¿Por qué es el Corán el único libro que realmente tiene la palabra Trinidad?

Una y otra vez en el Nuevo testamento, Dios es descrito como Padre, Hijo y / o Espíritu Santo. Más de 300 años después de la finalización del Nuevo Testamento, es por este concepto que la Iglesia primitiva formuló la palabra Trinidad como una especie de descripción breve. Por lo tanto, Trinidad es una palabra que resume una enseñanza que ya estaba en sus Sagradas Escrituras.

El Profeta del Islam, Mahoma, se encontró con cristianos en su tiempo, y de ellos aprendió sobre un concepto equivocado de la Trinidad. Creo que es mejor simplemente citar lo que he escrito en respuesta a una pregunta similar de Quora para explicar esto. Era una pregunta que describía a la Trinidad como Dios el Padre, María la Madre de Jesús y Jesucristo.

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“Los cristianos NUNCA enseñan que la Trinidad representa a Dios el Padre, la Madre (María) y el Hijo, Jesucristo. Esto no se encuentra en ninguna parte de la Biblia ni en ninguno de los credos de la Iglesia. Para el cristiano, Dios se revela como Padre, Hijo y Espíritu Santo en la Biblia, y es para esto y solo para esto que usamos el término, la Santísima Trinidad. ¿Por qué entonces el Corán hace esta afirmación? Lo que estoy tratando de hacer aquí es pensar en la posible fuente de esta afirmación que muchos musulmanes piensan que los cristianos creen incluso hoy.

Desde el principio, el cristianismo tuvo que lidiar con maestros que introdujeron enseñanzas extrañas en la Iglesia. Una y otra vez, las cartas del Nuevo Testamento los confrontaron en términos claros. Por ejemplo, San Pablo dijo esto en su carta a los Gálatas: “Hay algunos que te molestan y quieren distorsionar el evangelio de Cristo. Pero incluso si nosotros o un ángel del cielo deberíamos predicarte un evangelio contrario al que te predicamos, déjalo ser maldito. Como hemos dicho antes, ahora digo nuevamente: si alguien te está predicando un evangelio contrario al que recibiste, déjalo ser maldito “.

El cristianismo había existido durante unos 600 años antes de que él entrara en escena, y enfrentaba muchas enseñanzas confusas. Algunas personas escribieron sus propios evangelios, y para ganar aceptación popular, usaron los nombres de apóstoles muertos hace mucho tiempo como Tomás, Judas o Bernabé. Incluyeron historias que no se encuentran en los cuatro Evangelios, como las que buscan llenar los vacíos entre las narraciones del nacimiento de Jesucristo y el comienzo de su ministerio público. Otros buscaron dar sus propias explicaciones de doctrinas difíciles como la Trinidad. Numerosos Concilios de la Iglesia se llevaron a cabo para desterrarlos y declararlos herejías, pero nada podría erradicarlos.

Las revelaciones del profeta Mahoma del Islam estaban firmemente arraigadas en sus encuentros de la vida real. Estos incluyeron sus interacciones con judíos y cristianos. Los cristianos que encontró pertenecían a algunos de estos grupos que han sido rechazados y condenados por los Consejos de la Iglesia convencionales. No es sorprendente que sus ideas aparecieran en sus revelaciones. Por ejemplo, del “Evangelio de la infancia de Tomás”, leemos: “” El niño Jesús, cuando tenía 5 años de edad, jugaba en el camino junto a una corriente sucia de agua corriente; y al juntarlo todo en zanjas, inmediatamente hizo puro y limpio, al decir una sola palabra. Luego, humedeciendo un poco de tierra, hizo de ella doce gorriones “. Salió en el Corán en el capítulo 5: 110” “Jesús, Hijo de María, recuerda Mi favor sobre ti y sobre tu madre cuando te apoyé con el Espíritu Puro y hablaste con la gente en la cuna y en la madurez; y [recuerda] cuando te enseñé escritura y sabiduría y la Torá y el Evangelio; y cuando diseñaste de arcilla [lo que era] como la forma de un pájaro con Mi permiso, entonces respiraste en él, y se convirtió en un pájaro con Mi permiso; y sanaste al ciego y al leproso con mi permiso; y cuando trajiste a los muertos con Mi permiso; y cuando evité que los hijos de Israel [te mataran] cuando llegaste a ellos con pruebas claras y aquellos que no creían entre ellos dijeron: “Esto no es sino magia obvia”.

