¿Es la santidad de Dios incompatible con su amor por los pecadores?

Answer 1

El Señor también se comporta para atraer a los pecadores.

Si te das cuenta de que toda la responsabilidad del pecado está solo en la mente, casi no quedará ninguna persona en este mundo, que no sea un pecador. Cuando Jesús le pidió a la gente que castigara a la prostituta en caso de que no hubiera cometido ningún pecado, todo volvió porque si alguien se presenta con hipocresía, Jesús revelará los pecados de esa persona. Puedes engañar a otro ser humano con tu hipocresía pero no con Dios.

Cualquier cantidad de esfuerzo no puede erradicar la naturaleza pecaminosa, pero puede controlarla. Por lo tanto, el esfuerzo es ciertamente apreciable, pero ningún cuerpo puede afirmar que la naturaleza está completamente destruida. Incluso la inimaginable tortura no puede hacerlo y el alma regresa a la tierra solo con naturaleza reducida (Karma Sesha). En el camino espiritual, engañar a otros no sirve de nada porque se vuelve engañar a ti mismo. Por lo tanto, no debes criticar el pecado de ninguna otra alma ya que cualquier alma está en tal estado de pecado inevitable solo al menos en el plano mental.

Solo el Dios sin pecado puede criticar a cualquier alma. Pero Dios baja para elevar las almas de los pecados. Primero aconsejó deshacerse de los pecados y alcanzarlo. ¡Algunos pudieron tener éxito y cuando se enorgullecieron, Dios mostró el pecado inherente escondido en ellos! Cada alma está hecha de las tres cualidades (buen Sattvam y malo Rajas y Tamas). Puede predominar la buena calidad y las malas cualidades pueden existir como rastros invisibles de impurezas. Cualquier cualidad única de estos tres no puede existir de manera aislada.

Cuando el ser humano se jacta de que es completamente bueno, ¡la jactancia en sí misma es de mala calidad (Rajas)! En algún momento u otro, Rajas y Tamas predominan incluso en el caso de los mejores devotos. Por lo tanto, desviar la mala calidad también hacia Dios es lo mejor y es la forma realmente esperada también. Cualquier cualidad desviada hacia Dios es buena y cualquier cualidad desviada a lazos mundanos con el egoísmo es mala.

Si su objetivo es Dios, puede alcanzarlo por cualquier cualidad que tenga

Lo que agrada a Dios es bueno y lo que no le gusta a Dios es malo (Hareh ​​Kopakaram Papam, Punyam tasya Priyapradam). Esta verdad también fue reconocida por Dios en Gita (Sarva Dharman …). Las tres cualidades son creadas por Dios solo para ayudar al esfuerzo espiritual del alma (Yechaiva … Gita) y son buenas si se desvían hacia Dios.

Cuando son desviados al mundo, el propósito de su creación se pierde y se vuelven malos. Para desviarlos hacia Dios, Dios desciende en forma humana poseyendo las malas cualidades también y muestra tal diversión prácticamente. El alma está constituida por las tres cualidades; donde como medio (forma humana) de Dios está constituido por las tres cualidades y no por Dios. Eres una nube y Dios es el Sol que existe en otra nube. ¡La nube está criticando al sol por el color negro de la nube! Dios es inimaginable y ninguna cualidad puede ser su característica (Nachaham …, Natvamteshu … Gita). Él ha elegido un medio similar para que pueda acercarse a nosotros mezclándose libremente con nosotros. Para la demostración del desvío de las tres cualidades hacia Dios, Él también requiere esas tres cualidades asociadas con Él. De tal demostración, debes aprender el concepto pero no criticar a Dios tontamente con hipocresía. El camino puro original es el mejor y si está en el mejor camino, proceda en él.

El siguiente camino intermedio es mejor, que es el control de los pecados. El tercer camino es desviar las inevitables malas cualidades para Dios separando completamente al yo de los lazos mundanos. Los tres caminos llevan al yo a Dios. Si estás en el mejor camino, puedes esperar que el alma en el camino medio venga a ti, pero no puedes imaginar que el tercer camino venga y se fusione con tu camino bajo ninguna circunstancia. ¿Cuál es el destino de esas personas que están en el tercer camino? ¿Deberían ser condenados para siempre? No no.

Si su meta es Dios, pueden alcanzar la meta en su propio camino. La diferencia está solo en el camino pero no en la meta. Ya sea que el río tome un camino recto o un camino curvo, llega al mar (Payasamarnava Iva … Mahimnah Stotram). Has ido a la ciudad en coche. También he venido a la misma ciudad en burro. Ambos hemos llegado a la misma ciudad. Es posible que haya llegado a la ciudad temprano, pero no debe decir que nunca llegaré a la ciudad. La única razón es que la misma ciudad es el objetivo para los dos. Incluso si tiene automóvil, si viaja en la dirección opuesta, nunca llegará a la ciudad, donde estoy seguro de llegar a la meta. Del mismo modo, si su objetivo es Dios, puede alcanzarlo por cualquier cualidad que tenga.

– Extractos de mensajes de Shri Datta Swami

Espiritualidad universal para la paz mundial

-publicado por anil (discípulo de Shri Datta Swami)

Shri Datta Swami es la forma humana actual de Dios vivo en este mundo.

Answer 2

La santidad de Dios debe entenderse en el contexto de sus otras virtudes y características.

La gracia y el perdón es una expresión de su santidad y bondad. Igualmente, la justicia de Dios es una expresión de su santidad y bondad.

Este tipo de preguntas son un poco confusas para mí, porque sabemos que los humanos pueden ser tanto emocionales como amorosos y aún así consideramos que la justicia es importante. Los dos no son mutuamente excluyentes.

Con este tipo de intento, podría decir que todos los valores entrarán en conflicto en algún momento. Pero eso es tonto. Por ejemplo, nuestra Constitución dice que tanto la libertad como el bienestar general son importantes. Pero idealmente los equilibramos, con una preocupación por la justicia y los otros valores articulados en la Constitución como el deber y los derechos.

Esa es la naturaleza de la humanidad y la identidad. Pueden ser paradójicos, pero pueden coexistir. Los seres humanos que intentan definir límites y poner a Dios en una caja demasiado simplista como esta no son útiles para entender quién es Dios en última instancia, excepto para entenderlo como un ser complejo y multidimensional.

De hecho, estoy seguro de que podrías leer la Biblia y encontrar eventos en los que Dios expresó múltiples características. Con las relaciones con los héroes de la Biblia de David, Moisés, Pablo y Jesús, encontramos relaciones complejas. Encontramos ese sentido de amor y gracia, a través de la provisión, pero también entendemos que el amor de Dios requiere que crezcamos en nuestra espiritualidad. Dios nos ama demasiado para dejarnos donde estamos espiritualmente, ya que solo de esta manera podemos desarrollar empatía, carácter e integridad.

También vale la pena señalar que Dios es mucho más misterioso y místico que el problema matemático.

Answer 3

Creo que tengo una idea de lo que estás pensando. Las fuentes judías discuten un mundo metafórico anterior a este, que es más parecido a un mundo perfecto, donde cualquiera que hace lo más mínimo mal es eliminado de la existencia. La razón es que, dado que sus acciones tienen consecuencias infinitas, no hay absolutamente nada que pueda hacer de manera física para corregirlo. Obviamente, no hay forma de que eso funcione, por lo que este mundo se basa en la compasión, que se define como el acto de dar con respecto a las habilidades del receptor y no a sus acciones anteriores. Por supuesto, la justicia todavía existe hasta cierto punto, pero efectivamente se comparte con la compasión.