales eran anónimos. Más tarde fueron atribuidos a varios seguidores de Jesús, pero cuando los lees, es obvio que estas atribuciones son inexactas; ten en cuenta, por ejemplo, el punto de vista narrativo en la mayor parte de los evangelios, hablando de lo que él y ellos hicieron, pero no Lo que nosotros o yo hicimos.

Contrasta eso con las cartas de Pablo y la diferencia es sorprendente.

Hay otra evidencia también. Por ejemplo, el autor de Mark se equivoca sobre las costumbres judías, lo que indica la autoría de alguien en una iglesia gentil. Y el autor de Juan describe la expulsión de judíos cristianos de las sinagogas, lo que no sucedió hasta medio siglo después de la muerte de Jesús.

En resumen, si examina los evangelios mismos, es obvio que no son relatos de primera mano. El autor de Luke incluso dice desde el principio que está tratando de hacer una cuenta ordenada porque están circulando tantas historias diferentes.

Simplemente no hay razón para creer que los nombres adjuntos a estos documentos mucho después de que fueron escritos sean correctos. Y no tienes que convertirte en ateo o tirar tu Biblia para aceptar ese hecho.

Answer 7

Esta es realmente una muy buena pregunta que merece más espacio y tiempo del que puedo dar aquí en Quora.

1) Tiempo diferente, sociedad diferente, forma de vida diferente.

Era tan diferente entonces, que casi todas nuestras analogías fallan. Como la mayoría de las personas eran analfabetas (¡pero no tontas!), Tuvieron que recurrir a la tradición oral y, por lo general, eran muy buenas en eso. La tradición oral cambia con el tiempo (como la tradición escrita), pero si no tiene otra opción que recordar las palabras, las repetirá una y otra vez.

2) No había una cultura en Israel en ese momento. Había judíos y luego helenistas, sirios, persas, egipcios y romanos. La tradición oral en las sociedades helenísticas no era tan fuerte como en la sociedad judía.

Por lo tanto, tan pronto como las —lo llamo proto-evangelio— las noticias se extendieron a través del límite cultural de la comunidad judía (Hechos 2,1) hubo una necesidad de escribirlo todo. Sabemos que hubo un cierto Stephanos que de alguna manera era un orador para los cristianos helenísticos (no solo en conflicto con las autoridades locales, sino también con la comunidad judía-cristiana de Jerusalén) y estuvo allí solo de 3 a 5 años (o antes?) después de la resurrección.

Es entonces cuando se espera que comience la tradición escrita.

3) Entra San Pablo. Cuando escribió sus cartas entre 50 y 64 dC, se refiere al Euangelion que trajo, pero nunca describe lo que está escrito en él, excepto algunos puntos clave, como la resurrección. Simplemente responde preguntas o reprende a sus comunidades, por lo que tenían alguna fuente de información donde podían obtener la idea de lo que Jesús había dicho. Quiero decir, ¿cómo podría esperar que fueran fieles al Euangelion que les dijo si no sabían lo que había allí?

4) Ingrese muchos más cristianos helenísticos y romanos. Sabían lo que Jesús les enseñó y querían toda la historia. Hicieron preguntas legítimas sobre él y eso a su vez condujo a los escritos de los llamados evangelios en los años 60 a 100 del primer siglo. Dado que muchos de ellos estaban muy lejos de Israel y no tenían nada en común con la cultura judía, los autores establecieron las narrativas en su propio mundo y tiempo. Pero sabían muy bien lo que sucedió y cómo se entendió. (Lucas, por otro lado, pierde el control del significado de algunas de las palabras de Jesús y Marc omite algunas cosas que no tenían sentido para él y su comunidad, mientras que John establece su narrativa en el mundo filosófico helenístico al final de el primer siglo y él no quiere repetir los otros evangelios, por lo que generalmente evita contar la misma historia nuevamente)

5) Todas las enseñanzas de Jesús reflejan un tiempo de una sociedad judía y antes de que el templo fuera destruido. Obviamente, los autores generalmente sabían lo que significaban esas palabras (o de lo contrario las habrían omitido o puesto en otra historia como lo hace Luke), pero tenían una comunidad no judía antes que ellos, por lo que tenía que haber algo que cerrara la brecha. Fue entonces cuando entraron en juego los proto-evangelios. Podrían haber consistido solo en las enseñanzas de Jesús y su pasión. Los pusieron en una nueva narrativa, una que sus seguidores podrían entender, y así los preservaron. Como los escritores eran caros, no es de esperar que haya “cientos de evangelios”, pero solo unos pocos, de los cuales 4 han llegado a nuestro tiempo.

6) cuando el cristianismo llegó a los grupos filosóficos (mediados del siglo II) y entre los ricos vemos un aumento en la literatura secundaria (Evangelio de Tomás, etc.) que a menudo intentaba convertir las viejas historias en una nueva narrativa filosófica (por ejemplo, el gnosticismo) porque los evangelios originales ni siquiera intentaron responder las preguntas que estaban haciendo entonces (¿Cuál era el papel de la persona que Jesús, por ejemplo, era incluso humana? Y si, ¿cómo podría entenderse eso en su relación con Dios?)

7) La iglesia primitiva (en realidad, un grupo de comunidades, poco conectadas) trató de responder esas preguntas. Y lo hicieron sabiamente: No, no está bien extender la narrativa de Jesús de Nazaret, hijo de Dios. Tenías que confiar en lo que ya estaba escrito y en lo que era tan viejo que estaba en circulación.