Evidentemente, Mahoma encontró a algunas personas que enseñaron que María debía ser adorada, lo cual no se encuentra en el Nuevo Testamento ni en la enseñanza cristiana principal aceptada como se representa en todos los Credos de la Iglesia, pasados ​​o presentes. Soy consciente de que los católicos veneran a María como la Madre de Dios, siendo la madre de Jesucristo, quien es Dios, pero NO como la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. No puedo encontrar una posible fuente de este reclamo, por lo tanto, pero estoy dispuesto a darle a Muhammed el beneficio de la duda de que lo encontró entre algunos cristianos heréticos de su época. Esta debe haber sido la razón por la que escribe, poniendo una negación de esta idea en la boca de Jesús en el capítulo 5: 116: “Y [cuidado con el día] cuando Alá dirá:” Oh Jesús, Hijo de María, le dijiste a la gente, ‘¿Tómame a mí y a mi madre como deidades además de Alá?’ “Él dirá:” ¡Eres exaltado! No fue para mí decir lo que no tengo derecho … ”

Porque el término “Trinidad” es un término filosófico-teológico, acuñado entre 325 y 675. Cuando se escribió el Corán, la teología lo tenía bien definido.

Creo que la pregunta se dirige en la dirección: “¿Por qué no se menciona la palabra” trinidad “en el Nuevo Testamento y por qué no era tema antes de 325?”

El NT está compuesto de libros de fe, no (o casi) filosofía. Por lo tanto, el término no se usa porque a los autores no les importaba las implicaciones filosóficas o teológicas que tendrían sus palabras 300 años después. Pero el término “trinidad” está bien arraigado en el NT, ya que sin usarlo sería difícil explicar varios puntos, entre ellos:

¿Era Jesús un Dios? Y si es así, ¿cómo podemos pensarlo?

¿Cómo interpretas la orden de bautizar “en el nombre del padre, el hijo y el espíritu”?

¿Existió Jesús antes de nacer? Y si es así, ¿cómo?

¿Cómo puede Dios estar en la tierra como ser humano y al mismo tiempo Dios?

¿Por qué Jesús promete la venida del espíritu aparte de él mismo regresando al final de los tiempos?

Y para la segunda parte, por qué el término no se usó antes de 325. Bueno, es difícil hacer teología si estás corriendo por tu vida. Cuando el cristianismo surgió como una “religio licita” en 313, hubo tiempo para discutirlo. Y discuten lo hicieron!

¿Por qué es el Corán el único libro que realmente tiene la palabra Trinidad?

¿El único libro que contiene la palabra “Trinidad”? No es. Aquí hay una vista ngram de la palabra, incluida la T mayúscula inicial: Google Ngram Viewer.

Hay dos cosas que notas aquí. La menos importante es que hay varios libros que contienen la palabra. Eso es menos importante, porque eso no es lo que creo que realmente estuvieras preguntando: creo que te refieres al Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y el Corán.

Sin embargo, la segunda cosa a tener en cuenta se aplica directamente: ve que el uso de la palabra varía con el tiempo. Hay momentos en que se usa más y otros en los que se usa menos. Y eso es importante para esta pregunta.

Las escrituras judías se desarrollaron durante una época en la que iban del politeísmo al monoteísmo. El judaísmo es completamente monoteísta, siempre y cuando no mires demasiado de cerca. Habla de no tener dioses antes de este, no de que no haya otros dioses. Moisés muestra pruebas de que vino de Dios al convertir su bastón en una serpiente, pero Faraón había visto esto antes (aunque no de Dios). Elohim es una forma plural de dios (s), utilizada en algunas de sus escrituras.

El cristianismo trató de dar sentido a que Dios y Jesús eran iguales pero diferentes con el concepto de la Trinidad. La doctrina de la Trinidad se formó en el siglo IV, algún tiempo después de que se escribieron los libros del Nuevo Testamento, pero antes del Corán. Y es por eso que puede estar en el Corán, pero no en ninguno de esos otros dos libros.

Allah (Swt) comienza el verso dirigiéndose a la gente de la escritura

Es el único libro que menciona la trinidad porque, por ejemplo, si la Biblia tiene el antiguo y el nuevo testamento, el último y último testamento es el Corán y necesita aclarar las cosas.

