¿Qué justificación usa la Iglesia Católica para decir que es pecado perder la misa el domingo?

Answer 1

Bueno … Si eres católico practicante, la justificación está en la Ley Canónica # 1247. Estamos “obligados” a asistir. Por lo tanto, no asistir es pecaminoso según la forma en que lo enseñamos.

Pero como con todas las cosas, también se requiere prudencia. ¿Vas si estás gravemente enfermo? ¿Conducir a masa en un huracán? No. Los sacerdotes también pueden dar una dispensa especial por saltarse la asistencia.

Pero entonces, hay esto: si ir a misa es porque sería un pecado de otra manera, o “porque tengo que hacerlo”, entonces se ha perdido una razón vital: la alegría. Esta es la diferencia entre obligación y preferencia. La asistencia a misa debe ser preferencia; se acercó alegremente. Hacer de la misa simplemente un deber evita un pecado y simultáneamente crea uno mucho más pernicioso.

¿Qué católico está más justificado en su enfoque de la asistencia a misa? El que asiste a misa presidido por un sacerdote enojado y abusivo; dejando a la masa molesta y confundida? O el católico que se queda en casa, reza, lee las lecturas; ¿No te sientes perdido?

Answer 2

No estoy realmente seguro de lo que quieres decir cuando usas la palabra “justificación” como el comando para asistir a Misa es un Comando Divino, y no una decisión en la que los líderes de la iglesia terrenal tengan algo que decir.

Por otro lado, si está usando la palabra “justificación” para significar una explicación, entonces, obviamente, si entendió lo que realmente era Misa, no creo que pueda hacer esa pregunta.

La Santísima Eucaristía (comúnmente abreviada a “la Misa”) es la representación de la muerte de nuestro Bendito Salvador en la Cruz el Viernes Santo.

Esto puede ser un poco difícil de comprender al principio, pero piense de esta manera: Nuestro Bendito Señor es Dios. Cuando vino a la tierra como humano y fue crucificado el Viernes Santo, llevó su muerte, su cuerpo y su sangre al cielo y se lo ofreció al Padre para nuestra redención.

Dios, el cielo y todo lo que conlleva es eterno, está completamente fuera del tiempo. Dios, en su eternidad, nos mira en la tierra y ve todo en un instante eterno. Desde el punto de vista de Dios, la creación de la tierra está ante Él, el fin del mundo está ante Él, la muerte de Su Hijo en la Cruz está ante Él, y usted está leyendo mi explicación: todos están ante Él en un instante eterno. En ese mismo instante eterno, Nuestro Bendito Señor está presentando Su Muerte en la Cruz al Padre en el cielo AHORA MISMO (desde nuestro punto de vista, como todo sucede en un instante eterno).

Por lo tanto, cuando estás en la misa y estás arrodillado, lo que ves es al sacerdote levantando la Hostia para que la adores, luego el Cáliz para que adores, eso es lo que ves aquí a tiempo. Pero lo que realmente está sucediendo es como una deformación del tiempo: lo que en realidad estás viendo es a Jesucristo muriendo en la cruz justo frente a ti. La Misa es un milagro presentado por Dios para que usted esté presente en el Calvario y sea testigo de su redención por Su Hijo en la Cruz para siempre.

Eso es lo que realmente está sucediendo en la Misa, nada menos, todos los ángeles en el cielo están alrededor de ese altar adorando a Nuestro Bendito Señor mientras Su Cuerpo es sacrificado al Padre para nuestra redención. Y NO se hace “otra vez”, no, estamos presenciando el ÚNICO momento en que ha sucedido, la ofrenda eterna de Dios muriendo en un cuerpo humano para nuestra redención.

Esa, si lo desea, es la “justificación” de la necesidad de asistir a misa, obviamente en cualquier momento que pueda, no solo el domingo; pero el hecho de que Dios ha hecho posible que usted no solo sea testigo de lo que ha hecho por usted, sino que participe en él (con suerte, después de ir a confesarse), y realmente coseche los beneficios de lo que ha hecho, debería dejarlo sin palabras de alegría, y pregunta cómo podrías perderte la misa.

