¿Es el primer noble Trurth del Buda una visión incompleta de la vida? ¿Es correcto decir que la vida está llena de miseria y dolor?

Answer 1

De hecho, diría que la opinión de que Buda tenía una visión incompleta de la vida en realidad indica una vida no examinada. La visión del Buda, por otro lado, es una comprensión más completa.

Examinemos la afirmación anterior desde múltiples ángulos.

En primer lugar, supongamos que te gusta el pastel. Selva Negra es tu favorita. Te dan una porción del pastel de bosque negro más fresco, suave y delicioso de Alemania.

Ahora eso es felicidad. ¿Cómo puedes llamar a eso sufrimiento?

Pero examine esto un poco más. La primera rebanada es seguida por otra. Guau. Y todo esto se le ofrece de forma gratuita. ¿Que podría ser mejor? Seguramente el buen pastel de la selva negra es una fuente de verdadera felicidad. Especialmente cuando lo obtienes gratis.

Suponiendo que podría pedir la cantidad de pastel que desee, sigue pidiendo más. Dado que el pastel de la Selva Negra es realmente una causa de felicidad a medida que consume más y más rebanadas, su felicidad debería seguir aumentando. Y lo hace La tercera porción fue realmente buena.

Para el cuarto te sientes lleno. Quizás incluso un poco incómodo. Pero como el pastel es la fuente de la felicidad, sigues comiendo. Estás realmente lleno ahora. Pero sigues consumiendo. Hasta que no puedas soportarlo más. Tienes nauseas

¿Ahora el pastel es realmente la causa de la felicidad?

Bueno, dices, esto estaba llevando el consumo al extremo, así que examinemos otra situación.

Usted compra un auto nuevo. Es un nuevo Bugatti. Crees que es el epítome del lujo. E indica que has llegado a la vida.

Ahora digamos que estás en el camino contigo Bugatti. En caminos indios. Y sucede algo como esto:

El automóvil que se suponía que le daría un inmenso placer ahora es motivo de gran preocupación.

En realidad no tiene por qué ser tan malo. Solo imagine conducir el automóvil en el tráfico en la India. Sería una tortura mental. Al menos para mi.

Lo mismo sobre el ejercicio. En los límites, el ejercicio te ayuda, pero cuando pierdes el control, puede hacerte daño.

Entonces, la moraleja de la historia que dices es consumir todo con moderación y disfrutarás de la vida.

Digamos que no lo haces por un Bugatti, sino que compras un Toyota. Ahora imagine un Bugatti pasando por usted en el tráfico. De repente, tiene la sensación de querer el automóvil y ya se ha apegado a él. Esto también te hará sufrir.

Hay muchos más ejemplos de esto. Para cada situación que considere positiva, podría haber una extensión que le mostrará el aspecto de sufrimiento.

Genial, dices. No hay escapatoria del sufrimiento. Esta es una enseñanza deprimente.

En realidad no.

Si miras el resto de las cuatro nobles verdades, la segunda verdad dice que hay una causa de este sufrimiento y la tercera dice que puedes acabar con ella. Finalmente, el cuarto te ofrece la forma de salir del sufrimiento.

Entonces el Buda te dice que la vida no examinada está sufriendo, pero con una visión adecuada es posible terminar con este sufrimiento y estar completamente libre de él.

Dado este completo entendimiento, ¿aún dirás que el Buda había visto solo una parte de la vida?

¿O había hecho un análisis en profundidad de todas las visiones posibles de la vida?

Answer 2

Creo que lo que estás preguntando es: ¿no hay felicidad y sufrimiento? Anoche salí con mis amigos y nos lo pasamos muy bien. ¿Buda sugiere que eso no sucedió?

La respuesta es, por supuesto, hay buenos momentos. La primera verdad noble nunca implicaba que no existiera, ese no es el punto. Y si su experiencia es que la vida no es más que una larga secuencia de eventos maravillosos, entonces sugiero que no es necesario que explore el budismo. Estás ahí, felicidades!

La primera verdad noble simplemente señala algo que la mayoría de las personas considera verdadero: hay muchos momentos difíciles en sus vidas. Cáncer, muerte, trabajo difícil, mal día, guerra, peleas con tu cónyuge, alguien te deja tu auto nuevo, alguien te insulta en quora: hay muchas maneras en que las cosas no funcionan como esperamos. Y la mayoría de las personas basan su felicidad en hacer que las cosas funcionen y evitar las cosas que quieren evitar. Entonces, la mayoría de la gente tiene muchos momentos infelices.

