De la respuesta de Evan Rodick a ¿Qué creen los cristianos que les sucedió a las personas que vivieron antes del nacimiento de Cristo?
San Pablo responde a esta pregunta. Él dice: “Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso sobre aquellos que no habían pecado según la semejanza de la transgresión de Adán, que es un tipo de Aquel que había de venir” (Romanos 5:14). Antes de Cristo, todos los hombres murieron, incluso los justos. Esta fue su herencia de Adán ya que “la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23).
La muerte es la separación del alma del cuerpo, pero así como el cuerpo está enterrado en el suelo y no desaparece de inmediato, el alma tampoco desaparece de inmediato. Va a un lugar llamado Hades o Sheol , que desafortunadamente se traduce como “infierno”. El problema con esta traducción es que Gehenna, el lugar de condenación eterna, el lago de fuego, también se traduce como “infierno”, pero estas son dos cosas muy diferentes. De hecho, en el Juicio Final, Hades, junto con la Muerte, será arrojado a ese lago de fuego para su destrucción cuando Apocalipsis dice: “El mar entregó a los muertos que estaban en él, y la Muerte y Hades entregaron a los muertos que estaban en ellos. Y fueron juzgados, cada uno según sus obras. Luego, la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y cualquiera que no se encuentre escrito en el Libro de la Vida fue arrojado al lago de fuego ”(Apocalipsis 20: 13-15). El lago de fuego es, de hecho, la llama divina ardiente del amor de Dios, “Porque nuestro Dios es fuego consumidor” (Hebreos 12:29).
El propio Hades se describe de diversas maneras como el pozo , la tumba , la prisión . Es un lugar de oscuridad donde las almas se mantienen cautivas y es por eso que siempre se asocia con la muerte. En la parábola del hombre rico y Lázaro, vemos que “hay un gran abismo fijo” entre los justos y los injustos, pero es importante reconocer que Lázaro y el hombre rico todavía se están viendo, e incluso a Abraham. —Y capaces de hablar entre ellos. Todos están en el mismo lugar y este abismo entre ellos es simplemente un prejuicio, pero no pueden hablar con los vivos porque están cautivos en el Hades. Antes de Cristo, la muerte era el destino común de todos los hombres: “¿Qué hombre puede vivir y no ver la muerte? ¿Puede librar su vida del poder de la tumba? ”(Salmo 87:48).
Sin embargo, después de que Cristo muere, desciende al Hades con su alma humana para predicar a las almas capturadas allí. San Juan el Precursor, después de haber sido asesinado recientemente por Herodes, precede al Salvador en el Hades y prepara las almas para recibir al Señor Jesús, tal como preparó a la gente cuando estaba viva. Cuando Cristo desciende, no solo predica a los justos o a los profetas, después de todo, dice: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento” (Lucas 5:32). San Pedro lo describe como una predicación incluso a aquellas personas malvadas a quienes Dios destruyó en el diluvio: “Porque Cristo también sufrió una vez por los pecados, los justos por los injustos, para que Él nos lleve a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado por el Espíritu, por quien también fue y predicó a los espíritus encarcelados, que anteriormente eran desobedientes, cuando una vez que el sufrimiento divino esperó en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la que unos pocos, eso es , ocho almas, fueron salvadas a través del agua ”(1 Pedro 3: 18–20). Este acto de Jesús se describe en la ortodoxia como “La angustia del infierno”.
