El Corán no menciona a los “budistas”. Además, la idea de que los “budistas” no “creen en Dios” es una generalización excesiva. ¿Qué es “dios”?
¿Y quién va al infierno, según el Corán?
Las respuestas en este momento dicen:
Según el Corán, todos excepto los musulmanes van al infierno. – No hay fuente dada. Indefinido: “los musulmanes”.
Como cuestión de principio, cualquiera que no crea y viva por el Islam irá al infierno. – No hay fuente dada. Indefinido: “creer en” e “Islam”.
Como se indica en el Corán y los hadices, cualquiera que no crea en Dios y no viva de acuerdo con su voluntad terminaría en el infierno. – fuentes dadas. Volveré a esto.
Los budistas no afirman que Dios no existe, solo que no importa para seguir el Óctuple Sendero. El Corán no menciona el budismo ni los budistas. El autor aquí es budista, vea la respuesta de Edward Cherlin a De acuerdo con el Corán, ¿irán los budistas al infierno ya que no creen en Dios? Puede que haya conocido a Edward hace muchos años. Tiene razón sobre el Corán. Puedo volver a esto.
Allah puede perdonar cualquier pecado, si uno muere en ese estado, excepto por el pecado de shirk (politeísmo y / o idolatría). Se da un verso para apoyar esto. ¿Qué es shirk? Aquí se afirma que “la mayoría de los eruditos musulmanes” consideran el shirk del ateísmo. Volveré a esto.
Según el Corán, aquellos que rechacen las señales y advertencias de Allah irán al infierno. Fuentes dadas.
Vea la respuesta de Shery Samy a ¿Por qué la mayoría de los musulmanes creen que los hindúes irán al infierno? La respuesta básicamente dice, muy brevemente, lo que diré aquí con más palabras y detalles y un examen de las evidencias.
Otra respuesta habla de que el Islam es la única religión aceptable para Dios, las otras religiones monoteístas fueron derogadas, porque … fueron corrompidas por el hombre. “Revocado” no está en el Corán sobre esto y hay evidencia de lo contrario. De nuevo, ¿qué es el “Islam”? Usamos la palabra, con una I mayúscula para referirnos a algo. ¿Cómo es esto similar a la palabra utilizada en el Corán y cómo podría ser diferente?
La respuesta de Shah Atherr Alam a De acuerdo con el Corán, ¿irán los budistas al infierno ya que no creen en Dios? Es muy simple y claro. Este es el Islam que encontré hace más de cuarenta años, es el Islam que acepté y que sigo experimentando y estudiando. Está lleno de luz.
Entonces, primero, algunos conceptos básicos. En mi opinión, el mejor de los antiguos eruditos del Islam no diría a qué se refería el Corán. Lo señalarían y no creían que pudieran mejorarlo explicándolo. Sin embargo, los mejores académicos también compartirán lo que saben. Pueden conocer hadices relevantes. Pueden conocer el idioma árabe y el rango de posibles significados. Pueden conocer los antiguos comentarios.
Sin embargo, hay un hadiz, quizás alguien me señale una fuente o desaproveche esto, que el Profeta predijo que sus seguidores seguirían el mismo camino que los seguidores de la religión revelada. Sus seguidores estaban incrédulos. “¿Cómo podría suceder esto cuando recitamos el Corán y enseñamos a nuestros hijos a recitarlo?” Su respuesta debería darnos una pausa a todos:
¿No les enseñan los judíos y los cristianos la Torá y el Evangelio a sus hijos?
Esto es muy obvio para mí: el problema está en cómo interpretamos estas fuentes, qué hacemos con ellas. Como humanos, somos impacientes. “El hombre está hecho de prisa”. Queremos saber, y queremos saber ahora. Entonces inventamos significados que se ajustan a una imagen que hemos desarrollado. Pero Allah sabe mejor, y la gente del conocimiento. ¿Y qué dicen las personas de conocimiento?
También dicen que Allah sabe mejor.
Estas palabras, cruciales para comprender esta pregunta, tienen significados coránicos, tal como se usan en el libro. Tenían un significado claro y simple, y simple, para los árabes, a quienes se les entregó este Mensaje. En el mundo de hoy, nos encontramos con el Islam como un vasto edificio, creado por … creado por nosotros Algunos de nosotros siguiendo el Mensaje, otros no. Algunos muy bien intencionados pero aún descarriados.
