Cualquiera que haya tenido la oportunidad de vender un caballo a un hindú habrá notado con cuidado que el animal fue examinado para ver si tenía ciertas marcas. Estas marcas no son, como se podría suponer, signos de raza o solidez; pero ciertas configuraciones del cabello, que muestran si el animal es afortunado o desafortunado. La posición y el número de ciertos giros naturales en el cabello se toman como una indicación del valor real del animal. Se cree que un caballo con marcas desafortunadas seguramente traerá desgracia y, por lo tanto, es muy difícil vender uno a un hindú si es deficiente en estas marcas. Estas y muchas cosas similares a las que podría aludirse sirven para mostrar cuán superstición está el hindú, incluso en estos días de progreso intelectual.
La palabra sánscrita utilizada para un presagio al comienzo de este capítulo es shakunam, que significa principalmente un pájaro, y viene a significar un presagio por el hecho de que en la antigüedad los presagios se decidían en gran medida por el vuelo de las aves. Los viejos escritos hindúes contienen pasajes que se refieren a presagios y presagios, y el pasaje citado de Manu al comienzo de este capítulo no significa que el arte o la ciencia de explicar presagios sea de mala reputación. Todo lo que significa es que un Sanyasi, que se supone que ha terminado con los asuntos mundanos, no debe, en aras de obtener ganancias, nunca participar en lo que normalmente se consideran empleos sagrados.
El conocimiento de los presagios se considera un arte o ciencia entre los hindúes en general, y hay un libro en telugu, traducido del sánscrito, sobre este tema. Las tres divisiones de este libro son la quiromancia (smudrikam), o la interpretación de manchas en el cuerpo y pliegues en las manos; indagación (prashnam), o adivinación intentada sumergiendo la mano en el “Ramayanam”; y presagios. Hay una clase de personas que se aprenden en presagios y materias afines; El principal de ellos son los astrónomos o astrólogos (jyotishka) que, como su nombre lo indica, se aprenden en las estrellas y en asuntos ocultos.
La siguiente cuenta de una variedad de presagios se toma del libro al que me he referido.
OMENS EN ESTABLECER UN VIAJE
No hay menos de cuarenta y tres cosas diferentes enumeradas como pronosticadoras del bien y treinta y cuatro del mal, si alguna de ellas ocurriera justo cuando una persona emprende un viaje. Por ejemplo, es un buen presagio escuchar una conversación agradable, escuchar instrumentos musicales; para ver una buena resplandor de fuego; para encontrarse con una compañía de bailarinas, o unas pocas mujeres jóvenes, para encontrarse con un elefante, un caballo o un buey, o incluso un cadáver, para encontrarse con dos Brahmanes, o cuatro Komaties, o un Sudra con un palo en la mano; ver delante de uno un paraguas, abanicos, espejos, arpa, diamantes, oro, armas, frutas o flores; soportar el rebuzno de un asno del este, sur, norte o noreste. Es una suerte, si un cuervo, un loro, una cigüeña, una garza o un chacal. pasa de izquierda a derecha; si una cometa brahminy, un halcón, un búho, una iguana, un venado, una rata almizclera, un perro o una mangosta pasan de derecha a izquierda; y si el grito de un lagarto se escucha desde la derecha o desde arriba.
Parece extraño que sea un buen presagio encontrarse con un cadáver, pero es el caso. Soñar con un cadáver, con un resplandor de fuego, con flores, con frutas, con haberse metido en la inmundicia, o con que cualquier suciedad caiga sobre el cuerpo de uno se considera un buen augurio. Soñar con algo rojo, como flores rojas, un paño rojo o sangre es malo.
Es un momento muy ansioso cuando un buen hindú se va de su casa para comenzar un viaje. Naturalmente, buscará y escuchará atentamente alguna buena señal. Un amigo pandit me dice que no hay una distancia definida más allá de la cual los malos augurios no tengan efecto; pero quizás veinte o veinticinco yardas, o incluso menos, pueden considerarse suficientes como prueba. Después de que el viajero salga a la calle principal, si la casa comenzó desde una calle lateral, no importará mucho si sucede algo de la naturaleza de un mal presagio. El establecimiento, por lo tanto, es el momento de ansiedad. Es una mala señal, si alguien trata de persuadir al viajero que se va para que no vaya, o dice que es mejor que tome algo de comida antes de comenzar, o se ofrece a acompañarlo, o le pregunta a dónde va, o tira de su prenda a retenerlo. Se considera un mal augurio cuando una persona sale, se encuentra o ve delante de él cualquiera de los siguientes: una mujer con el pelo rojo trenzado 1, una viuda, una olla nueva, un torbellino, gotas de lluvia , un manojo de leña, un solo brahmán, un traficante de petróleo, un paria, un hombre cojo, hombres peleando, hombres que sufren, hombres con el pelo despeinado, un jorobado, un leproso, inválidos, suero de leche, aceite, ollas vacías, hierba , huesos, un montón de ropa sucia, fuego humeante u otras cosas que se mencionan. No es una buena señal ver un asno al oeste, al noroeste, al sur-oeste o al sureste con la cabeza colgando y rebuznando; o para ver pasar un cuervo, un loro, una cigüeña, una garza o un chacal de derecha a izquierda.
