¿Por qué Alá quiere que nos arrepientamos de Él a pesar de crear todo imperfecto?

Answer 1

Respuesta simple: muy buena pregunta. Es destruir algo que resultó perjudicial para nuestro enemigo principal, Satanás. Es una enfermedad que se origina en el corazón y no se puede vender en el mercado. Esa enfermedad es arrogancia. Kibr es la palabra árabe.

Respuesta completa: Las dos palabras clave aquí son Allah es nuestro Rabb , traducido libremente como Señor. De esta palabra árabe, Rabb , derivamos una dieta que nos eleva de algo bajo a una etapa más alta. Llamamos a esto tazkiyah o auto purificación jerga moderna utiliza el término auto mejora. Los eruditos han derivado esa comprensión de muchos versos del Corán, el principal es el siguiente:

Y [por] el nafs (yo) y el que lo proporcionó (Allah). Y lo inspiró [con discernimiento de] su maldad y su justicia. Ha tenido éxito quien lo purifica, y ha fallado quien lo infunde [con corrupción]. (Corán Surah Ash-Shams)

Si una persona se da cuenta de este hecho durante esta vida es para su beneficio.

¿Cuál es la diferencia entre Satanás pecando y Adán pecando un mandato directo de Allah swt? La principal diferencia es el arrepentimiento sincero y el restablecimiento de una relación con el Creador. Allah está encantado cuando este atributo particular está en exhibición. Podría argumentar que este atributo particular de perdonar pecados es muy adorado por nuestro Creador. Si esta idea de pecar y perdonar pecados no se exhibiera, entonces también podría argumentar que no hay un propósito para la creación de Adán. Esta idea de pedir perdón a un Creador oculto establece múltiples atributos positivos y eleva la creación a algo de lo que el mismo Satanás está celoso. Debido a que Satanás pensó que lo sabía todo, los celos, la arrogancia y el uso excesivo de su propia lógica, y no presentar su propia voluntad o deseos por la voluntad de Alá, y además la incapacidad de arrepentirse del pecado causó su caída. Solo un arrepentimiento del pecado mayor todavía estaría en el rango de los Ángeles. Adán vino a mostrar la falla principal en Satanás, de ahí por qué se formaron los celos, y nuestro enemigo jurado se convirtió en Satanás. Logicallgy, a quien le gustaría que se convirtiera en un ejemplo, bajó en términos de posición al inclinarse ante una nueva creación y ser la causa de su caída. Espiritualmente todo tenía sentido y solo tenía que seguir el mandato directo de Allah. Lección aprendida. Solo por el peso de la arrogancia de un solo átomo no se puede entrar al cielo.

Answer 2

Creo que entiendo lo que intentas decir.

Para responder a sus preguntas, hay un par de cosas que primero debo señalar.

• Allah creó al hombre y a los djinn para que puedan adorar. Si hay un propósito detrás de la creación del hombre, entonces según Adz-Dzariyat (surah 51) versículo 56, es simplemente adorar a Allah. (Tenga en cuenta que este es el tipo de cosas que nunca descubriremos si no se nos informa directamente).
• Allah creó al hombre (específicamente, Adam como) en la tierra para dirigirlo y administrarlo. Otro propósito detrás de la creación del hombre es para que podamos manejar la Tierra, de acuerdo con Al Baqarah (surah 2) versículo 30. Cabe señalar que en este versículo, se afirma que los ángeles ya sabían que nos equivocaremos (porque había habido una raza humana anterior a la nuestra?). Pero Allah tiene alguna otra razón incalculable para seguir con eso.

Entonces, según el Corán, nuestra misión principal no es solo arrepentirnos, sino adorar a Alá y administrar la tierra. Se nos dice que nos arrepientamos porque ya es un hecho que de vez en cuando nos equivocaremos.

Sin embargo, el hombre no fue creado para pecar a propósito. En cierto sentido, pudimos pecar porque está en nuestra naturaleza crecer solo cometiendo errores. Al cometer errores y luego pedir perdón, aprendemos de nuestras lecciones y la fuerza de nuestra piedad aumentará, lo que beneficiará a la misión principal de adorar a largo plazo. Es como la razón por la cual las redes neuronales artificiales fueron inventadas para hacer cosas incluso si podemos hacer una programación directa.

