¿Por qué el Corán menciona a la madre de Jesús pero no al padre de Jesús?

Answer 1

El Corán es increíblemente parsimonioso cuando se trata de detalles de historias. Se centra en las lecciones, no en los detalles. Incluso si María se casó después del nacimiento de Jesús y tuvo hermanos y hermanas, eso no cambia el mensaje de “quitar”. En la historia de José, hijo de Jacob, la historia más completa del Corán, con mucho, los nombres de los hermanos no se mencionan, las fechas no se mencionan, etc.

Los musulmanes creen que Jesús nació un nacimiento virginal (Surat Maryam [19: 20-21]):

Él [el ángel] dijo: “Solo soy el mensajero de tu Señor para darte [noticias de] un niño puro”. Ella dijo: “¿Cómo puedo tener un niño mientras ningún hombre me ha tocado y no he sido imprudente?” Él dijo: “Así [será]; su Señor dice: ‘Es fácil para mí, y le haremos una señal para el pueblo y una misericordia de nosotros. Y es un asunto [ya] decretado’. ”

Answer 2

DIOS Todopoderoso puede crear, lo que sea, cuando sea y de cualquier manera. Él dice, en los libros sagrados, que todo lo que tiene que hacer es decir “suceder” y sucede.

La creación de un ser humano se puede lograr de 4 maneras.

1..Unión de ADN masculino y femenino. Esto necesita un padre y una madre. Este es el proceso, elegido para todos nosotros.

2. Sin padre ni madre. Este fue Adam.

3. Sin ninguna madre. Esta fue Eva.

4. Sin ningún padre. Este fue Isa (Jesús).

Debemos aceptar y glorificar al Señor. ÉL tiene poder sobre todo.

Answer 3

El Jesús del Corán conocido como Isa no es la misma persona que el Jesús de la Biblia. La historia comúnmente contada por los musulmanes en realidad está tomada del hereje Evangelio gnóstico de la infancia de Tomás que existió brevemente durante la época de Mahoma. Este “evangelio” ha sido claramente rechazado por todas las sectas cristianas. Puede obtener más información al respecto aquí. Las tres herejías principales en los evangelios gnósticos

Según James Arlandson, de Answering Islam, A Christian-Muslim Dialog and Apologetic, “a Mahoma le encantaba contar las historias de la Biblia, pero a su manera especial. Agrega y elimina detalles, en comparación con las versiones originales. Editorializa la Biblia sobre Noé, Abraham, Lot y Moisés, por ejemplo, pero lo más importante es que toma prestado y editorializa el nacimiento y la infancia de María. Los cuatro evangelios canónicos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan guardan silencio sobre esta leyenda.

Sin embargo, un evangelio apócrifo inventa ficciones sobre María, de las cuales Muhammad tomó prestado.

El Corán dice:

3:37 Su Señor la aceptó gentilmente y la hizo crecer en bondad, y la confió al cargo de Zacarías. Cada vez que Zacarías fue a verla a su santuario, la encontraba provista de provisiones. Él dijo: “María, ¿cómo es que has encontrado estas provisiones?” y ella dijo: “Son de Dios: Dios provee ilimitadamente a quien Él quiera “. (Haleem)

Este pasaje dice que la joven María fue puesta a cargo de Zacarías, un anciano. María se encuentra en un santuario. Ella recibe provisiones milagrosamente. ¿Dónde recibe Mahoma esta ficción?

Las ideas principales en este pasaje están claramente tomadas del Protevangelium de James , también titulado Nacimiento de María. Revelation of James o Book of James , entre otros títulos (en The New Testament Apocrypha, vol. 1, rev. Ed. De W. Schneemelcher, traductor R. McL. Wilson, Westminster / John Knox, 1991). No es parte del canon del Nuevo Testamento, llega tarde en la historia y entra en conflicto tan atrozmente con los cuatro evangelios sin adornos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, todos los cuales tienen testimonio apostólico. El Libro de James , en contraste, es una obra de ficción e imaginación.