يأهل الكتب لا تغلوا فى دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقىهآ إلى مريم وروح منه فئامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله وحد سبحنه أن يَكُونَ لَهُ ۥ وَلَدٌ ۘ لَّهُ ۥ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ ۗ وَكَفٰى بِاللَّهِ وَكِيلًا
Oh Gente de las Escrituras, no cometan excesos en su religión ni digan acerca de Allah excepto la verdad. El Mesías, Jesús, el hijo de María, no era más que un mensajero de Alá y Su palabra que dirigió a María y un alma [creada por orden] de Él. Así que cree en Alá y sus mensajeros. Y no digas “tres”; desistir, es mejor para ti. De hecho, Allah es solo un Dios. Exaltado es Él por encima de tener un hijo. A Él le pertenece lo que esté en los cielos y lo que esté en la tierra. Y suficiente es Alá como eliminador de asuntos.
[QS. An-Nisaa: Verso 171]

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Porque es la palabra de Allah, que significa el Creador, está diciendo a los que se extravían lo que Dios (en verdad significa) que no son tres personas:

Gente del Libro, no se excedan en su religión, y no digan nada acerca de Dios excepto la verdad: el Mesías, Jesús, hijo de María, no fue más que un mensajero de Dios, Su palabra, dirigida a María, Un espíritu de Él. Así que cree en Dios y en sus mensajeros y no hables de una ‘Trinidad’; detente, eso es mejor para ti: Dios es un solo Dios, está muy por encima de tener un hijo, todo en los cielos y la tierra le pertenece a Él y Él Es el mejor para confiar.

– Corán, sura 4 (An-Nisa), ayat 171

Quienes dicen: “Dios es el Mesías, hijo de María”, han desafiado a Dios. El mismo Mesías dijo; “Hijos de Israel, adoren a Dios, mi Señor y su Señor”. Si alguien asocia a otros con Dios, Dios lo prohibirá del Jardín, y el Infierno será su hogar. Nadie ayudará a esos malhechores. Las personas que dicen que Dios es el tercero de tres están desafiando [la verdad]: solo hay un Dios. Si persisten en lo que dicen, un castigo doloroso afligirá a quienes persistan. ¿Por qué no se vuelven a Dios y le piden perdón, cuando Dios es más indulgente y misericordioso? El Mesías, hijo de María, era solo un mensajero; otros mensajeros habían ido y venido antes que él; su madre era una mujer virtuosa; ambos comieron comida. Vea cuán claros les hacemos estos signos; mira lo engañados que están.

– Corán, sura 5 (Al-Ma’ida), ayat 72-75

Y cuando Alá dirá: “Oh Jesús, Hijo de María, ¿le dijiste a la gente:” Tómame a mí y a mi madre como deidades además de Alá? “. Él dirá:” ¡Tú eres exaltado! No fue para que yo dijera aquello a lo que no tengo derecho. Si lo hubiera dicho, lo hubieras sabido. Sabes lo que hay dentro de mí, y yo no sé lo que hay dentro de ti. De hecho, eres tú quien conoce lo invisible.

– Corán, sura 5 (Al-Ma’ida), ayat 116

Dicen: “(Alá) ¡El más misericordioso ha engendrado un hijo!” De hecho, habéis presentado una cosa más monstruosa. En él, los cielos están listos para estallar, la tierra para separarse, y las montañas para caer en la ruina absoluta, para que invoquen a un hijo para (Alá). Porque no está en consonancia con la majestad de (Alá) Muy Gracioso que Él engendre un hijo. No es uno de los seres en los cielos y la tierra, sino que debe venir a (Alá) el más misericordioso como sirviente.

– Corán, sura 19 (Maryam (sura)), ayat 88-93

Ningún hijo engendró Alá, ni hay ningún dios junto con Él: (si hubiera muchos dioses), he aquí, ¡cada dios habría quitado lo que había creado, y algunos lo habrían adorado sobre los demás! ¡Gloria a Allah! (Él es libre) de las (tipo de) cosas que le atribuyen.

– Corán, sura 23 (Al-Mumenoon), ayat 91

Diga: Él es Alá, el Único; Allah, el Eterno, Absoluto; El no engendra, ni es engendrado; Y no hay nadie como él.

– Corán, sura 112 (Al-Ikhlas), ayat 1-4

En respuesta a A2A:

Porque en la época de Mahoma, esa era la doctrina del cristianismo.

No existía cuando se escribieron los libros, que forman el Nuevo Testamento. Fueron seguidores posteriores quienes crearon la interpretación de la Trinidad, a partir de la exégesis de los escritos y “examinando” la “esencia” de Jesús.