Ahora, con respecto al mal y la gente yendo al infierno …

Esto está un poco en el territorio de la Prueba del Diablo, por lo que es posible que desee tomar esto lentamente.

En el Corán, como en la sura Al-A’raf a partir del versículo 11, se afirma que nosotros, la humanidad, tenemos un enemigo. En pocas palabras, es el diablo. O en este caso, Iblis .

En el Corán, se dice que cuando Adán fue creado, Alá ordenó a otros seres que se postraran ante Adán como un homenaje. Todos los seres hicieron esto, excepto Iblis.

Cuando se le preguntó por qué, Iblis declaró que Adam era inferior a él. Adán como fue creado de la tierra y el barro, mientras que Iblis fue creado de la llama. Por su desobediencia, Iblis fue maldito. (Tenga en cuenta que el pecado particular fue ‘arrogancia’).

Iblis será castigado por este pecado. Luego, en lugar de arrepentirse, hizo una petición a Allah para que su castigo se posponga hasta el día del juicio final para que pueda tentar al hombre a cometer también pecado y desviarse del camino correcto. Esta solicitud fue concedida. Entonces, al final, Iblis será castigado al mismo tiempo junto con la mayoría de la humanidad.

La razón por la cual Allah concedió esta solicitud fue posiblemente porque al final, realmente no cambió nada. Solo aquellos que realmente adoran a Allah (ya sabes, los que realmente hicieron el trabajo principal anterior) serán protegidos de ser descarriados.

No podemos culpar a Allah por ser imperfecto, ya que Allah ya ha proporcionado los medios para superar la imperfección. Todo lo que ha sucedido en este mundo, incluida la existencia del mal, ha sucedido porque Allah lo permitió. La razón por la que Allah lo permitió es porque es simplemente parte de nuestro proceso de aprendizaje.

Más bien elegimos verlo de esa manera o no, por supuesto, depende de nosotros.

Wallahu ‘alam.

Answer 3

Gracias por el A2A.

Yo creo que eres musulmán. Como ateo, no quiero ofender a las personas de otras religiones con mis puntos de vista, pero lo que creo es que su pregunta establece una paradoja vista en muchas religiones: si Dios (o Alá o lo que sea que creas) creó el mundo imperfectamente, entonces no deberíamos tener que expiar los pecados que él nos hizo cometer.

Si desea una respuesta más orientada a la religión, podría decir que fue una prueba de la humanidad para ver si podían sobrevivir sin demasiada intervención divina. Podríamos estar arrepintiéndonos por los pecados de nuestros antepasados, y Alá quería que lucháramos por la perfección y nos convirtiéramos en una especie mejor a pesar del mundo imperfecto.

Answer 4

El mal no es un error en la creación. El mal no es malo, toda la creación de Dios es perfecta. Es solo que vemos una parte limitada, y obviamente no podemos entender el equilibrio allí.

Sí, Allah es responsable de muchos males que suceden en el mundo, y los compensará. Te enfermas sin razón (por ejemplo, no por hacer algo malo tú mismo), y Allah te compensará por esa enfermedad. Te lastimas sin razón, y Allah te compensará por ese daño.

Sin embargo, los efectos externos nunca cambiarán su salvación (es decir, su estado en el más allá). Ese es el único requisito para mantener todo justo y equilibrado. Mientras haya una vida futura, todos los asuntos terrenales se equilibran fácilmente.

Answer 5

Se trata de elecciones. Hay bien y mal en este planeta, en esta vida. En el cielo no habrá nada malo. Ese es el lugar perfecto que nos prometen por ser buenos.

¿Cómo puedes evaluar a alguien y saber con certeza que es bueno sin darle la oportunidad de ser malo?

Un estudiante no hace trampa en un papel si está bajo la estricta supervisión del vigilante. La verdadera prueba es si hace trampa o no cuando el vigilante se distrae.

Este mundo es imperfecto por una razón.

Answer 6

Bueno, el anónimo respondió bien a la pregunta.

En cuanto al programa que solicitó … un programa no tiene libre albedrío, pero un humano sí.

Allah no hizo que los humanos pecaran … es una elección para los humanos si pecar o no.

Answer 7

Entonces el mal es el resultado de nuestras propias acciones. ¡Período! ¿Cane mató a Abel? O dios?