El evangelio apócrifo dice:

5.1 Y ella [Anna, la madre de Mary] hizo un santuario en su habitación [la de Mary]. . . 8.1 Y María estaba en el Templo alimentada como una paloma y recibió comida de la mano de un ángel. . . ( Apócrifos del Nuevo Testamento , p. 429)

En estas dos cuentas, algunos de los detalles se han cambiado en el Corán, o Muhammad recibió una variación de la leyenda, pero el acuerdo general de las dos cuentas es notable. Primero, las configuraciones en un lugar sagrado coinciden. En el Corán, María vive en un santuario; En el pseudo-evangelio, ella vive primero en un santuario en casa, y luego es trasladada a un santuario grande, el Templo. En segundo lugar, las disposiciones milagrosas coinciden. El Corán dice que María recibió provisiones milagrosas de Allah; El pseudo-evangelio dice que un ángel se los dio. Tercero, como veremos en la próxima comparación, la vejez y el llamado de los dos hombres coinciden. El Corán dice que Zacarías, un anciano, recibió el cargo sobre ella, mientras que el pseudo-evangelio dice que Zacarías, al menos por un breve momento, recibió el cargo sobre ella (8.3). Pero Joseph, un anciano (y futuro esposo), tendrá la tutela permanente sobre ella, lo que conducirá al matrimonio.

Mahoma no era un erudito, por lo que no debemos verlo con pergaminos secos o manuscritos de papiros polvorientos frente a él, para que pueda tomar prestado de ellos frase por frase. Por el contrario, estas historias circulaban por las rutas comerciales, contadas y contadas por poetas, narradores y gente corriente. Entonces, algunos de los detalles cambian a lo largo de los siglos, o Muhammad los cambia (o ambos), pero la esencia o la imagen general permanecen.

El Corán en Sura 3:44 explica cómo se decidió la custodia de la joven Mary, echando suertes, en el escenario de un tumulto entre los candidatos que son convocados posiblemente para cuidarla.

El Corán dice:

3:44 Este es un relato de cosas más allá de tu conocimiento que te revelamos [Muhammad]: no estabas presente entre ellos cuando echaron suertes para ver cuál de ellos debería hacerse cargo de María, no estabas presente cuando discutieron [ sobre ella] . . . (Haleem)

El mismo evangelio apócrifo dice que se usaron bastones de adivinación para decidir sobre la custodia de la joven María. Este pasaje también describe cierto tumulto entre los candidatos.

El evangelio apócrifo dice:

8.3 Y los heraldos salieron y se extendieron por todo el país circundante de Judea; sonó la trompeta del Señor y todos [los viudos] corrieron hacia ella. [Los viudos dan sus varas al sumo sacerdote] 9.1 Cuando él tomó las varas, y salió (otra vez) [del Templo] y se las dio, pero no había señal en ellas. . . [José recibió una señal divina de una paloma]. Y el sacerdote le dijo a José: “José, a ti te ha tocado la suerte de recibir a la virgen del Señor; tómala bajo tu cuidado” ( Apócrifo del Nuevo Testamento , págs. 429-430).

En ambos casos, se usan adivinación o signos divinos (barras o lotes) para determinar quién debe cuidar a la joven María. Además, no es difícil imaginar tanto en el Corán como en el pseudo-evangelio que una pequeña multitud de hombres se reunió, preguntándose quién ganaría la tutela y luego se casaría con ella. Ambas versiones dicen o implican que “discutieron” sobre ella. Mahoma simplemente cambió algunos elementos o recibió una versión alterada, a medida que la historia crecía y evolucionaba en la narración, de un siglo a otro. Pero el préstamo es inconfundible, al menos para aquellos de nosotros que no dejamos atrás nuestra razón y nos aferramos a revelaciones contra viento y marea.

Muhammad establece un desafío epistemológico en Sura 3:44. Nuestra elección es clara. O obtuvo la historia sobre el nacimiento y la infancia de María de una revelación, o la obtuvo de una fuente realista (que no se encuentra en los Cuatro Evangelios). Si se pueden encontrar algunos elementos de la historia en un evangelio apócrifo, entonces la fuente principal está aquí en la tierra. Esto está claro para aquellos de nosotros que no excluimos filosóficamente las revelaciones, pero que tampoco creen que las “revelaciones” derivadas en parte de las ficciones humanas desciendan directamente de Dios a través de Gabriel.

La navaja de afeitar de Ockham corta explicaciones complicadas, y la explicación más clara dice que Mahoma obtuvo esta leyenda de un evangelio apócrifo humano, no de revelaciones divinas.

Pero hay más evidencia de préstamos coránicos tomados de los evangelios apócrifos “.

