¿Cómo se trata el concepto del diablo en las religiones no abrahámicas?

Answer 1

A2A, gracias

Descargo de responsabilidad: para Asatru y el paganismo en general, las interpretaciones personales varían mucho. ¿Conoces el chiste acerca de hacerle una pregunta a dos rabinos y obtener tres respuestas? Para los paganos serían cinco. Así que esta es solo mi opinión. Con eso entendido …

No hay equivalente del Diablo en el paganismo. Tenemos villanos en muchos cuentos, incluidos algunos que actúan como fuerzas destructivas de la naturaleza (presencia la destrucción de Fenris o Surtr en Ragnarok), pero la función es más “que el ser quiere destruir todo”, no como una fuerza para el mal o corrupción per se.

Parte de esto se relaciona con los puntos de vista paganos sobre las acciones. En el pensamiento pagano, no se puede culpar a los poderes externos de las propias acciones y decisiones. Hiciste X, eres responsable de las consecuencias de X. Tu valía, en paganismo, es una función directa de tus acciones y palabras pasadas. O como decimos, “somos nuestros hechos”. Las buenas acciones construyen al individuo, a la comunidad y al mundo en general, las malas acciones las perjudican. Las buenas acciones se recuerdan mucho después de que el autor está muerto, las malas acciones sirven como advertencias.

Hacer algo malo Es su responsabilidad enmendar a las partes que sus acciones perjudicaron. No hay “el diablo me obligó a hacerlo” para explicar las malas acciones, solo hay opciones y consecuencias. La Absolución Divina en el sentido cristiano no existe en el paganismo: puede tomar medidas para tratar de hacer las cosas bien con aquellos a quienes ha perjudicado, y ganarse el perdón de los perjudicados, pero no hay forma de deshacer las acciones pasadas, solo para mitigar sus efectos

El paganismo no tiene un paralelo directo para el diablo, aunque en algunas versiones Loki es visto como un paralelo para (Judas / Benedict Arnold / Derek Jeter) (en comparación con los fanáticos del béisbol cristianos / estadounidenses / Texas Rangers), como alguien que traicionó a aquellos Respetamos y honramos. Dicho esto, los puntos de vista sobre Loki varían mucho, e incluso cuando se lo ve como un antagonista, afirmar que “Loki me obligó a hacerlo” obtendría una respuesta dura y desdeñosa.

Las opiniones sobre el más allá varían mucho, pero en general esto no se enfatiza en el paganismo. Nos centramos en este mundo y en tener un efecto positivo en él. Ya sea que exista o no una existencia personal después de la muerte, la comunidad tiene varias formas de conmemorar las acciones positivas que inspiran las acciones futuras, que es otra forma de vivir. Dicho esto, el foco permanece en esta vida, no en lo que pueda venir después. Por lo tanto, no hay necesidad de que un lugar o entidad maligna como el Diablo cristiano se lleve a aquellos que vivieron vidas malvadas cuando mueren: sus acciones son olvidadas y sus nombres y recuerdos rechazados. El equivalente de Christian Hell, para Heathens, es una forma de Damnatio memoriae.

En resumen, el paganismo no tiene un demonio, aunque tiene antagonistas. Los paganos creen que la fuente de sus acciones dañinas es la libre elección interna, no alguna fuerza corruptora externa.

Answer 2

No sé detalles sobre “religiones”, ya que personalmente no sigo “religiones”. No en mi vejez, al menos. Sin embargo, la idea del “embaucador” es bastante universal: pan, kokapelli, etc. A menudo, estos personajes sirven para perforar nuestras pretensiones o para llevarnos a hacer cosas que están “mal” que otros podrían definir como “libres”, especialmente la sexualidad. Pero (creo) son solo malévolos en el sentido de que nos desafían, o desafían, el status quo. Un ejemplo diferente podría ser el vudú (que en realidad cubre muchos tipos, pero estoy más familiarizado con una especie de versión del sur de los EE. UU.) Donde una entidad malévola siempre está fácilmente disponible, y podemos elegir nuestro grado de malevolencia, pero eso es una especie de “ir al otro lado”, donde es estrictamente una elección mundana. Eso se vuelve mucho más complicado de lo que puedo poner en un par de oraciones.

Un enfoque más oriental es que hay diferentes niveles de conciencia, y si bien no “elegimos una vez” exactamente, podemos ser tan miserables como queremos ser. Es decir, el apego, donde cuanto más apegados estamos, más infelices somos. Pero, de nuevo, eso es una elección basada en el tiempo, pero también cambiante, por lo que no hay un demonio al acecho. Quiero decir, ya sabes, Satanás, el tipo grande. Los “demonios” no son necesariamente lo mismo que THE Devil.

