Recuerdo lo que sucedió en Darfur, en el que el recuerdo del imperialismo impidió que se hiciera algo hasta que fue demasiado tarde. Esta es una actitud muy odiosa desde la izquierda: la noción de que porque no somos perfectos no podemos ser maestros; porque no podemos hacer todo, no debemos hacer nada; porque somos imperfectos no podemos juzgar a los demás.
En lo que respecta a la islamofobia, cabe esperar quejarse de la igualdad de trato cuando cesa el mimos, cuando se agota la paciencia y la culpa. Ella tiene un fanatismo genuino sobre el cual escribir, pero no de esos dos críticos del Islam. Maher y Harris simplemente han estado planteando hechos inconvenientes; se han atrevido a juzgar independientemente de la raza.
En Estados Unidos, el racismo de la derecha política generalmente trata a las personas no blancas como si fueran animales; El racismo de la izquierda política generalmente trata a las personas no blancas como si fueran niños. La última es la actitud condescendiente de “simplemente no se puede esperar que sepan cómo comportarse”, ya que considera inapropiado mantener a ciertos grupos en los estándares de los blancos (adultos). Esto explica la cobertura desproporcionada en los medios de ciertos crímenes: los fanáticos liberales esperan que esas personas actúen de esa manera, por lo que no es noticia y no molesta.
Es muy sencillo condenar a un pastor blanco en el sur de Estados Unidos por su homofobia y misoginia, pero invoca la misma pasión contra un imán en el Medio Oriente con puntos de vista similares o peores y muchos llamarán al orador islamófobo porque los estándares se han reducido . Mantener a las personas con estándares más bajos es una señal de gran falta de respeto.
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La línea típica de los apologistas es que el Islam no es responsable de la violencia desproporcionada que es particular del Islam. La sutil insinuación que se hace es que estas personas son intrínsecamente, quizás genéticamente, más violentas, misóginas, homofóbicas, irrazonables, etc. La crítica al Islam es el análisis sin raza, ya que considera que grandes grupos de humanos tienen igual moral e intelectual. potencial, con el problema en este caso siendo una mala instrucción. Rechace la explicación, insistiendo en que la ideología no es violenta, y la insinuación racista sigue siendo: que estas personas son más violentas independientemente de la instrucción ; “no se puede esperar que sepan cómo comportarse”.