Por lo tanto, no hay razón para creer que el Corán tiene alguna verdad sobre Jesús, debido a los errores históricos y genealógicos que cometió Mahoma. Según el Corán, la madre de Jesús, María (Miriam), es considerada la hija de Imran y hermana de Moisés y Aarón, que vivieron 1400 años antes del nacimiento de Jesús. Este error junto con muchos otros sobre el cristianismo socava la veracidad y solidez de todo lo que el Corán tiene que decir sobre el cristianismo o cualquier otra cosa.

Según el ateo convertido en apologista cristiano David Wood, “la palabra árabe para” María “(la madre de Jesús) es la misma que la palabra para” Miriam “(la hermana de Moisés y Aarón). Si el Corán no es La Palabra de Dios, esta confusión podría causarle problemas a Mahoma. Curiosamente, el Corán confunde a María con Miriam.

Corán 19: 27-28– “Finalmente trajo al (bebé) a su pueblo, llevándolo (en sus brazos). Ellos dijeron: ‘¡Oh María! ¡Realmente has traído algo asombroso! ¡Oh hermana de Aarón! ¡Tu padre no era un hombre malvado, ni tu madre una mujer incauta!

Tenga en cuenta que el Corán se refiere a María (la madre de Jesús) como la “hermana de Aarón” (es decir, Miriam, la hermana de Moisés y Aarón). Incluso los cristianos durante la época de Mahoma reconocieron este error, y Mahoma tuvo la oportunidad de responder.

Sahih Muslim 5326– “Mughira b. Shuba informó: Cuando llegué a Najran, ellos (los cristianos de Najran) me preguntaron: Leíste ‘Oh hermana de Harun [” Aaron “]’ (es decir, Hadrat Maryam) en el Corán , mientras que Moisés nació mucho antes de Jesús. Cuando volví al Mensajero de Alá (que la paz sea con él), le pregunté sobre eso, y él dijo: La (gente de la vejez) solía dar nombres (a sus personas) según los nombres de los apóstoles y las personas piadosas que los habían precedido “.

Entonces, la respuesta de Mahoma es que las personas en la época de María se referirían a una joven piadosa como la “hermana de X”, donde X podría ser un profeta de 1400 años antes. El problema es que no tenemos registro de tal práctica en el primer siglo de Israel, y ni siquiera la encontramos utilizada en otras partes del Corán. La conclusión obvia, entonces, es que Mahoma simplemente cometió un error, y que trató de corregirlo inventando algo.

Dos puntos más son dignos de mención en el hadiz de al-Muslim. Primero, los cristianos de Najran no sabían nada de la práctica de referirse a las jóvenes piadosas como la hermana de algún profeta, a pesar de que habrían estado familiarizadas con las tradiciones sobre María. En segundo lugar, el musulmán que habló con ellos obviamente no sabía que se trataba de una forma de hablar, ya que la refutación lo dejó perplejo y tuvo que volver a Muhammad para obtener una respuesta. Por lo tanto, los cristianos no sabían nada de la práctica a la que se refería Mahoma, y ​​a los musulmanes que habían estado recitando el Corán en presencia de Mahoma nunca se les dijo que “la hermana de Aarón” era una metáfora. De hecho, solo aprendieron esto cuando Muhammad había sido acusado de errar.

Pero las cosas empeoran aún más. El padre de Moisés, Aarón y Miriam era un hombre llamado Amram (en árabe: “Imran”):

1 Crónicas 6: 1-3– “Los hijos de Leví fueron Gersón, Coat y Merari. Los hijos de Coat fueron Amram, Izhar, Hebrón y Uziel. Los hijos de Amram fueron Aarón, Moisés y Miriam”.

Por lo tanto, si Mahoma realmente creyera que María, la madre de Jesús, era la misma persona que Miriam, la hermana de Moisés y Aarón, no nos sorprendería encontrar a Mahoma refiriéndose a María como “la hija de Imran”. No es sorprendente que esto sea exactamente lo que encontramos en el Corán y el Hadith:

Corán 3: 35-36– “¡He aquí! Cuando la esposa de Imran dijo: ‘¡Oh mi Señor! Te dedico lo que hay en mi vientre para tu servicio especial: así que acepta esto de mí: porque tú oyes y conoces todas las cosas.’ Cuando fue entregada, dijo: “¡Oh, mi Señor! ¡Mira! ¡He sido entregada de una niña!” – Y Alá sabía mejor lo que ella trajo – “Y no es sabio que el hombre sea como la mujer. La he llamado María”. , y la encomiendo a ella y a su descendencia a Tu protección contra el Maligno, el Rechazado “.