No sé por qué las religiones abrahámicas han personificado a un ser llamado El Diablo o Satanás. Quizás sea su forma de negar o acomodar la dualidad. La civilización occidental (e incluyo a Arabia en esto, que realmente debería ser) parece tener un problema con la dualidad, de ahí que los “grados” que menciono en otros sistemas de creencias tienden a no existir. Todavía se reconocía, un poco, en la época de Dante, aunque era un tanto satírico y también la dinámica del cielo / infierno todavía estaba allí. Notarás que durante bastante tiempo, el cristianismo aún aceptó la idea de que había demonios “en ti”. Sospecho que la Reforma Protestante enfatizó más de lo dinámico o lo que existía antes. Personalmente, considero que el / o no es compatible, y más aún, no creo en un infierno o un demonio, o Satanás como se describe comúnmente. Sé que los ateos dirán que todo está lleno de humo, pero yo mismo estoy de acuerdo en que Satanás está loco.

Tengo curiosidad por las respuestas de los demás: realmente no sé sobre el folklore en China, Japón, etc., y el folklore a menudo influye en lo que percibimos como “creencias modernas”. Nuevamente, tenga en cuenta que las áreas grises a menudo se borraron simplemente porque mucha gente creía en ellas. Ya sabes, Pan, por ejemplo. Suena divertido, pero preciso, decir que Pan fue “demonizado”.

Answer 3

Lo más cercano al diablo que tiene el budismo es Mara. El nombre de Mara proviene del sánscrito y significa “causar la muerte”. Se dice que Mara es un demonio.

Como Siddhartha aún no había alcanzado la iluminación, todavía no era un Buda.

La historia más famosa sobre Mara es cuando trató de evitar que Siddhartha alcanzara la iluminación. Esta historia se escribió por primera vez en 100 CE. Probablemente sea un mito creado por el autor Ashvagosha. Probablemente fue compuesto para mostrar el estado avanzado de Siddhartha.

Primero Mara envió un ejército de demonios para atacar a Siddhartha con armas mortales. Siddhartha mantuvo la compostura y resultó ileso. Invocó una inundación para acabar con el ejército.

Mara luego envió a sus hermosas hijas para seducir a Siddhartha. Siddhartha no se inmutó.

Mara entonces se burló de él. Mara le dice que su trabajo es en vano, ya que no hay nadie para reconocer su logro.

Siddhartha se iluminó. Él era ahora el Buda (el despierto). Él responde a Mara diciendo que la tierra será su testigo. Tocó el suelo y la tierra tembló de acuerdo.

Pintura que representa al ejército ahogado, una de las seductoras hijas de Mara y el Buda haciendo un gesto conmovedor de la tierra.

Imagen de http://picturesofbuddha.com/budd …

Answer 4

Quería responder sobre el paganismo nórdico, ¡pero Edward me ganó!

Básicamente estoy de acuerdo con lo que dice: no hay “Diablo nórdico” para hablar.

Los gigantes (jǫtnar, Tröll, Þursar, Rísar) son esencialmente una representación de “El Otro” y no son necesariamente malos o peligrosos, a pesar de que a menudo toman el lugar del oponente, tanto en narraciones mitológicas como históricas.

Loki tampoco está cerca de ser Satanás / Judas o algo así. Es medio gigante y la historia de su traición puede entenderse mejor como una forma de reflejar el hecho de que no se debe confiar en “Otros” en el mismo nivel que las personas del grupo. (Al menos esta es la teoría de John Lindow: Asesinato y venganza entre los dioses: Baldr en la mitología escandinava: John Lindow).

Ahora, en textos pospaganos, Óðinn se equipara mucho con el demonio. Hay un caso judicial sueco del siglo XIV donde los suecos admiten adorar una versión satánica de Óðinn (creo que fue en este libro: Brujería y magia en la Edad Media nórdica: Stephen A. Mitchell).

En una nota al margen, hay una franja de paganos modernos que esencialmente mezclan el satanismo y la mitología nórdica. Este movimiento está bastante extendido en la comunidad Metal, pero no es tan común en la comunidad Heathen más convencional. A menudo se llaman a sí mismos Rokkatru (Jotun)

( Arckanum de Suecia: Þá Kómu Niflstormum – 2008)

Eso es todo lo que pude agregar. Espero que esto haya ayudado!

Answer 5

Bueno, ahí está Mara (demonio),

Estoy familiarizado con el concepto de as-shayTaan o Iblis.

Si esta entidad existe o no fuera de nosotros, no lo digo.

Sé que existe en nosotros. Este es el odio a los humanos. Iblis nos considera piezas de mierda despreciables, esencialmente, y su objetivo es humillarnos, demostrar que Dios se equivocó al crearnos.

Su táctica favorita es incitarnos a odiarnos.