Dado que ‘Dios juega a los dados’ en el sentido cuántico y el Universo no es determinista, ¿significa esto que tenemos libre albedrío?

La mecánica cuántica no establece la verdad del libre albedrío

Comienzo con la calificación de que soy un “Incompatibilista”, es decir, creo que el determinismo causal y el libre albedrío son incompatibles y no pueden coexistir. También creo que es una falacia afirmar que la Mecánica Cuántica socava o falsifica el determinismo causal. Por lo que puede valer, las bases de estas creencias se exponen en ¿La mecánica cuántica socava el determinismo duro ?, que se puede leer haciendo clic en el hipervínculo.

Sin embargo, a los fines de esta respuesta, asumiré que la Mecánica Cuántica socava o falsifica el determinismo causal. Sin embargo, como se explica a continuación, incluso si se hace esa suposición, no se establece la existencia del libre albedrío.

Según tengo entendido, varias personas que afirman que la mecánica cuántica demuestra la existencia del libre albedrío lo hacen en base a un silogismo que se basa en una premisa falsa y una lógica defectuosa. Según tengo entendido, el argumento [defectuoso] es el siguiente: (1) Si el determinismo causal es verdadero, entonces el libre albedrío es falso; y (2) Si la mecánica cuántica es verdadera, entonces el determinismo causal es falso; por lo tanto (3) Si la mecánica cuántica es verdadera, el libre albedrío es verdadero.

Dejando a un lado la cuestión de si las premisas 1 y 2 son verdaderas o falsas, y suponiendo que ambas sean verdaderas, la conclusión 3 no se deduce lógicamente de la verdad de las premisas 1 y 2. El hecho de que el determinismo causal y el libre albedrío no puedan existir no significa que el libre albedrío sea verdadero si el determinismo causal es falso. Incluso si se suponía (argundo) que el determinismo causal era falso, el libre albedrío también podría ser falso. Aunque los dos estados son mutuamente excluyentes, no necesariamente son mutuamente exhaustivos.

En lógica, si todo lo que sé es que (i) “El fuego y el agua no pueden ocupar el mismo espacio”, y (ii) “El fuego consume totalmente el espacio A”, entonces la lógica me informa que “el agua no está en el espacio A. “Pero, si todo lo que sé es que (i)” El fuego y el agua no pueden ocupar el mismo espacio “, y (ii)” No hay fuego en el espacio A “, no significa necesariamente que” haya agua en el espacio A. ”Bien puede ser cierto que“ Hay agua en el espacio A ”, pero no es porque“ No hay fuego en el espacio A ”. Aplicando el análisis anterior a la pregunta en cuestión, si acepto que (i) “El determinismo causal y el libre albedrío no pueden ser ambos verdaderos” y (ii) “El determinismo causal es verdadero”, entonces la lógica me informa que “el libre albedrío no es verdadero (o es falso)”. Pero, si solo sé eso (i ) “El determinismo causal y el libre albedrío no pueden ser ambos verdaderos” y (ii) “El determinismo causal no es verdadero (o es falso)”, no sé que el “libre albedrío es verdadero”. Podría haber varias razones que w libre no existe la enfermedad El determinismo causal es falso. En consecuencia, incluso si se supusiera que la Mecánica Cuántica de alguna manera logró falsificar el determinismo causal, eso no establecería la verdad del libre albedrío.

Incluso si se asumiera (argundo) que la Indeterminación Cuántica falsificaba, de hecho, el determinismo causal (que no lo hace), la Indeterminación cuántica aún no establecería la verdad del libre albedrío. A lo sumo, la falsificación del determinismo causal abriría la puerta a la posibilidad del libre albedrío, lo cual es imposible si el determinismo causal es verdadero (como se discutió anteriormente). Simplemente establecer que algo es posible, sin embargo, está lejos de establecer que la posibilidad es verdadera.

Incluso los partidarios firmes de la afirmación de que la indeterminación cuántica socava o falsifica el determinismo causal no equiparan la ausencia de determinismo causal con la existencia del libre albedrío. Entre otras cosas, la mayoría de los adherentes a la Indeterminación Cuántica aceptan que el universo es predominantemente determinista y que la indeterminación y / o la actividad aleatoria se produce exclusivamente en el nivel cuántico, que son muchos factores eliminados del cerebro humano.