Sahih al-Bukhari 3769– “Narrado Abu Musa Al-Ashari: El Mensajero de Allah dijo: ‘Muchos entre los hombres alcanzaron la perfección, pero entre las mujeres ninguno alcanzó la perfección excepto Maryam (Mary), la hija de Imran, y Asiya, la esposa de Fir’. aun (faraón) “.

Tenga en cuenta que la madre de María se llama “la esposa de Imran”. ¡El Corán ciertamente lleva la aplicación de esta metáfora a un extremo, por ahora debemos suponer que hubo una práctica del primer siglo en la que una mujer piadosa sería llamada la “esposa” del padre de un profeta!

Por lo tanto, si creemos en la explicación de Muhammad de lo que parece ser un error bastante obvio en el Corán, debemos creer que hubo una práctica del primer siglo en la que la gente se refería a una joven piadosa como “la hermana de X “(donde X era un profeta que murió siglos antes), y como hija de la esposa de Y (donde Y era el padre del profeta X), y como” la hija de Y “(donde, nuevamente, Y era el padre del profeta X). Cuando combinamos esto con el hecho de que, por una sorprendente coincidencia, había una mujer llamada Miriam que era la hermana de Aaron y la hija de Amram, y cuya madre era la esposa de Amram, debemos preguntarnos por qué el autor del Corán transmitiría una colección de metáforas tan confusa, sin absolutamente ninguna evidencia de que estas metáforas se hayan usado alguna vez en el primer siglo, y con la única conclusión razonable de que Mahoma no sabía que Mary y Miriam eran dos personas, que vivían separadas por más de mil años.

Answer 4

Para resumir la perspectiva islámica (que no se menciona en el Corán, algunos están en exégesis y hadices), por lo que la mayoría de los musulmanes laicos desconocen estos hechos que estoy a punto de mencionar … Historias de los Profetas: vea aquí el original referencias y más detalles)

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VERSION CORTA:

Maryam (as) fue criada en el Templo de Salomón bajo la tutela del sacerdote del Templo; profeta Zakariah (as) – padre del profeta John Yahya “el Bautista” (as).

Cuando era adolescente, Maryam (as) era una virgen piadosa, pero milagrosamente quedó embarazada y luego dio a luz al Profeta 3isa / Jesús (as), el Mesías y la Palabra de Dios.

Más tarde Maryam (as) se casó con un viejo judío; Yusuf / Joseph “el carpintero” y motivó a otros niños.

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VERSIÓN LARGA:

Anne (Hannah) rezó para que DIOS le diera un bebé y prometió a cambio dedicarlo al servicio del Templo de Salomón (en Jerusalén, el lugar donde ahora se encuentra la mezquita al-Aqsa). Cuando dio a luz a una hija, dijo.

… “Mi Señor, he dado a luz a una mujer”. Y DIOS sabía más de lo que ella entregó, “Y el hombre no es como la mujer.” Y la he llamado María (Maryam), y busco refugio en Ti para ella y sus descendientes del Satanás expulsado “. [Corán 3:36]

(HECHO INTERESANTE: Mary es una de las 8 personas que tienen un capítulo que lleva su nombre (Corán, Capítulo 19))

María creció en la cámara privada de oración (al-MiHrab) del Templo de Salomón, rezando y postrándose ante DIOS día y noche.

Solo el sacerdote principal; El profeta Zacarías tenía acceso a su habitación, ¡pero a veces la encontraba con frutas frescas! ¿Cuándo Zacarías preguntaba “quién te dio estos frutos”? María respondería “DIOS provee a quien Él quiere”.

Él entendió que María había sido favorecida por DIOS sobre todas las mujeres y él pasó más tiempo enseñándola en las leyes de DIOS.

“¡Mirad! Los ángeles dijeron: “¡Oh María! DIOS te ha elegido y purificado, te ha elegido por encima de las mujeres de todas las naciones ”(Corán 3:42)

Un día, María estaba orando y el ángel Gabriel (Jibreel) apareció en la forma de un hombre bien formado con una cara brillante y brillante. ¡Mary, ahora una joven adolescente, estaba asustada y trató de huir de él!