La mayoría de los musulmanes entenderán y reconocerán que los niños nacen musulmanes, y sus padres los hacen esto o aquello. Pero, entonces, esto demuestra que “musulmán”, en este sentido, es más amplio que la membresía en alguna secta religiosa particular o identificación grupal. “Creyente” significa qué? ¿Significa que uno tiene una colección de ideas, expresadas en su propio idioma, que se consideran Verdad? ¡Pero esto sería un shirk! Es decir, las ideas, las creaciones humanas, tienen prioridad sobre la Realidad y lo que la Realidad ha revelado.
El budismo es una “religión no teísta”. En realidad, es una gran colección de ideas y prácticas en psicología humana, y aquí nos encontramos con una controversia que es común en Quora: “ateo” significa “no cree en Dios”, o significa “cree que no hay Dios “. En algún momento de los últimos cincuenta años, más o menos, lo que podría llamarse “ateos activistas” redefinió la palabra “ateo” para incluir lo que antes se llamaban generalmente “agnósticos”. Los que no creen en Dios. Al mismo tiempo, y esto todavía se puede encontrar en el sitio web de una organización atea importante, dijeron que no presten atención a los diccionarios, porque fueron influenciados por “teístas”.
La diferencia es crucial aquí. El budismo es “no teísta”, y los budistas individuales pueden ser teístas, agnósticos (es decir, no creyentes en un dios o dioses), o incluso pueden ser ateos (como rechazar algún concepto de dios). Pero aquí es donde realmente se pone extraño. El Islam también rechaza todos los conceptos de dioses. Esta es la primera mitad del testimonio que es la entrada formal al Islam, la religión: “No hay dios …”
¿Qué se rechaza allí? Este es, ahora, mi propio brillo. Es totalmente obvio para mí, y parece sonar una campana con los demás: Alá es la realidad y la realidad es una. Las “realidades múltiples” se referirían a nuestras ideas de la realidad, y hay tantas de ellas como personas. O más de ellos. Después de todo, dos judíos, tres opiniones, lo cual es algo digno de elogio para los judíos.
Entonces, cuando miramos los versos del Corán, y esta pregunta es sobre lo que está en el Corán, podemos tener en cuenta estas distinciones. Entonces, ¿qué versos del Corán han sido citados? Tenga en cuenta que las traducciones del Corán no son el Corán. En caso de duda, lea las páginas que cito, que dan cada traducción, y estudie las palabras, el sitio web enlaza con una concordancia y diccionarios. Usaré la traducción de Arberry porque normalmente permanece cerca del árabe, como un erudito árabe (y supuestamente no es musulmán).
al-Baqarah 2:23 Y si tiene dudas acerca de que hemos enviado a nuestro siervo, traiga una sura como esta y llame a sus testigos, aparte de Dios, si es sincero.
al-Baqarah 2:24 Y si no lo haces, y no lo harás, entonces teme al Fuego, cuyo combustible son hombres y piedras, preparado para los incrédulos.
En primer lugar, contexto. “en duda” aquí significa más que duda, más bien obviamente. Significa afirmar o afirmar que esta cosa “enviada” – revelación – es una creación humana. Que pueda ser de origen humano es un escepticismo ordinario. Pero algunos llevan esto más allá, al rechazo activo, y es fácil verlo y distinguirlo. Ahora, esta palabra, “incrédulos”. Es fácil pensar que esto significa aquellos sin una creencia. Ese no es el significado árabe. Kaf-Fa-Ra. Una mejor traducción que “no creyentes” sería “los desagradecidos”, “negadores”, “rechazadores”. El significado fundamental es encubrir u ocultar.
Esto no es mera ausencia de creencia. Kufr se contrasta con Imaan, e Imaan está razonablemente bien traducido como fe o confianza. Estas son las dos condiciones del corazón y no se trata realmente de palabras.
No hay forma de que esto sea una referencia a los “budistas”.
an-Nisa` 4:14 se trata de transgredir los límites, una causa positiva, no la ausencia de creencia.
an-Nisa` 4: 115 trata sobre la oposición y “seguir un camino diferente al de los creyentes”. ¿Cuál es el camino de los creyentes? Este es el camino de imaan, que es esencialmente confiar en la Realidad. El budismo se basa en esa confianza sin mencionar a Dios (por lo general, en realidad se menciona a Dios en los sutras, simplemente no se enfatiza). Este versículo, como muchos, me sugiere que lo que surge como consecuencia es lo que la persona creó con su camino, que, si no es el camino de la confianza, es otra cosa. ¿Miedo? ¿Codicia?
an-Nisa` 4: 168 trata de aquellos que “kafaruw wa Zalamuw”, que rechazan y perjudican, que Dios no los perdonará ni los guiará. La doctrina budista generalmente apoya el karma, que creamos consecuencias con nuestras acciones.
an-Nisa` 4:48 Dios no perdona que nada deba estar asociado con Él; menos que eso, perdona a quien quiera. Quien se asocia con Dios cualquier cosa, de hecho ha forjado un poderoso pecado.