Con todo, es un tema muy interesante y educativo. ¡Ciertamente sé mucho más sobre el siglo I d. C. que sobre el siglo XVII!

Answer 8

La respuesta simple es que, aunque la autoría se atribuyó a Mateo, Marcos, Lucas y Juan, la autoría real de los evangelios es desconocida, y la mayoría de los eruditos bíblicos están seguros de que incluso si los apóstoles existieran en la vida real, para lo cual no hay evidencia directa – que no compusieron los evangelios. Tal atribución era común en aquellos días, no solo con textos religiosos, sino con una amplia gama de documentos, ya que se pensaba que agregaba un mayor grado de veracidad al contenido.

Aunque hay pocas dudas de que hubo una persona real en cuya vida se basó la del Jesús bíblico, en el momento en que vivía era simplemente otro predicador judío, aunque tal vez uno bastante radical. ¡Difícilmente se habría tomado nota de su vida y de lo que se suponía que había dicho y a quién, en anticipación de una nueva religión que se formó a su alrededor algunas décadas después de su muerte!

Aunque probablemente nunca lo sabremos, es probable que las versiones de la historia de vida de este predicador llamado Jesús, tal como se cuenta en los evangelios, se escribieran en retrospectiva como una serie de cuentos alegóricos que esbozan la oposición a la combinación de la estricta ortodoxia judía y el dominio romano de el tiempo. Habrían sido escritos de forma anónima por la simple razón de que si las autoridades de la época hubieran encontrado a un autor, seguramente habría resultado en su muerte.

Answer 9

No lo fueron. Estos eran nombres comunes, por lo que existe la posibilidad de que hayan sido escritos por otras personas llamadas Mateo, Marcos y Juan … pero lo más probable es que los evangelios fueron dedicados a estos discípulos o afirmaron incorrectamente que fueron escritos por ellos.

¿Hay alguna posibilidad de que la afirmación anterior sea incorrecta? Sí, pero es delgado. Debe tener en cuenta que en el Nuevo y Antiguo Testamento, hay muchas escrituras en las que el autor se refiere a sí mismo en primera persona (“hice esto” o “fui testigo de eso”). No hay prejuicios contra la primera persona en la narrativa.

Por lo tanto, el hecho de que estos Evangelios nunca hagan referencia en primera persona (“hice esto” o “hice eso”) es una fuerte evidencia de que no se trata de relatos de testigos oculares.

Además, se cree que todos los discípulos inmediatos de Jesús son analfabetos o bien conocedores del hebreo, o quizás arameo. Todos los Evangelios fueron escritos en griego, un idioma que solo los cristianos posteriores pudieron escribir.

Answer 10

En hebreo antiguo, no escribían sus historias con tanta frecuencia, porque era una “tradición” proporcionar la historia oralmente. Es por eso que los testigos oculares viajaron por todas partes. Se reunieron con congregaciones y contaron sus historias. Fue cuando comenzaron a envejecer y morir que decidieron que tenían que escribirlo. Recuerde, ellos tampoco sabían cuándo regresaría Jesús, y podría haber sido lo suficientemente rápido como para que todavía hubieran estado vivos, etc.

Solo habrían tenido unos 70 años, y sus aprendices más jóvenes aprendieron sus historias exactamente para poder escribirlas y continuar predicando.

Cualquier otra pregunta, solo envíame un mensaje o pregúntame a través de mi blog Extractos de mi cráneo. ME ENCANTA hablar de Jesús y ayudar a otros a comprender lo grandioso que es y explicar lo que significa la Biblia. =)

Answer 11

Piense en eso: si el primer evangelio del Nuevo Testamento que se escribió (Evangelio de Marcos) fue escrito por un hombre en su mejor momento de la vida (alrededor de 40 años), solo era un bebé o tal vez ni siquiera nació cuando Jesús fue crucificado de acuerdo con el relatos del evangelio. Los evangelios del Nuevo Testamento fueron escritos de forma anónima y solo mucho después atribuidos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Independientemente de quiénes fueron los autores anónimos del evangelio, no estuvieron cerca de Jesús en su vida.

Aunque probablemente hubo al menos dos dichos de evangelios ( Thomas y Q ) escritos antes de Marcos , nadie eligió escribir una narración evangélica antes de aproximadamente 70 CE, cuando la Primera Guerra Romano-Judía llegó a su fin. Solo podemos especular por qué el autor ahora conocido como Mark escribió un evangelio incluso entonces, pero tal vez vio la oportunidad de hacer proselitismo a la diáspora judía, que habría temido la retribución romana contra todos los judíos.

Answer 12

Solo un punto más: la mayoría de los seguidores de Jesús probablemente eran hablantes de arameo, pero los Evangelios fueron escritos en griego. Esto significa que fueron escritos para una audiencia muy diferente de los seguidores de Jesús en Hechos 2, de judíos locales.

Lee Juan 21: 20–24. Esto deja en claro que al momento de escribir, Juan (el discípulo a quien Jesús amaba) ha muerto, y alguien más está escribiendo (o al menos completando) su evangelio.

Answer 13

Porque ninguno de los evangelios fue escrito por aquellos a quienes se les atribuyó. Casi ninguno del Nuevo Testamento fue escrito por aquellos atribuidos, aparte de aproximadamente la mitad de las cosas atribuidas a Paul, la otra mitad se agregó, interpoló, falsificó (como quiera que lo digas) en una fecha posterior.