“¡En verdad! Busco refugio de ti en el Más Misericordioso si temes a DIOS”. (El ángel) dijo: “Solo soy un Mensajero de tu Señor, que te anuncia el regalo de un hijo justo”. Ella dijo: “¿Cómo puedo tener un hijo, cuando ningún hombre me ha tocado, ni soy descuidado?” Él dijo: “Entonces (será), su Señor dijo: Eso es fácil para mí: y (deseamos) nombrarlo (a Jesús y su nacimiento virginal) como una señal para la humanidad y una misericordia de nosotros, y es un asunto decretado, (Corán 19: 18-21)

DIOS respiró Su Espíritu (RouH) en María mientras ella todavía era virgen.

María embarazada dejó el templo y regresó a su ciudad natal, Nazaret, para estar con su familia y esconderse del público en una simple granja. Joseph the Carpenter se sorprendió cuando escuchó su historia.

Él le preguntó: “¿Puede un árbol crecer sin una semilla?” María dijo: “Sí, el que Dios creó por primera vez”.

Él le preguntó nuevamente: “¿Es posible tener un hijo sin una pareja masculina?” Ella dijo: “Sí, DIOS creó a Adán sin hombre ni mujer”

Después de unos meses, el útero de Mary se hizo pesado y se fue de Nazaret, sin saber a dónde ir. Mary, cuando se retiró de su familia a un lugar hacia el este. (Corán 19:17)

En el camino se sentó debajo de una palmera y dio a luz a un hijo; Jesús (3isa). Durante los dolores del parto ella gritó: “¡Ojalá hubiera muerto antes de que esto sucediera y hubiera desaparecido en la nada!”

Una voz cercana respondió: “No te aflijas, tu Señor ha colocado un riachuelo debajo, y sacude el tronco de este árbol, y sacude hacia ti mismo el tronco de la palmera: te dejará caer fechas frescas y maduras sobre ti. Así que come y bebe y recupera la fuerza que has perdido; y confía, porque lo que ves es el poder de DIOS, que hizo que la palmera seca recuperara la vida, para proporcionarte comida “.

María regresó al templo. Como esperaba, su llegada con un bebé en brazos hizo sospechar a la gente. El rabino comenzó a acusarla: “Este es un pecado terrible que has cometido”.

Mary se llevó el dedo a los labios y señaló al bebé.

Dijeron “¿Cómo podemos hablar con un bebé?” Entonces Jesús realizó su primer milagro y habló

“De hecho, soy un esclavo de Dios. Él me dio el Libro y me hizo un Profeta, y me hizo bendecido donde quiera que esté. Y Él me ha ordenado oraciones y pagar la limosna, mientras viva y (me ha hecho) amable con mi madre, y no me ha hecho insolente, sin bendiciones. Y que la paz sea conmigo el día que nací, y el día que muera, y el día en que resucite a la vida. ”(Corán 19: 30-33)

La mayoría de los rabinos pensaron que era un truco, pero el rabino jefe, el profeta Zacarías, creyó el milagro y el nacimiento virginal de María. “Hablará a la gente mientras esté en la cuna y en la madurez, y será de los justos” (Corán 3:46)

El profeta Zacarías era descendiente de Aarón y sacerdote justo a cargo de los servicios del Templo (khutbah). Tenía 92 años y su esposa, Elizabeth, era demasiado mayor para tener hijos. Sin embargo, inspirado por los milagros que había visto con María, oró a DIOS por un hijo.

“Oh mi Señor, mis huesos se pudren, mi cabeza está blanca y canosa, pero al llamarte, Oh Señor, nunca he sido privado. Pero temo a mis parientes después de mí; y mi esposa es estéril. Así que concédeme un sucesor de Tuya. Quién será heredero de mí y heredero de la casa de Jacob; y haz que te obedezca, Señor “- (Corán 19: 4–6)

La oración del profeta Zacarías fue respondida y Ángel Gabriel se le apareció al profeta Zacarías en el Templo para darle la buena noticia:

“¡Oh, Zakariya! Te damos buenas noticias de un hijo: Su nombre será ‘Vida’ (YaHya – también conocido como John (YoHanan) el Bautista): a ninguno por ese nombre le hemos conferido distinción antes”. Él dijo: “¡Oh, mi Señor! ¿Cómo voy a tener un hijo, cuando mi esposa es estéril y me he vuelto bastante decrépito desde la vejez?” Él dijo: “Entonces (será) tu Señor dice, ‘eso es fácil para mí: ¡realmente te creé antes, cuando no habías sido nada!'”