Si alguno de estos malos augurios le parece a un hindú piadoso cuando está emprendiendo un viaje, especialmente si el viaje es importante, seguramente volverá a casa nuevamente. Al entrar en su casa, se lavará cuidadosamente los pies y luego realizará un achamanam, que es beber agua tres veces, ¡repitiendo los siguientes nombres de Vishnu, Keshava Svala! ¡Salve Krishna, Narayana Svaha, salve Narayana, Madhava Svaha! Salve Madhava. Después de que esto termine, y después de pasar un tiempo meditando en silencio, volverá a partir. Si después de una sucesión de intentos aún se encuentra con malos augurios, el viaje se aplazará por completo por el día, si no se abandona por completo. Si el viajero es un Sudra, no podrá repetir las palabras mencionadas anteriormente, cuando realice su achamanam, ya que son tomadas de los Vedas, y nadie más que un nacido dos veces debe tomar esas santas palabras dentro de sus labios. ¡El Sudra sorberá el agua y dirá Govinda! Govinda! o Siva! Siva! según él es un Vaishnava, o un Siva, un adorador del dios Vishnu, o del dios Siva.
SERPIENTES HOMBRES.
En un país como India, donde el culto a las serpientes es tan común, los movimientos de estos reptiles se consideran ominosos. Las estadísticas vitales del gobierno indio muestran una pérdida anual de vidas solo por mordedura de serpiente, con un promedio de veinte a veinticinco mil. No es de extrañar entonces que la serpiente deba inspirar un temor que conduzca a la adoración propiciatoria. Forman así un sujeto natural para los presagios.
Ver a dos serpientes peleando denota una disputa entre el espectador y sus parientes; ver a dos serpientes que se alejan en la misma dirección presagia la pobreza. Una serpiente que se traga a otra es señal de hambruna. Es un buen augurio para cualquiera que vea una serpiente trepando por un árbol verde, porque seguramente será un emperador. Es un signo de desgracia para un rey, si ve una serpiente que baja de un árbol; pero lo mismo es para otros que no sean reyes un buen presagio. La entrada de una serpiente en una casa denota riqueza para el dueño de casa; pero todo lo contrario si se ve saliendo de una casa. Si se ve una cobra con su capucha expandida y su cola erguida, cruzando de izquierda a derecha, es una buena señal; Si solo su capucha se expande a medida que avanza, denota una buena comida para el espectador. Si una serpiente viene hacia una persona desde el lado derecho, predice el éxito; pero es una mala señal si debería venir de la izquierda. Si alguien ve una serpiente arrastrándose en el camino frente a él, denota el éxito de sus proyectos; pero el mal seguirá si la persona se detiene. Si cuando la serpiente ve a alguien, expande su capucha y levanta su cabeza, predice riqueza y prosperidad; pero, si se mete en su agujero, denota riqueza para los pobres, pero pobreza para los ricos. Ver una serpiente muerta tirada en el suelo predice noticias de muerte. Si un agricultor al llegar al campo ve una cobra con la capucha expandida y la cabeza erguida, muestra que el campo producirá una buena cosecha; pero si se arrastrara al verlo, denota una mala cosecha. Es una señal de una buena cosecha, si se ve una cobra con la capucha expandida y la cabeza erguida cuando el agricultor siembra su semilla. Una serpiente que se arrastra hacia la entrada de un pueblo denota bien a los aldeanos; pero les denota maldad si se la ve huir de una aldea. Escuchar un silbido de una serpiente al entrar en un pueblo es un buen augurio; pero cuando en un viaje es malo escucharlo silbar. Si alguien ve el rastro de una serpiente en el suelo, debe caminar hacia atrás, frotándolo con el pie.
LAGARTO OMENS.
Hay dos formas en que se supone que un lagarto ejerce una influencia buena o mala, y estos son su grito y su caída sobre cualquiera. Con referencia al grito de un lagarto, se dice que, si al entrar en una ciudad, alguien escucha el grito de un lagarto proveniente de la varita izquierda, denota prosperidad; pero si debe escucharse desde la derecha, significa retraso en la realización de los diseños del que lo escucha. Si el grito se escucha desde el frente, es un buen presagio; pero es malo escucharlo desde atrás. Si varios lagartos lloran juntos, o si uno debería llorar muchas veces, es una buena señal. Si cuando alguien está considerando cualquier asunto, el grito de un lagarto se escucha desde la derecha o desde arriba, se expresa bien para los diseños del oyente; pero denotaría un desastre si se escuchara desde el lado izquierdo.
