¿Por qué es tan difícil para los sufíes en el Medio Oriente? Parece que siempre están prohibidos, empujados a la oscuridad o asesinados.

Answer 1

(Nuevos comentarios a continuación.) No todos los sufíes en el Medio Oriente están prohibidos ni ninguna de las otras cosas que mencionas. Algunos son miembros respetados de varias instituciones religiosas, trabajan como maestros y / o tienen algún otro estatus reconocido. Por otro lado, algunas enseñanzas o escritos de lo que se considera la gran tradición sufí (al menos desde Marruecos a la India) ponen en tela de juicio algunas ideas tradicionales en el mundo musulmán. Cuestionar el estado o la importancia de un musulmán piadoso al plantear preguntas sobre el ritual frente a la presencia interna que ocurre durante los rituales (oración, etc.), no se limita al comportamiento sino que mira a otra dimensión de la experiencia religiosa y la praxis puede hacer que algunas personas nervioso (muy nervioso) Que algunos sufíes hablen de una vida religiosa que tiene ingredientes más allá (y aparte de) lo que prescribe una piedad estricta tampoco es siempre un tema de interés, sino una molestia y un desafío (si no se siente como un insulto) . Esto está hablando de una manera muy general y no entra en lo que podrían ser los factores políticos, de poder e históricos que hacen que tales personas (sufíes) sean una cuestión de importancia para ser tratada en situaciones dadas …
Nuevos comentarios: veo que una visión del sufismo actual es que está hibernando y no tiene nada que sugerir sobre qué hacer con toda la violencia en el mundo, y especialmente. en el mundo musulmán, mientras que Wahhabi y algunos otros bastante rigurosos (como en rigor mortis? perdón por el juego de palabras) en su insistencia sobre una serie de cuestiones oportunas, como qué personas deberían ser asesinadas ya que no son realmente musulmanes, lo que parece ser un uno grande en estos días. Y, sin embargo, hay prácticas sufíes importantes que están bastante vivas en todo el mundo, no solo en los países musulmanes (países con una mayoría de musulmanes como población) sino en otros lugares. Y varios maestros sufíes, shaykhs, expertos en jurisprudencia musulmana (desde Siria hasta Pakistán y más allá en varias direcciones) que son bastante articulados al proponer algo que evita la violencia y habla por el Islam que fomenta la paz, el respeto mutuo, la gentileza (incluso si firme gentileza), y señala que es Dios quien decidirá cómo tratar con las personas al final de los días, en lugar de hacer que las personas se conviertan en jueces, jurados y verdugos en lugar de Dios. (No vi que Dios necesitara la ayuda de personas violentas obstinadas para hacer lo que quisiera hacer en ese momento). Pero la idea de que no se propone nada en oposición a los grupos ruidosos y de alto perfil que creen que tienen El derecho a hacer violencia a otros por diferencias de opinión o matriz de creencias (Sunni vs. Shi`a, por ejemplo) para mí no tiene en cuenta a todos los oradores de todo el mundo que son firmes en su oposición. Pero, como se dice, Allah sabe mejor, lo que significa en parte que no debemos tomar nuestras opiniones demasiado en serio y dogmáticamente).

Answer 2

Bien. eso es un gran malentendido. El sufismo es parte de la vida de las personas desde Bangladesh hasta Argelia y Marruecos. Se ha ido a la oscuridad y los antecedentes porque no hay un gran momento de sufismo en este momento en todo el mundo. Falta un nuevo pensamiento. Una nueva perspectiva de ver el mundo cambiado. Un movimiento permanece vivo cuando nuevas ideas evolucionan y emergen para enfrentar los desafíos de las civilizaciones y culturas en constante cambio.
Desafortunadamente para el sufismo no existe tal cosa al menos durante el siglo pasado. No hay duda de que los nuevos maestros, sufíes, compañeros y filósofos del sufismo han ampliado los horizontes, pero las cuestiones candentes del siglo siguen sin respuesta. En este momento, el sufismo de todas las escuelas de pensamiento, desde Naqshbandiyah hasta Qadriyah y Shaadhliyah, te lleva a un camino de inactividad y ascetismo intelectual. En otras palabras, dejan el mundo como está y se ocupan de sus propios asuntos.
Pero mira todo el mundo islámico en este momento. Hay sangre y fuego en el aire de una esquina a la otra. Hay mucha injusticia. Los estados poderosos se están convirtiendo en anarquías. En la mente y el corazón de un musulmán común hay un sentimiento de injusticia hacia el estado, hacia la religión, hacia Estados Unidos y puedes continuar. Quieren un cambio y no ven que el sufismo proporcione nada en el mundo real.

Por otro lado, hay movimientos como el wahabismo y el salafismo que son muy prácticos y basados ​​en la realidad. Se enfrentan a los problemas de hoy y sugieren un plan de acción. Una dirección. No importa que la dirección sea correcta o incorrecta, al menos la proporcionan. Nadie más da una respuesta. tristemente.
Y desafortunadamente estos wahbis y salafis son muy anti-sufi. Entonces el factor de cambio está en contra de los sufis y son perseguidos. Pero eso no significa que la gente los odie. Es solo la corriente del momento, este odio y pasará.

Seguiré y diré que veo un futuro brillante para el sufismo. La razón es que el odio y el derramamiento de sangre no pueden continuar para siempre. Después del caos hay estabilidad y paz. La gente no puede vivir en este odio y sentimiento de injusticia. Al final sabrán lo miserables y lamentables que son. El sufismo está hibernando ahora en el mundo islámico en los corazones y las mentes de las personas. El amor, la misericordia, la paz y el perdón son ideales fundamentales del Islam. No pueden morir. Ni siquiera Wahabis y Salfis pueden negarlo. (Es otra historia que han enredado esos conceptos por sus propios medios). Estos ideales son pilares de nuestros libros sagrados y de la Sunnah. Y solo por esta razón, el sufismo volverá a surgir. Vivo y con toda su fuerza. En un estado metamorfoseado pero en el núcleo muy similar.