Dios soltero. Solo hay un Dios, que está más allá del espacio y, por lo tanto, es inimaginable. El conocimiento original escritural-espiritual dado al mundo entero es de ese Dios inimaginable solamente. El Dios inimaginable toma un medio y se identifica con él para que pueda ser visto y escuchado por los devotos enérgicos o seres humanos. Nadie puede siquiera imaginar al Dios inimaginable y, por lo tanto, nadie puede decir que ninguna escritura proviene directamente de Dios inimaginable. El Dios inimaginable se identifica con el medio en el que ha entrado. Él permanece inimaginable (sat cha) y simultáneamente se vuelve imaginable e incluso visible (tyat cha abhavat). Ambos conceptos no se contradicen entre sí. La electricidad permanece como una corriente de electrones (sat) y simultáneamente se convierte en el cable metálico en el que ingresó y se identificó con el cable metálico (tyat). La electricidad ahora está en dos formas.
i) corriente invisible de electrones
ii) alambre metálico visible
La propiedad de la electricidad es dar una descarga y esto aparece en todo el cable metálico donde se toca. Los electrones no se modifican en alambre metálico. Por lo tanto, la electricidad permanece en su forma original y también se convierte en otra forma, que es el alambre metálico. En función de la propiedad del choque, ambas formas se denominan electricidad.
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El Dios inimaginable es reconocido por la propiedad de eventos o milagros inimaginables. Los milagros son propiedad inherente del Dios inimaginable. El Dios inimaginable realiza milagros por sí mismo en su forma inimaginable original y simultáneamente realiza los mismos milagros cuando el Dios inimaginable está mediado por el cuerpo energético (Datta) o por el cuerpo humano (Krishna). Con base en estos milagros comunes, decimos que el Dios inimaginable no mediado, el Dios inimaginable mediado por la energía y el Dios inimaginable mediado por la materia son el único Dios inimaginable. Si eliminas las inserciones de los seguidores, el predicador original de cualquier religión es el mismo Dios inimaginable. Encontrará el conocimiento espiritual puro de la religión universal cuando todas las inserciones se filtren de todas las religiones. Ahora, ¿dónde está la cuestión de la superioridad o inferioridad de cualquier religión limitada a su estado básico puro?
Cuando este conocimiento espiritual puro y básico de la religión universal se mezcla con diferentes inserciones, aparecen diferentes religiones. El conocimiento espiritual básico es como el polvo básico de pequeños cristales de diamante. Esto se mezcla con carbón en un país, se mezcla con arena en otro país y se mezcla con polvo metálico en otro país. Estas mezclas de diamantes contaminados aparecieron como diferentes materiales con diferentes nombres como carbón, arena y metal. La diferencia es solo entre varias religiones (carbón, arena y metal) y no en el conocimiento espiritual universal básico o la religión universal, que es el polvo de los cristales de diamante. La diferencia viene solo por el ego y la falta de un análisis agudo adecuado.
El significado de la palabra ‘Veda’ es simplemente conocimiento y no cualquier idioma. Por supuesto, el lenguaje es el vehículo del significado y es necesario. Veda es la persona que viaja en el vehículo y no el vehículo en sí, aunque el vehículo es necesario para viajar. La persona que viaja en automóvil también puede viajar en tren o incluso en avión. La persona es la misma aunque el vehículo cambie. Por lo tanto, el Veda significa el conocimiento transmitido por cualquier idioma. No se puede decir que una persona que viaja sola en automóvil es la persona. Si se entiende este punto crucial, las divisiones interreligiosas desaparecerán de una vez por todas. Mientras uno mantenga el fanático del tiempo y la religión, él / ella no puede darse cuenta del Dios inimaginable real y absoluto que existe más allá del espacio y el tiempo. El modelo de espacio-tiempo de cuatro dimensiones es solo para la creación y no para el creador, que está más allá de este modelo de cuatro dimensiones. Esta es la esencia del conocimiento del viejo Shankara y del Einstein moderno.