Todos los habitantes de la India saben cuán universal es el lagarto común; Está en todas partes, tanto adentro como afuera. Es una cosa muy inofensiva y muchas de sus formas son más entretenidas que de otra manera; especialmente su destreza al atacar a los insectos que forman su alimento. Muchas lagartijas son muy bonitas y el efecto es muy agradable cuando se las ve a la luz del sol oa lo largo de las paredes blancas a la luz de una lámpara. Algunos de ellos, es cierto, no son tan atractivos en apariencia; pero otros tienen los colores y las marcas más hermosos, y su pequeño “tweet” débil no es nada desagradable para el oído, aunque no muy musical. En sus movimientos aquí, allá y en todas partes, subiendo por las paredes, a lo largo de las vigas y entrando y saliendo entre las vigas, buscando lo que puede devorar, la cosa tonta a menudo debe ir muy descuidadamente, o de lo contrario se marea al correr a lo largo de vigas horizontales con su posición natural se invirtió en cuanto a sus piernas y espalda. No es inusual que caiga al suelo y se sorprenda. Sin embargo, pronto vuelve a levantarse y desaparece como un dardo, como si nada hubiera pasado. El hindú tiene nociones muy supersticiosas acerca de la caída de un lagarto, es decir, si le sucede a su persona; e intentará todo lo que pueda para evitar que tal cosa suceda. Aunque bajo ciertas condiciones, tal caída puede ser una muestra de bien, las posibilidades de lo contrario son tan grandes que hacen que valga la pena tomar todas las precauciones contra tal contingencia.
En un libro sobre presagios hay una lista de no menos de sesenta y cinco lugares en la persona que pueden presagiar el bien o el mal, si un lagarto lo toca en su caída. Si cae sobre el centro de la cabeza, presagia una disputa o enfermedad; si en los templos, maldad para el hermano; si en el frente de la cabeza, malvado para uno mismo; si se cubre la cabeza, maldad para los hombres, muerte para las mujeres; si en las puntas del cabello, muerte; si en la mejilla derecha, bueno para los hombres, malo para las mujeres; si está en la mejilla izquierda, es bueno para las mujeres, es malo para los hombres y así sucesivamente en todo el cuerpo hasta los dedos de los pies, e incluso hasta las uñas de los dedos de los pies. Por ejemplo, si un lagarto cae sobre los dedos del pie derecho, denota riqueza; pero si en las uñas del mismo pie, una pelea; si en el borde de las uñas del mismo pie, se molesta la molestia o el sufrimiento. Si en el otoño toca los dedos de los pies, las uñas o el borde de las uñas del pie izquierdo, es un presagio de riqueza y buena fortuna.
El capítulo del que se toman estas observaciones concluye de la siguiente manera: “Sobre cualquier parte del cuerpo en la que pueda caer un lagarto, es mejor bañarse de inmediato y, después de encender una lámpara alimentada con aceite, rezar a un dios favorito para que evite de cualquier mal que de otro modo podría suceder “. A esto se puede objetar que el presagio podría ser bueno, de ahí que esta acción despectiva. La respuesta a esto probablemente sería que, debido a la posible incertidumbre sobre el lugar exacto en el que se posó el reptil, sería más seguro suponer que el presagio es malo, y así, de inmediato, prever la posible contingencia.
Se proporciona información separada sobre lo que se denota por la caída de un camaleón: el gran lagarto generalmente llamado chupasangre. Por extraño que parezca, algunos de estos presagios son lo opuesto a los del lagarto ordinario. Por ejemplo, si una lagartija cae sobre la nariz, engendra enfermedad; mientras que una caída del camaleón en el mismo lugar predice la cura de una enfermedad. Sin embargo, se ha dicho lo suficiente como para mostrar qué tan portentosa criatura es un lagarto a los ojos de los hindúes, y dar cuenta de la ansiedad que muestran para evitar que uno, en cualquier momento, caiga sobre ellos.
HOMBRES DE LA CORONA.
Para cualquiera que esté familiarizado con el cuervo indio, no es de extrañar que las formas de ese pájaro astuto se consideren altamente siniestras. El brillo de su malvado ojo negro perla sugiere el mal. Los hindúes piensan, por la peculiar forma en que el cuervo mira al mirar una cosa, girando la cabeza de un lado a otro de la manera más extraña, que solo puede ver con un ojo a la vez, pero que tiene el poder de transfiriendo la visión de un ojo a otro a voluntad. Según esta teoría, un ojo debe, por el momento, ser solo un muñeco. Como puede ser. esperado, el cuervo es un ave proverbial entre los hindúes. Dicen, por ejemplo, “La chica del cuervo es querida por el cuervo” o, como dice el proverbio inglés, “Incluso un mendigo ama a su mocoso”; “El cuervo es negro al nacer y negro cuando crece”, o “Lo que se cría en el hueso saldrá en la carne”; “Matar cuervos y arrojarlos a cometas” o “Robar a Peter para pagarle a Paul”.
