- ¿Qué es el sufismo?
” Sepa que Tassawuf / Sufism es dos cosas:
Verdad con Allah Todopoderoso y bueno Conducta con la gente . Cualquiera que practique estas dos cosas es sufí “.
~ Imam Al Ghazali.
- ¿Es algún tipo de ideología separada?
Los musulmanes se clasifican principalmente en dos sectas principales: chiítas y sunitas (y no en chiítas, sufíes y sunitas). Lo que significaría que el sufismo no existe como una ideología separada o una secta, sino que debe existir como un subconjunto de cualquiera de las dos sectas mencionadas.
Un ejemplo;
Supongamos que hay manzanas y naranjas. Si seguimos el gusto, generalmente las manzanas son dulces, aunque algunas de ellas también pueden ser agrias, lo mismo se puede decir sobre las naranjas, generalmente las naranjas son agrias, aunque algunas naranjas también pueden ser dulces. Aquí, las manzanas significan sunnis, naranjas significaría chiíta y la esencia, es decir, la dulzura representaría a los sufíes. Dado que las manzanas (sunitas) son generalmente (o en su mayoría) dulces de sabor, la mayoría de los musulmanes sunitas (pertenecientes a cuatro escuelas de pensamiento Hanafi, Maliki, Shafi y Hanbali) pueden llamarse sufíes. Las manzanas agrias y carentes de dulzura son los musulmanes Ahlul-Hadith / Wahhabi / Salafi. Si hablamos de naranjas o chiítas, la mayoría de ellos son amargos significaría que la mayoría de ellos son no sufíes. Entonces, claramente podemos ver que el sufismo no es una entidad diferente, una secta o una fruta diferente, sino una esencia relacionada con el yo interno o algo que está sujeto a la propiedad interna de un material (como el sabor dulce).
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(La dulzura o la amargura en el ejemplo anterior no deben tomarse literalmente, sino meramente representaciones o representaciones. Estas representaciones de ninguna manera significan que el salafismo es agrio y, por lo tanto, malo o que el sufismo es dulce y, por lo tanto, bueno).
Entonces, como escribí anteriormente, ‘El sufismo no es una secta’, el sufismo se refiere a la rama del conocimiento islámico que se ocupa del desarrollo espiritual de un musulmán, cualquier musulmán que pertenezca a cualquier escuela de pensamiento sunita como Hanafi, Maliki, Shafi o Hanbali puede ser sufí
Aunque no hay evidencia de que la palabra ” Tasawwuf ” (la palabra árabe para “sufismo”) fue utilizada por el Profeta (la paz sea con él), ciertamente utilizó la palabra ‘ Ihsan ‘ o ‘ Sinceridad espiritual ‘. Los shaykhs sufíes han dicho que el sufismo en sí no es otra cosa que esta sinceridad , o el seguimiento perfecto del camino del profeta Mahoma (la paz sea con él y su familia), tanto interna como externa .
Por lo tanto, un sufí puede ser cualquiera, pero los sufíes generalmente son musulmanes sunitas (excepto Salafi / Wahabi / Ahle Hadith). Los sunitas, sean Hanafis, Malikis, Shafis o Hanbalies, son en su mayoría todos sufis (ya que el sufismo es una esencia y no una secta), como los grandes sabios clásicos sunitas del pasado eran principalmente sufíes (siguiendo una orden sufí particular o Tariqa) como Junaid Al-Baghdadi , Shaykh Abdul Qadir Jilani, Ba-Yazid Bustami, Imam Al-Ghazali, etc. y Muhhadith Scholars Like Imam Jalaludin Suyooti Al-Shafi, Imam Al-Dhahabi, Imam Hajar Asqalani, Mullah Ali Al-Qari Al-Hanafi, Imam Subki, etc. un ejemplo de eruditos sunitas contemporáneos que son sufíes como Shaykh Hamza Yusuf Hanson Al-Maliki, Imam Zaid Shakir, Abdul Hakim Murad, Shaykh Habib Al-Jifri Al-Shafi, Shaykh Al-Yaqubi, Dr. Tahir Ul Qadri Al-Hanafi, Shaykh Zulfiqar Naqashbandi Al-Hanafi, etc.
Entonces, un musulmán sunita no es necesariamente alguien que es anti-sufí (a menos que sea un wahabí o un hadiz salafista o ahlul), sino alguien que es sufí y sunita al mismo tiempo. El sufismo es la esencia del Islam , una dimensión interna más preocupada por el bienestar espiritual de un musulmán y no de una secta. Como ya dije, los musulmanes sunitas son esos Hanafis, Malikis, Shafis o Hanbalis, como ya he dicho son / Pueden ser Sufis y Sunnis al mismo tiempo.
En resumen, lo diría así: “El sufismo es la esencia o el corazón del Islam practicado principalmente por los musulmanes sunitas”.
¿Cuáles son los fundamentos de Tassawuf?
Se basa en cuatro fundamentos:
1.Tariqat
2 marifat
3. Shariat (Adhesión a las leyes, reglas, principios, prácticas y valores islámicos).
4.Haqiqat
Entonces, la Shariat (Adhesión a las Reglas y Prácticas Islámicas) no solo es importante, sino que es esencial y forma el núcleo de Tassawuf, sin el cual este último es imposible de realizar y, por lo tanto, practicar. Todos los grandes sufíes como Hazrat Junaid al-Baghdadi, Shaykh Abul Qadir Jilani, Sirri As-Saqati, Ba Yazid Bustami, Imam Al-Ghazali, Data Ali Al-Hujwiri nos han advertido que no sigamos a los que no se adhieren a los Leyes de Shariah, dicen que mucho puede ser cualquier cosa menos sufíes.
Tenga en cuenta que Tassawuf no es lo que sus oponentes afirman que es, al igual que el Islam no es lo que sus rechazadores afirman que es. Muchos han acusado a los sufíes de bailar y escuchar música, pero bailar y escuchar música no forman los cimientos básicos del sufismo, uno puede ser un gran sufí sin bailar y escuchar música (aunque eso no debería llamarse baile, sino una forma de Zikr).
PD: ¿Se permite la danza sufí / Raqs en el Islam ? Aquí va la respuesta por qué es.
http://www.ahlus-sunna.com/index…