¿Es el Islam inherentemente político?

La política es una forma de mantener y establecer la sociedad para proteger la conveniencia y las demandas de la sociedad. Los poderes del gobierno se dividen en ejecutivos, legislativos y judiciales. El primero tiene el deber de ejecutar las leyes, el poder legislativo debe ratificar las leyes en el parlamento y la tarea del poder judicial es juzgar en las disputas.

Como el Islam es integral, especifica detalles en todos los asuntos relacionados con asuntos políticos, sociales y personales. Por lo tanto, definiría leyes en la legislación. Con respecto al poder judicial, el Sagrado Corán menciona el juicio entre personas en sus disputas. En cuanto al poder ejecutivo, es necesario tener una administración para ejecutar las leyes. Además, el Profeta era el jefe del estado en su tiempo.

Cuando nos centramos en el Islam, entendemos que contiene detalles sobre la vida en el mundo, las relaciones, el matrimonio, el divorcio, los tratamientos, los negocios, el comercio, la formación de niños, la guerra, la paz, los códigos civiles, el derecho penal, el derecho internacional, etc. en general, Presta atención a todos los aspectos de la vida. Por otro lado, el secularismo separa los asuntos mundanos del aspecto espiritual de la vida.

Es necesario representar que los preceptos legales islámicos son individuales y sociales también. Algunas obligaciones son individuales, como las oraciones rápidas e individuales, pero la mayoría de ellas son sociales, como disfrutar del bien y prohibir el mal, la oración congregacional, limosnas religiosas, etc.

Concluimos que el Islam presta atención a la política inherentemente, ya que verifica el gobierno y se concentra en los aspectos materiales y espirituales de la vida. Además, sus preceptos legales son políticos tampoco.

Ver: Hukumat-e Islami (El gobierno islámico)

El Islam, a diferencia de otras religiones, tiene dos brazos, por así decirlo. Un brazo de “fe” y un brazo “político”. No hay obligación en la fe, lo que significa que eres libre de creer o no creer en Dios o en cualquier otra ideología religiosa. Sin embargo, el brazo “político” del Islam exige la implementación de la Sharia o la Constitución y las leyes islámicas en toda la tierra. Si los países se someten voluntariamente a la ley Sharia, entonces no habrá necesidad de guerra y pueden continuar gobernándose ellos mismos. Entonces, el Islam no exige el dominio de un país sobre otro, sino el dominio de la Ley Sharia o las leyes de Dios sobre la tierra.

La Constitución de la Sharia, en pocas palabras, consiste en Libertad para todos, Justicia para todos y Bienestar social para todos. Las leyes de la sharia se derivan de estos 3 títulos principales y de la vida del profeta y sus enseñanzas.

El Islam, como cualquier otra religión, es bastante político.

Para una mejor comprensión, podríamos dividir la historia islámica en dos etapas: antes y después de la muerte de Muhammad (PBUH).

En primer lugar, el Islam es una religión que comenzó a partir de una lucha contra el poder establecido de Quraish (la tribu gobernante de la época) en Makka (Arabia Saudita). En segundo lugar, después de que el Profeta emigró con sus seguidores a Medina, estableció una comunidad basada en principios islámicos, que incluía la redacción de leyes, la firma de tratados con no musulmanes e incluso guerras con otras tribus.

Asumo aquí que usted tiene un conocimiento básico del Islam, sin embargo, si no lo tiene, siempre puede leer la historia básica. Le recomendaría el libro de David Thomas ‘Islamiat: un texto central para el nivel Cambridge O’. Aunque es un libro escolar, es uno de los mejores libros para una visión introductoria del Islam.

Después de la muerte de Muhammad (PBUH), hubo un gran choque entre sus compañeros sobre quién gobernaría después de su muerte. Este es el punto donde, según la opinión popular, comenzó la ‘política real’ en la historia islámica. No solo el sistema administrativo del Islam estaba evolucionando, sino que la lucha por el control del imperio hizo que el Islam fuera mucho más político que religioso. Hasta la fecha, los musulmanes están divididos en sus opiniones; por ejemplo, algunas facciones creen que Ali, primo y yerno de Muhammad (PBUH), tenía el primer derecho sobre el trono, mientras que otras facciones creen que otros compañeros del Profeta como Abu Bakr y Umar tenían un mayor derecho a gobernar . Esta visión general indica que para entonces el Islam se había vuelto tan político como un imperio podría ser.

No quiero confundirlo, pero dado que este es un tema complejo, me gustaría que lo evalúe por su cuenta, para lo cual debe tener una guía lo más neutral posible. Por lo tanto, te recomendaría Lesley Hazleton: After the Prophet: The Epic Story of the Shia-Sunni Split in Islam. La razón por la que me encantó este libro es que ella humaniza a todos los personajes y sientes que estás leyendo una historia con varios personajes. Será una lectura muy breve e iluminadora para ti. Sin embargo, si tiene dudas sobre sus puntos de vista, siempre puede ver sus Tedtalks en los siguientes enlaces:

Al leer el Corán

La duda esencial para la fe.

Estoy seguro de que, después de ver esto, te intrigará lo suficiente como para leer este libro.

Gracias.

Toda religión importante es inherentemente política, porque todas están formadas por humanos, que son inherentemente políticos. E incluso las religiones menores serían políticas si pudieran convocar al poder.

Quizás una respuesta más precisa es que los humanos son políticos y se unen en torno a elementos comunes, que podrían ser el idioma (como en el Parti Quebecois en Canadá) o la religión (como en la Hermandad Musulmana) o cualquier otra cosa útil en la cultura común que sirva para unir a sus miembros en una causa común.

Supongo que hasta cierto punto, sí. Entonces, déjenme explicarles más sobre el Islam político.

El Islam político es un enfoque hacia el Islam que cree que el Islam no es simplemente un sistema religioso, sino que es un sistema integral que incluye aspectos sociales y políticos.

Por supuesto, puede tener éxito en muchos casos, porque este enfoque está en contra de la colonización de las sociedades islámicas por parte de los países occidentales. Este enfoque promueve que los musulmanes deben ser conscientes de sus asuntos sociales y políticos.

En contraste, los enemigos del Islam intentan propagar el Islam no político y convencer a los musulmanes de que la versión real del Islam no interfiere en la política y los asuntos sociales, porque quieren que el mundo del Islam guarde silencio sobre su vida social.

Entonces, en el Islam político, que no existe separación entre religión y política, pero el Islam tiene reglas sobre asuntos mundanos y los musulmanes deben preocuparse por la política

Seguramente, incluso en el sistema de aquellos países que se basan en el Islam político, hay algunas deficiencias, pero este enfoque promueve que cada musulmán sea responsable de los asuntos sociales y políticos de su sociedad, por lo que eventualmente lo llevó al país desarrollado.

http://www.presstv.com/Detail/20

https://www.al-islam.org/shia-po

http://islamportal.net/bookpart/

Fuente: ¿Ha fallado el Islam político?

El Islam es inherentemente imperialista. Debe conquistar y expandir y apropiarse de la tierra, riqueza, mujeres y recursos de otros de “kuffar” (su término despectivo para los no musulmanes sucios) y establecer un califato islámico o un Estado compuesto por gobernantes musulmanes, por supuesto, que viven de ellos. del impuesto jizya recaudado de cristianos y judíos.