Si esto resuena con usted, entonces el budismo proporciona una estrategia integral para reprogramar su mente para que su felicidad no dependa de las circunstancias. Solo usted puede decidir si vale la pena hacerlo.

¡Buena suerte!

Answer 3

Su lectura de la declaración atribuida al Buda, de que la vida está llena de miseria y dolor, a menudo se mantiene, y fue una de las primeras interpretaciones de lo que estaba diciendo. Fue descrito como un pesimista. (Esto por los principales filólogos de la época, en su mayoría a fines de 1800, cuando los primeros textos en pali y sánscrito llegaron al oeste, y esos eruditos ya hablaban con fluidez el latín y el griego relacionados). En cualquier caso, si eso fuera todo lo que el Buda dijo , y siguió repitiendo eso y solo eso, podríamos tener una mejor razón para afirmar que solo vio un lado de la vida. La parte central de las enseñanzas agregó que hay una alternativa a vivir en la miseria. El término aquí representa dukkha (o, sánscrito, duhkha), lo que etimológicamente significa lo que funciona sin problemas. Era un neologismo en algún momento, basado en el término védico sukha (el que cabalgaba suavemente, como un agujero bien tallado para que el eje de un carro gire). Entonces, hay problemas y tiempos difíciles, pero hay una manera de lidiar con todo eso que marca una diferencia fundamental.

Answer 4

No, en realidad estaba disfrutando su vida antes de darse cuenta de que el mundo está lleno de sufrimiento y dolor.

Al principio, era un príncipe que disfrutaba de los placeres mundanos, ya que su padre sabía que si su hijo veía el mundo real, la profecía de un santo que decía que ” Siddhartha se convertirá en el gobernante más grande del mundo o podría convertirse en un Monje del más alto grado”. “. Podría hacerse realidad.

Siddhartha, quien fue comprado como un niño que disfrutaba de toda la realeza todavía no estaba satisfecho con estos placeres más tarde cuando vio a un anciano, una persona enferma y, al final, un yogui, se dio cuenta de que este último disfrutaba al máximo de sus placeres. mayor grado con el que no se pueden comparar los simples placeres mundanos.
Con esta idea, predicó que el mundo está lleno de dolor y sufrimiento en comparación con el mundo de una persona que renunció a todo para alcanzar el verdadero Conocimiento, también conocido como Nirvana.

Por lo tanto, no se puede decir que Buda no disfrutó de la vida, la disfrutó al principio, pero antes y después de la iluminación sabía que no había escapatoria del sufrimiento sin Meditación.

Espero que esto haya ayudado …

Answer 5

Todo lo que el Buda estaba diciendo es que nadie que viva en una existencia samsárica puede evitar algún aspecto de dolor y sufrimiento. No podemos evitar la enfermedad, la vejez y la muerte. Pero más allá de eso, también decía que el apego al placer del samsara puede causar sufrimiento. Cuando tenemos una experiencia placentera, queremos experimentarla nuevamente para que esto resulte en deseo y deseo, es decir, sufrimiento. No hay ninguna razón por la que no puedas disfrutar tu vida y las experiencias que tienes. Solo evita aferrarte al apego que te lleve a la infelicidad cuando lo que te trae felicidad se haya ido. Todas las relaciones terminan. Todos los bienes materiales se descomponen. La impermanencia de las experiencias placenteras es el punto. La felicidad duradera es producto de una mente estable que continúa explicando en el resto de la enseñanza. No estaba siendo pesimista, solo estaba haciendo una observación que lo lleva a uno a un camino de sufrimiento basado en la investigación de la verdadera naturaleza de la mente.

Answer 6

Esa es una mala traducción de la primera noble verdad. La primera noble verdad es que hay dukkha , facción disatista / estrés / sufrimiento. La segunda noble verdad dice de dónde viene. Dukkha no es lo mismo que el dolor físico o emocional. Es esa incomodidad adicional que resulta de la forma en que pensamos acerca de nuestra experiencia, y eso es lo que se puede detener.