Incluso si se asumiera (arguyendo) que la voluntad humana es el equivalente de la actividad cuántica (que supongo que es teóricamente posible), el simple hecho de que la voluntad humana pueda estar libre del determinismo causal absoluto no significaría que la voluntad sea libre. De hecho, existe una sólida escuela de pensamiento que rechaza el determinismo causal, pero también rechaza el libre albedrío basado en la noción misma de que un “azar” no es más libre de lo que es un testamento causado.

Separado y aparte de lo anterior, es posible que haya fuerzas mucho menos poderosas que el paradigma metafísico del determinismo causal que impiden que los humanos tengan libre albedrío. Después de todo, la cognición humana parece ser una forma de actividad química, neurológica, biológica y de otro tipo, que puede ser explicada por expertos en esos campos.

Por supuesto, podría darse el caso de que la voluntad humana sea espiritual y esté completamente libre de las fuerzas que operan en el mundo material. La existencia de un espíritu tan libre impediría la verdad del determinismo causal, que depende implícitamente de la verdad de un universo en el que todo lo que existe es completamente material. Pero, no hay nada acerca de la Mecánica Cuántica que se acerque a establecer la existencia de un alma espiritual. El alma está dentro de la provincia de la religión, y no de la ciencia.

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El libre albedrío puede o no existir, y las personas creerán en el libre albedrío, ya sea (i) porque tienen razón, o (ii) porque no tienen más remedio que creer (es decir, el determinismo causal es cierto y ese es el destino de tales personas). Pero, es un error creer en el libre albedrío basado en Quantum Machanics, aunque sea un error que alguien que lo hace puede verse obligado a cometer.

No.

Nuestros cerebros trabajan a través de la transferencia de electrones (y químicos) entre las neuronas. Nuestras decisiones se forman en nuestros cerebros y, por lo tanto, nuestras decisiones también son producto de la transferencia de electrones entre las neuronas.

La mecánica cuántica nos dice que el movimiento de estos electrones a escala individual no es determinista y, por el contrario, es probabilístico . De esto se deduce que, en una escala muy pequeña, nuestras decisiones se ven afectadas por esta aleatoriedad inherente en el mundo cuántico.

Tenga en cuenta que esta aleatoriedad no es algo que podamos controlar, es simplemente lo que es, aleatorio . Escuché a la gente tratar de argumentar que podría haber algún mecanismo para que nuestras mentes tan complejas puedan controlar la mecánica cuántica, pero esto es una falacia lógica, ya que cualquier método de control también sería víctima de los efectos cuánticos.

A gran escala, la aleatoriedad cuántica es insignificante, por lo que la verdad es que el mundo está gobernado por el determinismo, con cierta aleatoriedad espolvoreada aquí y allá.

Esto no deja espacio para nuestra definición normal de libre albedrío, pero a mis ojos es algo bueno. El mundo (en su mayoría) lógico tal como lo conocemos no tendría sentido de otra manera.

En una palabra, no, porque, como señaló acertadamente el gran psicólogo y filósofo William James, ni el determinismo ni la indeterminación implican control. http://www.rci.rutgers.edu/~stic

No decimos que el movimiento de una molécula de gas individual es “libre” simplemente porque es aleatorio. Lo que es más, si el libre albedrío se equiparara con la indeterminación, entonces, ¿cómo podemos entender las afirmaciones de que las elecciones libres están influenciadas por o constituyen respuestas a eventos pasados?

Estoy satisfecho de que nada responde al término “libre albedrío metafísico”, que una “libre elección” es simplemente uno cuyos antecedentes no incluyen eventos que clasificaríamos como “coerción” o “coacción”, y que el lenguaje de la moral La responsabilidad es parte de un conjunto conductual complejo y útil que obstaculiza el comportamiento antisocial o supuestamente antisocial.

Creo que hay algo en lo que estás diciendo, y voy a dar una opinión contraria a algunas de las respuestas aquí.