Pero el profeta Zacarías todavía dudaba y pidió una señal clara. Su señal y castigo por dudar fue que no pudo hablar hasta el día en que se cumplió la profecía.

(Zakarya) dijo: “¡Oh, mi Señor! Dame una Señal”. “Tu señal”, fue la respuesta, “Será que no hablarás con nadie durante tres noches”. (Corán 19: 7)

“Y Zacarías y Juan, y Jesús y Elías: todos en las filas de los justos. (Corán, 6:85)

Mary quedó embarazada cuando su tía, Elizabeth (la esposa de Zechariah), estaba en su sexto mes de embarazo. Elizabeth le dijo a Mary: “Puedo ver lo que hay en mi útero postrado a lo que está en tu útero”.

Cuando Elizabeth dio a luz a un niño, al octavo día fue circuncidado. También debía ser nombrado ese día. Elizabeth insistió en que su nombre era Vida (Yahya, también conocido como John). Los vecinos y familiares pensaban que el nombre era extraño y no lo habían escuchado antes. Le preguntaron a Zacarías al respecto, pero él escribió: “Su nombre es Vida (Yahya, alias John)”, y tan pronto como lo hizo, pudo volver a hablar.

“¡0 Juan! Aférrate a la Escritura (La Torá)”. Y le dimos sabiduría cuando aún era un niño. Y afecto ‘Ḥanān’ (Afecto) de Nosotros y pureza, y temía a DIOS. Y obediente a sus padres, y no era un tirano desobediente. Y la paz sea con él el día que nació y el día que muera y el día que resucite vivo [Corán 19: 12-15]

John fue muy misericordioso con sus padres y todas las personas y criaturas. A la mayoría de los niños les gustaba torturar animales, pero John alimentaba a los animales con su propia comida hasta que no quedaba nada. Era vegetariano, solo comía fruta, hierba, hojas, hierbas y, a veces, langostas. El Profeta Muhammad dijo: “¿No debería decirte quién tenía la mejor comida? Es John, hijo de Zacarías, quien se unió a las bestias en la cena, temiendo mezclarse con los hombres”.

A John le encantaba leer desde la infancia y se convirtió en el hombre más sabio y conocedor de la época. Lloró mucho por temor a DIOS. John lloró tanto que las lágrimas marcaron sus mejillas. Cuando Juan llamó a la gente a adorar a DIOS, los hizo llorar por amor y veracidad de sus palabras.

El rey romano, Herodes, estaba enamorado de Salomé. Al escuchar el plan del gobernante, John pronunció que tal matrimonio sería incesto. Salomé estaba enojado y John fue ejecutado: ¡le cortaron la cabeza!

Era sábado, un día de descanso: no se podía encender ni apagar fuego, ni las mujeres podían trenzarse el pelo. El profeta Moisés había mandado que el sábado se dedique a la adoración a DIOS. Sin embargo, la sabiduría detrás del sábado y su espíritu se había ido.

Los rabinos habían ilegalizado cientos de cosas el sábado, incluso en defensa propia o llamando a un médico para salvar a un paciente que estaba en mal estado.

Jesús se dirigía al templo. Aunque era sábado, extendió la mano para recoger dos trozos de fruta para alimentar a un niño hambriento. Encendió un fuego para que las ancianas se mantuvieran calientes por el aire helado.

“Cuando este niño, Jesús, tenía cinco años, jugaba en el vado de un arroyo … luego hizo arcilla blanda y la convirtió en doce gorriones … pero Jesús simplemente aplaudió y gritó a los gorriones:” ¡Fuera! , vuela lejos, y acuérdate de mí, ¡tú que ahora estás vivo! “Y los gorriones despegaron y volaron ruidosamente”. (Evangelio de la infancia de Tomás: 2)

“Te creo a partir de arcilla la apariencia de un pájaro, luego respiro y se convierte en un pájaro con el permiso de DIOS” (Corán 3:49)

…

Answer 5

La paz sea con todos.

Es Alá, el creador de todo lo que existe, creó el concepto de creación y nadie lo ha creado. Él crea lo que quiere.

