¿’Hacer a los demás lo que quisieras que te hagan a ti, porque esto resume la ley y los * profetas *’ se aplican también a Muhammad y al Corán?

Answer 1

No. La regla del Corán es ser un espejo. Si alguien es amable contigo, tú también lo eres. Si alguien es agresivo contigo, tú eres agresivo con él.

[60: 8] DIOS no te prohíbe hacerte amigo de aquellos que no luchan contra ti por religión, y no te desalojan de tus hogares. Puede hacerse amigo de ellos y ser equitativo con ellos. DIOS ama lo equitativo.

[60: 9] DIOS te ordena que solo hagas amistad con aquellos que luchan contra ti por motivos religiosos, te desalojan de tus hogares y se unen con otros para desterrarte. No te harás amigo de ellos. Los que se hacen amigos de ellos son los transgresores.

¿Es ese el resumen de lo que Muhammad fue revelado para enseñar?

No. Mahoma fue enviado a enseñar lo que Jesús y Moisés enseñaron:

[17:22] No establecerás ningún otro dios además de DIOS, para que no termines despreciado y deshonrado.

~ Moisés

[5: 117] “Solo les dije lo que me ordenaste que dijera:” Adorarás a DIOS, mi Señor y tu Señor “. Fui testigo entre ellos durante el tiempo que viví con ellos. Cuando terminaste mi vida en la tierra, te convertiste en el Observador sobre ellos. Eres testigo de todas las cosas.

~ Jesús

Answer 2

Esto es parte del Islam, pero no todo .

Uno de los hadices más conocidos (fuente: Bukhari 2: 6):

Ninguno de ustedes realmente cree hasta que ama a su hermano lo que ama a sí mismo.

Esta es la versión islámica de la idea bíblica de “hacer a los demás”.

De alguna manera, es incluso más fuerte que la versión bíblica: la versión bíblica habla sobre la acción, pero la versión islámica también requiere que, como cuestión de fe, ames que tu hermano tenga lo que tú tienes. Podría, por ejemplo, por amor a Jesús, actuar de una manera que haga cumplir el principio de “hacer a los demás” y aún así no estar contento con eso en su corazón. El listón islámico es más alto: no solo tienes que actuar de esa manera pero también debes amarlo .

Pero hay mucho más en el Islam que este concepto, como:

• ¿Cómo establezco y mantengo una relación sólida con mi creador?
• ¿Qué es lo que debería amar en primer lugar antes de desearlo para mi hermano? ¿Es riqueza? ¿Se está divirtiendo?
• ¿Por qué estoy aquí? ¿Cómo debo comportarme? ¿Por qué importa cómo me comporto? ¿Qué pasa después de que muera?
• ¿Cómo estructuramos una sociedad para que se fomente el buen comportamiento, se respeten las libertades personales y se desaliente el mal comportamiento?

“Hacer a los demás” es necesario pero no suficiente para describir el mensaje y las enseñanzas del Islam y Mahoma.

Answer 3

En Mateo 7:12 y Lucas 6:31, Jesús cita a Moisés en Levítico 19:34. Es de esperar que un profeta en la línea de Moisés continúe este concepto, conocido como la Regla de Oro, como un mandamiento válido para todas las edades. Pero, de hecho, Mahoma no enseñó la regla de oro.

La idea relacionada en el Islam no está en el Corán sino en el hadiz.

Bujari 1: 2: 13: “Desea a tu hermano lo que te gusta para ti”.

Musulmán 1:72: “No tienes verdadera fe a menos que ames a tu hermano lo que amas a ti mismo”.

Tirmidhi 5: 44: 3087: “Un musulmán es el hermano de otro musulmán, por lo que no es lícito que un musulmán le haga algo a su hermano que no sea lícito hacerse a sí mismo”.

Aquí está el truco: se trata de un hermano. Eso significa un compañero musulmán. No dice nada acerca de cómo un musulmán debe tratar a un no musulmán. Esa parte está en el Corán.

Corán 48:29: “Muhammad es el Mensajero de Allah, y los que están con él son severos contra los incrédulos y misericordiosos entre ellos”.

Entonces, Mahoma no confirmó la Regla de Oro, pero enseñó una idea que solo estaba relacionada indirectamente.

Otros filósofos famosos también han enseñado versiones indirectas de la Regla de Oro. Por ejemplo, Confucio enseñó: “Nunca le hagas a nadie lo que no quieres que te haga a ti” (Analectas 15:24). Esa es una forma negativa de la idea (pasiva en lugar de proactiva) pero se extiende a toda la raza humana.

Por el contrario, Mahoma expresó la idea positivamente (de manera proactiva y no pasiva) pero solo la aplicó a un rango limitado de personas.

Answer 4

No, es solo una filosofía terrible.

“No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan” es mucho mejor.

Answer 5

Mu-ham-mad lo aplicó al máximo, porque Jesús dijo: vivir por la espada es morir por la espada. Entonces murió por la espada.

Aunque se cree que fue llevado al cielo en un trasero volador, mi trasero.

Je suis leon zach