¿Qué es este pecado “imperdonable”? Eludir. Shiin-Ra-Kaf
El mensaje del Corán es un recordatorio. Si parece extraño, sería porque no hemos identificado en nuestras vidas de qué está hablando. Shirk debe ser algo que hayamos experimentado y podamos experimentar y reconocer. ¿Qué es? Existe un politeísmo abierto, pero ¿cómo es esto un pecado? Es decir, ¿qué pasa si estos “dioses” son solo símbolos de fuerzas naturales o … aspectos de Dios? En los templos budistas a menudo hay estatuas de Buda. ¿Es Buda un dios? (No, generalmente no. Pero los budistas varían al igual que los identificados con cualquier religión).
Esto me queda claro: tenemos una visión unitaria de la vida, donde confiamos en la realidad misma, sin verla o incluso a pesar de ver aspectos de ella, o tenemos una visión fragmentada, que atribuye lo que sucede a la suerte o a las fuerzas aisladas. .
Es una confianza básica, si la tenemos, ese es el imaan que protege, a través de la misericordia de Dios. Es el miedo y el aferramiento y el intento de propiciar estas fuerzas aisladas lo que nos impide aceptar la misericordia.
Y esto es visible en la vida ordinaria. Si tiene dudas, pase algún tiempo en reuniones abiertas de Alcohólicos Anónimos o similares. (Si tiene un problema con el alcohol, ¡vaya a cualquier reunión de AA!) ¡Escuche las historias! AA es deliberadamente no sectaria e incluso no religiosa, los ateos son bienvenidos. Sin embargo, el programa básico de recuperación se basa en desarrollar una confianza en algo más grande que uno mismo. Puede ser el grupo, lo que nos saque del aislamiento terminal de uno mismo. Ese aislamiento terminal es el infierno, en esta vida.
¿Qué hay de la próxima vida? Prefiero dejar eso para la próxima vida. Podemos ver lo que sucede aquí, en nosotros mismos y en los demás. Mi formación es en ciencias, y prefiero evitar opiniones fuertes sobre lo que no se puede verificar. Pero afirmaré una cosa:
El Corán es un libro verdaderamente notable. No he visto nada igual. Una vez que me di cuenta y entendí el reclamo que se encuentra en él, sobre su propio origen, elegí aceptar ese reclamo, sin por ello aceptar los siglos de interpretación que se acumularon a su alrededor. No estoy afirmando que esas interpretaciones sean incorrectas. Simplemente los dejé a un lado para mirar el Libro mismo.
Lo que recomiendo a los musulmanes, una y otra vez, es que se familiaricen con el Corán y presten especial atención a la vida y a cómo el Corán refleja la vida. Abordado de esta manera, el Corán es un mensaje claro, que genera esperanza y aumenta la confianza.
Si su corazón está oscurecido por un verso del Corán, ¡no lo rechace! Pero déjelo a un lado, porque la probabilidad de que aún no se haya entendido es alta. No rechaces el mensaje de tu corazón sobre lo que no se entiende en el Corán.
Cuando estos se alinean en el ma ^ ruwf, lo que se conoce como bueno, lo que quita el odio y aumenta la fe, lo has entendido.
Cuidado con juzgar a los demás. No nos puede beneficiar. Cualquier error que cometan no nos llevará al Jardín, pero cuando odiamos, seguimos los pasos de nuestro Antiguo enemigo, ash-shayTaani r-rajiym.
Podría haber más que pudiera examinar, pero esto es suficiente por ahora. Puedo ampliar esto basado en comentarios o corregir errores, y Dios lo sabe mejor.
… en realidad, debería responder directamente la pregunta. No, el Corán no dice que “los budistas irán al infierno”. Consistentemente con la creencia budista, y muy sólidamente en el Corán, cada uno de nosotros verá las consecuencias de nuestras acciones, y “no creen en Dios” es engañoso acerca de los budistas.
Algunos budistas confían en la realidad, incluso profundamente, y esa es la protección principal, “aferrarse a la cuerda de Dios, es la mano más confiable”. Dios es realidad, en última instancia, la única realidad, y la realidad es Dios, el único dios.