Aunque el cuervo es ciertamente interesante desde algunos puntos de vista, y quizás en apariencia personal merece un poco el nombre de alto sonido (corvus splendens) con el que los naturalistas lo han dotado, el carácter moral del cuervo indio es realmente el más bajo. Él es muy ismaelita entre las aves. Por astucia astuta, por inquebrantable pertinacidad, por crueldad diabólica y escandalosa insolencia, quizás ninguna criatura emplumada en existencia es igual. La grajilla de Reims estaría muy por detrás en competencia con ella, ya sea en inteligencia o en maldad. Por lo tanto, es perfectamente natural que el cuervo se coloque en la lista hindú de criaturas de augurio. Por lo tanto, si al emprender un viaje un cuervo se encuentra frente a una persona y grazna, denota la derrota del objeto del viaje. Si grazna primero en el lado izquierdo, y luego en el derecho, muestra que los ladrones pueden caer sobre el viajero en el camino; pero si grazna primero en el lado derecho y luego en el izquierdo, predice la riqueza y la realización de los propios diseños. Si un cuervo grazna en la mano izquierda, y. luego sigue a la persona, pronostica un acceso a la riqueza; pero si, después de graznar en la mano izquierda, viene hacia uno desde el frente, predice dificultades en el viaje. Por otro lado, este último presagio es bueno para aquellos que no se embarcan en un viaje. Si un cuervo que viene hacia una persona grazna y luego va hacia la derecha, predice que sufrirá úlceras. Si alguien tiene la suerte de ver a un cuervo alimentando a otro, eso significa felicidad para el espectador.
PERRO HOMBRES.
El perro del país, el perro ordinario “paria” como se le llama, es una cosa tan pobre y miserable que es bastante sorprendente encontrar tanto espacio ocupado con ellos en el libro sobre presagios. Hay buenos perros en la India y a veces se ven especímenes de criaturas realmente bien criadas. Un perro brinjari de pura sangre o una muy buena poligar es un excelente animal y se adapta al país; pero el perro de Oriente es una criatura miserable, y la palabra perro se usa universalmente como un término de desprecio. Términos como “un perro afortunado” o “un perro alegre”, con la tensión implícita de cumplido en lugar de reproche, son desconocidos en la India, y probablemente lo mismo puede decirse de Oriente en general.
Es una buena señal, si un perro se acerca a alguien con un zapato viejo en la boca; y revela riqueza a una persona que ve un perro con algo de carne en la boca. Si un perro pasa con un hueso crudo en la boca, es un signo de suerte; pero si un perro tiene un palo ardiente o un hueso seco en la boca, predice la muerte. Si un perro entra en una casa con un hueso seco en la boca, el dueño de la casa correrá un gran peligro de muerte; si al ingresar tiene cuerdas o correas de cuero en la boca, muestra que el jefe de familia será encarcelado. Es bueno, si un perro viene de la derecha hacia una persona a punto de comenzar un viaje; o si debería venir hacia él desde el frente cuando realmente está de viaje. Si un perro que sacude las orejas salta sobre un viajero o camina detrás de él pisando sus pasos, esto indica que pueden ocurrir dificultades. Cuando un perro detiene a un viajero en el camino y evita que continúe, significa que caerá entre ladrones o será detenido por enemigos. Si alguien ve que un perro se rasca, denota enfermedad para el espectador. El mal también le ocurrirá a cualquiera que vea a un perro acostado con la cola levantada. Se predice un viaje a una persona cuyos zapatos huele un perro. También predice el peligro de los enemigos o de los ladrones si un perro huele los hombros de una persona.
CAT OMENS.
Evidentemente, no se cree que un gato sea una criatura tan portentosa, como poco se dice en el libro sobre presagios. La siguiente es una traducción gratuita de todo lo que se dice allí: – “Si un gato está frente a alguien cuando está considerando algún negocio, ese negocio no prosperará. Si alguien ve un gato, nada más despertarse por la mañana nada puede que ese día prospere. Un gato que viene hacia cualquiera que se va de casa muestra que el objeto que tenía a la vista fallará. Si un gato sigue a alguien que está saliendo de la casa, el objeto a la vista se logrará sin ningún obstáculo. Es un buen presagio escuchar a un gato llorar de lado