Hay muchos milagros que un hombre no puede hacer sino solo Alá. El concepto de nacimiento también ha sido creado por Alá mismo. Nos mostró un ejemplo de que puede crear humanos de la misma manera.

1. Él creó a Adán (el primer hombre) sin ningún hombre y mujer.

2. Luego creó a su esposa Eva con la ayuda de un hombre (de la costilla de Adán) sin ninguna mujer.

3. Creó a Jesús sin ningún hombre pero solo mujer.

4. Y en general ha creado un concepto de Nacimiento con la ayuda de hombres y mujeres.

Estos son los signos de la sabiduría y el poder de Allah para hacer las cosas de todas las maneras.

Answer 6

Dios dice (De hecho, el ejemplo de Jesús para Alá es como el de Adán. Él lo creó del polvo; luego le dijo: “Sé”, y fue.) El Noble Corán – 3/59

Esto implica que Jesús fue creado milagrosamente sin un padre, tal como Adán fue creado sin Madre o Padre

Answer 7

A los ojos del Islam, Adán y Jesús fueron seres diseñados como milagros hechos por Dios. El primer Adán fue creado por Sus manos a partir de los componentes del suelo; pero Jesús (as) fue creado en el vientre de su madre, María sin un padre. Para mostrarnos que Él es capaz de diseñar a los seres de la manera que quiere.

(3/59) De hecho, el ejemplo de Jesús para Allah es como el de Adán. Lo creó del polvo; Luego le dijo: “Sé”, y fue.

El Corán confirma el dicho erróneo del cristianismo, que Jesús (as) es un hijo de Dios; Jesús mismo ora y adora a Dios. ¿Cómo puede ser un Señor si reza a Dios? ¿Rezó por sí mismo? Y si reza, entonces sabe que hay un ser superior para él: Dios.

(19/34) Ese es Jesús, el hijo de María, la palabra de verdad sobre la cual están en disputa.

-35) No es [apropiado] que Allah tome un hijo; ¡exaltado es Él! Cuando decreta una aventura, solo le dice: “Sé”, y así es.

-36) [Jesús dijo]: “Y de hecho, Alá es mi Señor y tu Señor, así que adóralo. Ese es un camino recto”.

Answer 8

Porque Jesús no tuvo padre.

Answer 9

Mary (Mariam) era una mujer virgen y muy piadosa, de hecho, es una de las cuatro mujeres importantes en el Islam. Ella nunca estuvo casada y era virgen.

Ella dio a luz a un Profeta y ese fue el milagro que se le mostró a la tribu en la que vivía, que Dios tiene el poder supremo sobre cualquier cosa.

Answer 10

En el Islam, Jesús no tiene padre y tiene una madre virgen. Su nacimiento es un milagro porque una persona necesita tener un padre y una madre, pero solo tiene una madre. Esa es la razón.

Answer 11

El Corán no dice si María estuvo casada o no. El Corán no dice si José era su esposo o no. El Corán no dice si Casarse tuvo otros hijos además de Jesús.

El Corán menciona a la madre de Jesús (y no a su segundo padre) porque el Corán está tratando de extraer una enseñanza de esta historia para la comunidad musulmana. El Corán no se preocupa por la historia sino por la teología y las enseñanzas legales y éticas.

Answer 12

porque según el Corán, Jesús nació de manera milagrosa.

Verdaderamente, la semejanza de (Profeta) Jesús con Allah, es como la semejanza de Adán, lo creó del polvo y luego le dijo “Sé” y lo fue. (Al-Imran: 59)

Pero sobre otros dice el Corán;

Allah te creó del polvo, luego de una gota (de esperma) … (Al-Fatir: 11)

Significa que todos fueron creados desde la caída, excepto Adán y Jesús es como Adán.

Answer 13

Parte de creer en el Corán y el Islam es creer en todos los libros de Dios, incluida la Biblia. Como se le menciona entonces y el Corán es una continuación de los mensajes anteriores, realmente no había necesidad de mencionarlo nuevamente. Además, Jesús no tenía un verdadero padre, por lo que mencionar al hombre que ayudó a Mary Mayad a aumentar la confusión y abrir la puerta a las conjeturas.

Answer 14

Porque simplemente Jesús no tiene padre. Allah lo creó como creó a Adán solo por Jesús, tiene una madre.