• Dios nos ha dado una magnífica sabiduría para ayudarnos a hacer lo correcto, ser amables con nuestros parientes, hacer sacrificios, mostrar misericordia, ser humildes.
• También ha enviado mensajeros para asegurarse de que no nos desviamos.

Aún así, después de hacer todo esto, nosotros, como humanos, matamos a otros, olvidamos el amor con el que nuestros padres nos han duchado, roban, se ponen celosos, ¡porque tenemos libre albedrío!

Pero, ¿por qué suceden cosas malas?

• Dios permite que suceda el mal, porque si no lo hace, este sería un mundo forzado. Un mundo basado en el libre albedrío que tiene el bien y el mal juntos es mejor que un mundo forzado que no tiene ningún mal.
• Nos pasan cosas malas porque:

• Merecemos ser castigados por nuestros pecados.
• Es una prueba, es decir, perdemos un hijo, nos enfermamos, etc.
• Nuestro estado se elevaría si tenemos éxito en la prueba.

Answer 8

Allah nos creó con libre albedrío. El arrepentimiento es limpieza y siempre posible y disponible, es una forma de renovación y redención. Puedes hacer lo que quieras (pecar o no) y siempre puedes comenzar de nuevo si te arrepientes. A mí me parece un buen trato. Aprender a usar tu libre albedrío correctamente es el principal desafío que se te ha dado. Si te equivocas, puedes arrepentirte y comenzar de nuevo, en cualquier momento.

Answer 9

Sobre todo, Alá te dio una mente inteligente para pensar y actuar, si esa mente comienza a controlarte, perderás todo, pero si tienes esa mente bajo tu control, todo estará bien.

Recordando a Alá y al arrepentimiento todo vendrá a la mente solo si tienes el control sobre la mente, ayuda a evitar más acciones pecaminosas en cualquier situación en la que estés pasando. Allah quiere de nosotros este “control sobre la mente”, lo llamamos “libre albedrío”.

Answer 10

Usted ve, no hay lógica en lo que se refiere, por lo tanto, no es cierto. Sí, Allah dijo que los seres humanos son pecadores, pero no está en el atuendo construido por la suposición dada. Dios solo crea el bien. El mal es creado por los seres humanos. Dios nos dio un cerebro, nos dio libertad. Por supuesto, él sabría que no todas las personas elegirán el camino correcto.

Satanás estaba con los ángeles. Cuando Alá les pidió a los ángeles que se inclinaran ante Adán, todos lo hicieron menos Satanás. Así fue como se volvió malvado. Dijo que hará todo lo posible para desviar a los seres humanos, pero en verdad, cuando se le pregunte acerca de sus acciones, reclamará su inocencia. Es su responsabilidad y su elección.

Ahora, puedes extraer tu respuesta. Muchas veces cometemos errores, incluso si no tuvimos malas intenciones. Por eso Allah nos invita a arrepentirnos de Él. El es el más misericordioso.

Answer 11

“Creando todo imperfecto” !!!

¿Lo admitiste tú mismo o te diste cuenta después de leer el Corán? No, te acabas de dar cuenta.

La respuesta es: desinflar tu ego.

¡Paz!

Answer 12

Me he preguntado lo mismo. Dios creó al hombre con el conocimiento previo de que el hombre sería una criatura pecaminosa (todo lo que no sea de Él es inherentemente pecaminoso). Para que pueda haber conciencia en el universo que no sea su mente perfecta, y para que pueda adorar a miles de millones de almas en todo el universo. Creo que Dios creó muchas razas inteligentes de seres en el universo.

Algunos incluso pueden tener pruebas de su existencia.

¿No sería eso algo?

Answer 13

Él nos hizo perfectos, pero son exámenes para ver cómo enfrentaremos las dificultades de la vida.

Si veo a una chica borracha, eso no debería darme el derecho de violarla.

Somos perfectos pero destruimos nuestra propia perfección.

Su cuerpo es sorprendente, pero la mayoría de nosotros lo desperdiciamos en drogas, alcohol y alimentos grasos.

Tenemos un cerebro increíble, capaz de crear cosas increíbles, capaces de ayudarnos a ir a otros planetas y explorar el universo una vez más, la mayoría de nosotros perdemos el tiempo viendo estúpidos reality shows.

Es nuestra elección, podemos mantenernos perfectos o simplemente podemos convertirnos en nada.