Answer 3

Como se señaló, la justificación principal sería el segundo Mandamiento: recordar el día de reposo y santificarlo.

Luego está el versículo en hebreos: “No debemos ausentarnos de la asamblea, como algunos lo hacen, sino alentarnos unos a otros; y esto aún más porque ves que se acerca el Día”. (Hebreos 10:25)

La razón principal es que Jesús nos dio su propio Cuerpo y Sangre para que podamos tener vida (Juan 6; Juan 10:10) y no participar de ese don, para evitar la reunión y la alimentación de Jesús es decir que nosotros No necesito que Dios llegue al cielo, lo cual es absurdo. La Eucaristía, que nos fue dada en la Última Cena como un memorial y nuestra forma de recibir las gracias del sacramento de Jesús, no se da para una observancia ocasional, sino como una celebración semanal regular de la misericordia de Dios. A menos que estemos allí, disminuimos el Cuerpo de Cristo y descuidamos nuestra propia cooperación con la misericordia de Dios.

Answer 4

Uno de los Diez Mandamientos es “Acuérdate del día de reposo para santificarlo”.

El Catecismo de la Iglesia Católica dice, en parte, lo siguiente:

La celebración del domingo observa el mandamiento moral inscrito por la naturaleza en el corazón humano para rendir a Dios un culto externo, visible, público y regular “como un signo de su beneficio universal para todos”. El culto dominical cumple el mandato moral del Antiguo Pacto, retomando su ritmo y espíritu en la celebración semanal del Creador y Redentor de su pueblo.

La celebración dominical del Día del Señor y su Eucaristía está en el corazón de la vida de la Iglesia. “El domingo es el día en que se celebra el misterio pascual a la luz de la tradición apostólica y se debe observar como el día santo más importante de obligación en la Iglesia universal”.

Esta práctica de la asamblea cristiana data de los inicios de la era apostólica. La Carta a los Hebreos recuerda a los fieles “no descuidar reunirse, como es costumbre de algunos, sino alentarse unos a otros”.

“Una parroquia es una comunidad definida de fieles cristianos establecida de manera estable dentro de una iglesia en particular …” Es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la celebración dominical de la Eucaristía.

No se puede rezar en casa como en la iglesia, donde hay una gran multitud, donde se claman exclamaciones a Dios como de un gran corazón, y donde hay algo más: la unión de las mentes, el acuerdo de las almas, el vínculo de la caridad. , las oraciones de los sacerdotes.

El precepto de la Iglesia especifica la ley del Señor con mayor precisión: “Los domingos y otros días santos de obligación, los fieles están obligados a participar en la misa”. “El precepto de participar en la misa se satisface con la asistencia en una misa que se celebra en cualquier parte de un rito católico, ya sea en el día santo o en la tarde del día anterior”.

Answer 5

Es un pecado en la medida en que es una desobediencia contra la Iglesia.

La ley de la Iglesia como tal era al menos una costumbre entre los cristianos en el primer siglo, “se reunían la mañana del primer día de la semana” y muy posiblemente alguien faltaba a la misa sin una excusa legítima (como ser obstaculizado por el amo, si es un esclavo, o como ser seguido por un posible espía, e ir a otro lugar para no regalar cristianos, o estar enfermo) también se consideraría entonces pecador, como aquellos que no ayunaron los miércoles y viernes.

Answer 6

No necesita justificación, es la iglesia católica (ortodoxa), hace que las reglas que elijas sigan o no. Por mi parte, no puedo recordar la última vez que pude incluir la misa del domingo en mi horario, si mis misas entre semana no son suficientes, no hay nada que pueda hacer al respecto.

Answer 7

Es obligatorio asistir a la Santa Misa los domingos.

¿Es pecado no asistir a la Santa Misa los domingos? Depende de cómo y por qué no pudo asistir a la Santa Misa. Por lo tanto, puede ser un pecado, y no puede ser un pecado a veces.