Jesucristo, el Dios-Hombre, por su impecabilidad y por su divinidad no puede ser retenido por la muerte. Leemos: “Dios lo levantó, habiendo desatado los dolores de la muerte, porque no era posible que Él lo sostuviera” (Hechos 2:24), y esta es una gran victoria. En la Iglesia Ortodoxa cantamos alegremente en Pascha “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por la muerte, y sobre aquellos en la tumba que otorgan la vida”. La muerte fue introducida por Adán y Eva y es el último enemigo (1 Corintios 15: 16), pero Cristo, al morir y resucitar, abre las puertas del Hades, cuando dice: “Yo soy el que vive, y estaba muerto, y he aquí, estoy vivo para siempre. Amén. Y tengo las llaves del Hades y de la Muerte ”(Apocalipsis 1:18). Una vez más, “En la medida en que los niños han participado de carne y hueso, Él mismo también compartió lo mismo, para que a través de la muerte pudiera destruir al que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, y liberar a aquellos que por miedo a la muerte estuvo toda su vida sujeta a la esclavitud ”(Hebreos 2: 14-15).
Vemos que “Porque como en Adán todos mueren , así también en Cristo todos serán vivificados ” (1 Corintios 15; 22). Todas las personas, justos e injustos serán resucitados de entre los muertos, como Jesús dice “porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas oirán su voz y saldrán, aquellos que han hecho el bien, para la resurrección de la vida, y los que hicieron el mal, para la resurrección de la condenación ”(Juan 5: 28–29). Este es el resultado de que Dios deshaga el pecado de Adán y es la consecuencia natural de la muerte, por lo que todo será traído a la vida ante el Rostro de Dios. Para los justos, esta será la vida eterna y San Pablo dice alegremente:
¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?
Oh Hades, ¿dónde está tu victoria? (1 Corintios 15:55)
Jesús no solo salva a los que vendrán después de Él, sino también a los que vinieron antes que Él. Aunque los que tenían fe tuvieron que aguantar en el Hades hasta que Él vino a salvarlos, no rompió su promesa, ya que “Todos murieron en la fe, no habiendo recibido las promesas, pero habiéndolas visto lejos estaban seguros de ellos, abrazados ellos y confesaron que eran extraños y peregrinos en la tierra. . . . Pero ahora desean un país mejor, es decir, celestial. Por lo tanto, Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios, porque les ha preparado una ciudad ”(Hebreos 11: 13,16). Estas son las Buenas Nuevas, el Evangelio, que Cristo nuestro Dios ha salvado a todos los hombres del pasado, presente y futuro de los lazos de la Muerte.
De la respuesta de Evan Rodick a ¿Cómo puedes aceptar que solo los cristianos irán al cielo?
Una vez un amigo protestante me dijo que todos los millones de judíos que murieron en el Holocausto se habían ido al infierno porque no eran cristianos. Eso no me sentó bien en ese momento, y fue una de las cosas que inicialmente me hizo abandonar el cristianismo. Sin embargo, resulta que este punto de vista simplemente no es bíblico u ortodoxo.
La ortodoxia no hace declaraciones dogmáticas sobre lo que sucederá con los que están fuera de la Iglesia, porque simplemente no lo sabemos. Una historia que creo que ilustra bien nuestra comprensión de los que están fuera de la Iglesia es la historia de San Eustacio. Era un pagano justo que ayudaba y daba abundantemente a los pobres. Una vez, mientras cazaba, vio un hermoso ciervo y en sus astas vio a Cristo crucificado en la Cruz. El Señor le habló y le dijo: “Yo soy Jesucristo, Dios, quien fue encarnado para la salvación de la humanidad y soportó el sufrimiento voluntario y la muerte en la cruz. Me honras aun sin conocerme, desde tus buenas obras y abundantes limosnas”. el arte vino a Mí. He aparecido aquí para convertirte y unirte a Mis verdaderos siervos. Porque quiero que el hombre que hace obras justas no perezca en las trampas de los enemigos “( http: //www.holytrinityorthodox. c …).
