“¿Por qué los musulmanes adoran a Alá?”
Es el propósito de nuestra existencia, Allah no necesita nuestras oraciones, pero nosotros lo necesitamos a él.
(¿Por qué Allah creó todo?)
Allah dice en su Corán que no creó todo esto para ningún propósito tonto. Allah dice:
- ¿Qué partes del Corán y los Hadices son los más incomprendidos por los musulmanes?
- ¿Podrían los musulmanes hacerse cargo de Canadá (invasión)?
- ¿Cuál es su opinión sobre trabajar para una compañía de póker como musulmán?
- ¿Por qué la secta Ahmadiya del Islam es perseguida en Pakistán y la Península Arábiga?
- ¿Por qué todos pretendemos no notar que en la escatología islámica, los musulmanes deben matar a todos los judíos?
Y no creé los genios y los humanos, excepto que deberían adorarme.
[Noble Corán 51:56]
Él nos creó con el propósito de adorarlo, solo y sin ningún compañero.
Y Él es Quien ha creado los cielos y la tierra en seis días y Su trono estaba en el agua, para poder probarte, cuál de ustedes es el mejor en hechos. Pero si les dijeras: “De hecho, serás levantado después de la muerte”, los que no creen seguramente dirán: “Esto no es más que magia obvia”.
[Noble Corán 11: 7]
Allah ha creado todo lo que llamamos el universo como una prueba para nosotros. Este no es nuestro destino final. Lo que podríamos considerar “malo” o “bueno” podría ser todo lo contrario.
Bendito sea Él en cuya mano está el dominio, y tiene la capacidad de hacer todas las cosas.
(Él es el único) que ha creado la muerte y la vida, para que pueda probar cuál de ustedes es el mejor en los hechos. Y Él es el Todopoderoso, el Perdonador de Oft;
(Él es el único) Quien ha creado los siete cielos, uno encima del otro, no se puede ver ninguna falta en las creaciones del Más Benéfico. Luego mira de nuevo: “¿Puedes ver grietas?”
Luego mira una y otra vez, tu vista volverá a ti en un estado de humillación y agotamiento.
[Noble Corán 67: 1-4]
El Corán nos cuenta acerca de la naturaleza de la humanidad y cuán rápido olvidamos las muchas bendiciones maravillosas que nos brindan diariamente. Allah describe nuestra actitud claramente en su Corán:
Y cuando un poco de dolor toca al hombre, llora a su Señor (solo Allah), volviéndose hacia Él en arrepentimiento, pero cuando le otorga un favor, se olvida de aquello por lo que lloró antes, y crea rivales para Allah, para engañar a otros de su camino. Diga: “Disfrute de su incredulidad por un tiempo: seguramente, usted es (uno) de los habitantes del Fuego”.
[Noble Corán 39: 8]
Olvidamos, como fuimos creados para olvidar. Y esto es parte de nuestra prueba. ¿Usaremos solo una memoria selectiva y pasaremos por alto lo que le debemos a nuestro Creador y Sustentador? ¿O estaremos agradecidos incluso cuando estemos sufriendo dificultades o retrocesos en esta vida?
En cuanto a la humanidad, cada vez que su Señor lo prueba dándole honor y regalos, dice (presumiendo): “Mi Señor me honra”.
Pero cada vez que lo prueba reteniendo su sustento, dice: “¡Mi Señor me ha deshonrado!”
[Noble Corán 89: 15-16]
Entonces Allah nos aclara el verdadero razonamiento detrás de todo lo que está sucediendo:
¡No! Pero (es porque) no tratas a los huérfanos con amabilidad y generosidad.
¡Y no fomentas alimentar a los pobres!
Y devoras la herencia con codicia,
¡Y amas la riqueza con abundante amor!
[Noble Corán 89: 17-20]
Allah nos ha creado y nos ha dado tanto, sin embargo, somos tan descuidados con respecto a su derecho a ser adorados exclusivamente y negamos el Día del Juicio en el que todos se nos preguntará acerca de su generosidad.
Oh hombre! ¿Qué te ha descuidado con respecto a tu Señor, el Más Generoso?
Quién te creó, te formó perfectamente y te dio la debida proporción;
En cualquier forma que Él quisiera, te unió.
¡No! Pero niegas la Recompensa (recompensa por las buenas obras y castigo por las malas). [Noble Corán 82: 6-9]
¿Y cómo veremos nuestra condición y nuestro entorno? ¿Y cómo trataremos a los que nos rodean? ¿Somos considerados con los demás y somos rápidos en culpar o en perdonar? Todas estas cosas son parte de nuestra prueba, las cosas que nos preguntarán el día del juicio.