A2A esta pregunta particular:
¿Son regionales los “dioses”? ¿Su poder es limitado?
El poder de los dioses indios se limita a la India. Jesús ‘a Estados Unidos / Reino Unido / Aus, y’ Alá ‘a los países del Golfo. ¡Su poder no funciona más allá de ciertos límites geográficos O su propia religión! Si eres musulmán, no te importa lo que diga el Señor Krishna, si eres hindú, ¡no le prestes atención a Allah! Y así…
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Y la respuesta es:
Sí, los dioses son regionales porque son invenciones culturales y las culturas son regionales.
Pero su poder no es limitado. Es inexistente . Los dioses son criaturas ficticias, y sus poderes son ficticios. (Dentro de la ficción hay otra historia: algunos dioses son todos poderosos, algunos tienen poderes limitados, otros ganan o pierden poderes a través del tiempo, etc.)
De todos modos, las “razones” que usted indica en los detalles de la pregunta son incorrectas, mal entendidas o mal interpretadas, y no son evidencia de regionalismos de dioses. En el mejor de los casos, son consecuencias de que los dioses y las religiones sean invenciones culturales.
En la antigüedad, los dioses eran explícitamente locales. Por ejemplo, el dios Marduk no solo era el dios patrón de la ciudad de Babilonia, sino que también vivía en Babilonia, en el piso superior del zigurat . Tenía su morada aquí y sirvientes humanos que se ocupaban de sus necesidades. El hecho de que el dios no se viera por ningún lado aparentemente no molestaba a los babilonios, Marduk estaba allí y gobernaba sobre Babilonia.
Cuando las personas de la antigüedad viajaban de una ciudad a otra, dejaron de adorar al dios de la ciudad de origen y comenzaron a adorar al dios de la ciudad de destino porque el poder del primer dios se detuvo en la ciudad y su paradero.
Por supuesto, como los humanos son humanos en todas partes, tenían dioses a cargo de lo mismo en todas partes. Por ejemplo, cada cultura tenía un dios de la guerra. Entonces, cuando los viajes, la conquista y el comercio hicieron que el contacto entre culturas fuera más fluido, la gente se dio cuenta de las similitudes (y las diferencias) entre los dioses, pero no tuvieron ningún problema real con eso: el nombre del dios no era importante, pero el concepto que ellos tenían representado. Por ejemplo, cuando los griegos llegaron a la India con Alejandro Magno, identificaron al Krishna local con sus Heracles nacionales, Indra con Zeus, Shiva con Dionisos y Lakshmi con Artemisa. Y esto sucedió también cuando los romanos conquistaron la Galia, e incluso en tiempos “recientes” cuando España conquistó las Américas y la diosa azteca Tonantzin se convirtió en Nuestra Señora de Guadalupe o varios dioses africanos se convirtieron en santos cristianos en religiones afroamericanas como el vudú, la santería, la macumba, etc. .
Por otro lado, las religiones monoteístas crearon dioses universales . Ya no había un dios para cada aspecto de la existencia, ahora solo un dios estaba a cargo de todo.
Aunque Yahweh no fue el primer dios monoteísta (hubo intentos anteriores en Egipto e India, sin mencionar al dios zoroástrico Ahura Mazda), creo que fue el primer dios en movimiento , el primer dios que no estaba vinculado a un territorio. Primero tuvo que ser llevado físicamente dentro del Arca de la Alianza, luego (como la religión hebrea se sofisticó) esto no fue necesario ya que Yahweh estaba en todas partes.
De todos modos, Yahvé seguía siendo el dios de los hebreos y nada más. Si lees el Antiguo Testamento encontrarás que no hay intención de convertir a los infieles o difundir el culto a Yahweh o cualquier tipo de evangelización. Yahweh apareció en todas partes y mostró su poder en todas partes, pero si lees la Biblia cuidadosamente, encontrarás que cuando un rey no hebreo reconoce el poder de Yahweh, está haciendo exactamente eso, afirmando que Yahweh es un dios más genial que el dios del rey, pero el rey no se convierte a la religión hebrea porque la religión hebrea era para uso exclusivo de los hebreos.
De hecho, ni siquiera la secta hebrea más universal del cristianismo fue tan abierta al principio: después de la muerte de Jesús hubo una fuerte discusión entre sus seguidores más cercanos (liderados por el hermano de Jesús, James) y los “extranjeros” (dirigidos por Pablo de Tarsos). ), el primero quería mantener el cristianismo para los judíos y el segundo quería abrirlo a los gentiles (griegos y romanos).
Ahora sabemos qué facción ganó. Sin embargo, incluso la universalidad de hoy en día el cristianismo no es tan universal, ya que el cristianismo está dividido en una gran cantidad de denominaciones y no importa el hecho de que adoran al mismo dios, actúan y luchan como si cada uno tuviera su propia identidad. Dios tribal exclusivo.
Y lo mismo sucede entre las varias sectas del Islam y (tal vez) también entre el judaísmo.
A los dioses les gusta ser tribales, parece.
Las religiones estaban (y de alguna manera siguen estando) fuertemente vinculadas a una cultura, y sus dioses son manifestaciones obvias de dicha cultura, y sus poderes representan las expectativas de dicha cultura.
Por ejemplo, hoy Yahweh es un dios de la paz y un padre siempre amoroso y en el pasado fue un dios de la ira, el dios de los ejércitos, un señor de la guerra celoso y enojado que protegía a su pueblo elegido. Esto se debe a que hoy las culturas occidentales (al menos en extremo) valoran la paz sobre la guerra, y los hebreos primitivos eran (como cualquier otra tribu de la época) personas en guerra que luchaban por expandir sus territorios.
Sobre sus detalles:
Lo que usted describe son principalmente manifestaciones culturales, rituales, consecuencias del localismo de las religiones, no la causa del localismo.
No importan (nada hecho en las religiones importa porque son solo supersticiones vacías), son solo “formas de hacer”.
Y lo que dices sobre Halloween es claramente incorrecto. Halloween no tiene nada que ver con el cristianismo. Es un festival celta originado en los cultos druídicos. El hecho de que en los EE. UU. Tomaron este festival pagano y lo convirtieron en una fiesta comercial de disfraces (como el Carnaval, que está más relacionado con el catolicismo, aunque el carnaval también tiene orígenes paganos) no tiene nada que ver con las religiones que algunos de los habitantes de ese país profesan.
También cometes otros errores y conceptos erróneos. Sería demasiado largo responderlas aquí (estoy cansado de escribir esta respuesta y supongo que estarías cansado de leerla).
De todos modos: ¿Quién decide qué está bien y qué está mal? Nadie. Todos. Tú. Inercia cultural. Presión cultural. Lo que sea.
Las religiones evolucionan, cambian, mutan.
Por ejemplo, soy ateo desde que tenía 10 años, pero fui a una escuela católica, así que experimenté la misa católica durante varios años y conocí más o menos bien todos los rituales, canciones y actividades. Ahora, después de más de 30 años de no asistir a una misa, fui a una (no porque quisiera, sino por un asunto familiar), y lo que experimenté allí fue muy diferente de lo que sabía. El sacerdote y la gente estaban haciendo cosas que habrían sido extrañas, impensables e incluso blasfemas hace 30 años. La Iglesia Católica de Argentina (o tal vez este parih particular de un barrio de la ciudad de Buenos Aires) evolucionó.
Entonces, si necesitas rituales y / o dioses, elige lo que más te convenga y sé feliz. O no elijas ninguno y sé más feliz.