Primero, Dios planta Su Ley en cada uno de nuestros corazones, de modo que cuando actuamos de acuerdo con nuestra conciencia, actuamos de acuerdo con Su Ley y, por lo tanto, lo honramos sin siquiera conocerlo. San Pablo habla de esto ampliamente:
Porque no hay parcialidad con Dios. Porque todos los que hayan pecado sin ley también perecerán sin ley, y todos los que hayan pecado en la ley serán juzgados por la ley (porque no los oyentes de la ley están a la vista de Dios, sino los hacedores de la ley). la ley será justificada; porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, por naturaleza hacen las cosas en la ley, estos, aunque no tienen la ley, son una ley para sí mismos, que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones , su conciencia también da testimonio, y entre ellos sus pensamientos acusándolos o disculpándolos) en el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo, según mi evangelio. (Romanos 2: 11-16)
Solo Cristo, el amante de la humanidad, puede juzgar correctamente a cada hombre según la Verdad, y Él los juzgará según la luz que se les haya dado. Él dice: “Si no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado, pero ahora no tienen excusa por su pecado” (Juan 15:22). De nuevo, Dios dice: “Tendré misericordia de quien tenga misericordia, y tendré compasión de quien tenga misericordia” (Romanos 9:15). No tenemos derecho a juzgar a las personas antes de ese último día. Cada persona, ya sea que haya oído hablar de Cristo o no, tiene el poder de actuar de acuerdo con su conciencia y amar a los demás. Entonces, Cristo dice: “Todas las naciones se reunirán delante de Él, y Él las separará unas de otras, como un pastor separa sus ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas en su mano derecha, pero las cabras en la izquierda. . . . “De cierto os digo que por cuanto lo hiciste con uno de estos Mis hermanos más pequeños, me lo hiciste a mí” (Mateo 32-33, 40).
Pero luego Jesús le dice a San Eustacio por qué todavía es importante que se una a sus verdaderos sirvientes, la Iglesia: quiere salvarlo de las trampas de los enemigos. La Iglesia nos da acceso a la gracia de Dios en los Misterios, renueva nuestra alma, nos enseña cómo practicar el ascetismo y la guerra espiritual para luchar contra las pasiones y los demonios, y nos enseña y nos une a nuestro Dios y Su amor. para nosotros. Es por eso que la Ortodoxia proclama que es el camino claro hacia la salvación y la protección contra las trampas del Diablo que desafortunadamente atrapan a tantos. El Señor dice: “Entra por la puerta angosta; porque ancha es la puerta y ancha es el camino que lleva a la destrucción, y muchos entran por ella ”(Mateo 7:13). El mundo es un lugar peligroso “porque tu adversario el diablo anda como un león rugiente, buscando a quién devorar” (1 Pedro 5: 8). Dios nos dio la Iglesia y dice: “En el mundo tendrás tribulación; pero confiad, yo he vencido al mundo ”(Juan 16:33).
Nosotros los cristianos debemos dar testimonio del hecho de que Cristo murió por cada hombre, justo o injusto. Leemos acerca de él bajando a Hades para predicar a toda la gente allá abajo, incluidos los malvados, no solo los justos. Por ejemplo, San Pedro nos dice que Cristo predicó incluso a los malvados que murieron en el Diluvio: “Porque Cristo también sufrió una vez por los pecados, los justos por los injustos, para que Él nos lleve a Dios, siendo muerto en el carne pero vivificada por el Espíritu, por quien también fue y predicó a los espíritus encarcelados, quienes anteriormente fueron desobedientes, cuando una vez el sufrimiento divino esperó en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho almas fueron salvadas a través del agua ”(1 Pedro 3:20). Nunca debemos olvidar que Él “desea que todos los hombres sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2: 4). Es la elección de cada hombre aceptar esa salvación o no, aprender esa verdad o no si se les ofrece.
Los cristianos deberían predicar esta salvación, no condenar a sus semejantes. El Señor dice: “Pero si hubieras sabido lo que esto significa:” Deseo misericordia y no sacrificio “, no hubieras condenado a los inocentes” (Mateo 12: 7).
Para más información ver:
La respuesta de Evan Rodick a ¿Qué creen los cristianos ortodoxos sobre la salvación? ¿En qué se diferencian de los católicos y protestantes en ese sentido?