El gran científico ganador del Premio Nobel Roger Penrose ha hecho algunas especulaciones e investigaciones en esta área, argumentando que hay una ventana “cuántica” en el cerebro hacia un mundo que no es estrictamente físico. Esta ventana es muy pequeña, pero de alguna manera debe permitir que los eventos cuánticos, que son increíblemente pequeños, influyan en los eventos macroscópicos.

Prenrose y sus colaboradores han teorizado que existen pequeñas conexiones entre las neuronas llamadas “micro-tubiales” … y estas son lo suficientemente sensibles a las fluctuaciones cuánticas como para que el cerebro se vuelva verdaderamente no determinista desde un punto de vista físico.

Pero Penrose no va más allá de ese punto. No sugiere una especie de “alma-ismo” que reconcilie el mundo físico con la idea de un ser esencialmente no material, aunque deja esa puerta abierta. Él no vuelve a poner completamente al Fantasma en la Máquina, aunque se acerca.

Si logramos volver a poner el Fantasma en la Máquina, entonces creo que la puerta se abre a la posibilidad del libre albedrío. Pero luego hay otros problemas, como he discutido en otra parte. ¿Puede algún ser tener libre albedrío si es posible entrar en una máquina del tiempo o atravesar un agujero de gusano para ver el futuro?

Y nuevamente, como he dicho en otra parte, puede haber universos posibles y realidades paralelas. En teoría, eso podría preservar el libre albedrío, que de lo contrario tiene sus paradojas.

No soy físico, pero parece estar bien establecido que la aleatoriedad cuántica existe en los niveles atómico y subatómico. Es importante destacar que, incluso para comenzar a responder la pregunta, necesitamos saber si los efectos cuánticos se transmiten a niveles macroscópicos.

La mayoría de los físicos han asumido que estos grandes números de pequeños eventos cuánticos se cancelan entre sí para que no haya un efecto macroscópico, pero un estudio informó en Physics World 2010 que se había observado actividad cuántica en un objeto visible; uno pequeño, supongo. Por alguna razón no puedo acceder a ese sitio web en este momento.

No obstante, los eventos aleatorios cuánticos pueden ignorarse para casi todos los propósitos de ingeniería y predicción, juzgando que tales efectos son insignificantes.

*** No estoy seguro de cómo llega el OP a la suposición de que el Universo no es determinista, por lo que lo ignoraré.

Incluso si pequeños eventos aleatorios cuánticos son ocasionalmente notables en el mundo visible, eso no establece que tengamos libre albedrío. Cualquier discusión profunda sobre el libre albedrío revela que es un tema turbio y muy difícil de definir. El OP ni siquiera intenta hacerlo, probablemente suponiendo que su significado es obvio.

En conclusión, creo que tenemos libre albedrío en el sentido cotidiano. Puedo ser concienzudo y limpiar el baño hoy, o puedo ser un vago y dejarlo hasta mañana o la próxima semana. Es mi elección, ¿verdad?

A diferencia de muchas caras de los dados que tienen valores diferentes, todas las llanuras en el multiverso, es decir, cada universo paralelo tiene las mismas repercusiones de cada acto cometido.

Entonces, la aleatoriedad existe debido a un cambio de dimensión, de lo contrario, nada es aleatorio porque Dios no juega a los dados

Dado que el Universo no es determinista, ¿significa esto que el futuro no está escrito en piedra y que tenemos la capacidad de determinar ese futuro?

Este último no se sigue del primero. Supongamos, lo que espero sea cierto para la mayoría de los propósitos prácticos , que una ruleta no es determinista. ¿Qué se sigue de eso? El casino no determina cuánto dinero gano, ni los otros jugadores … ni yo.

La forma más optimista en que puedo “girar” (disculpe) la indeterminación cuántica es que nadie puede predecir con certeza que no voy a ganar mi próxima apuesta. Pesimista, significa que ni siquiera yo puedo predecir con certeza a qué número apostaré más allá de lo que puedo predecir dónde caerá la pelota.

En realidad es al revés.

El indeterminismo no requiere libre albedrío, solo lo habilita.

Pero el libre albedrío requiere indeterminismo.