Entré en mi matrimonio como ateo. Hoy en día, me llamo agnóstico. Esto se debe en parte a que no creo que la ciencia pueda asignar un significado al mundo mejor que la religión puede ayudarnos a comprender cómo funciona el mundo. Otra razón por la que ahora me llamo agnóstico es porque no quiero ser confundido con los discípulos de la Trinidad (es decir, Dawkins, Harris, Hitchens) cuyas caracterizaciones de la religión pueden llamarse caritativamente histriónicas. Pero sigo siendo un agnóstico ateo, no porque abandoné la fe en Dios, sino porque, cuando era adolescente, me di cuenta de que nunca había tenido esa fe.
Mi esposo creció presbiteriano, pero se convirtió al catolicismo romano en sus veintes. Era católico cuando lo conocí, pero rompió con la Iglesia cuando silenció a una monja abierta que intentaba comunicarse con las minorías sexuales. Ahora él es un clérigo (sí, puede oficiar legalmente en matrimonios) en una denominación católica independiente (la Iglesia Católica Apostólica en América) que tiene una sucesión apostólica válida y no hay problema con las sacerdotes o el matrimonio del mismo sexo. (Uno de los lemas no oficiales de esta pequeña denominación es “Toda la liturgia y ninguna de las BS”).
Mi esposo y yo tenemos cosmologías radicalmente diferentes, pero nuestro matrimonio funciona porque nuestros valores son muy similares. Solo uno de nosotros cree que Dios gobierna el Cielo y la Tierra, pero ambos creemos que deberíamos tratar de ser seres humanos más amorosos. Solo uno de nosotros cree que las ciencias proporcionan las descripciones más plausibles de todas las cosas que nos trascienden, pero ambos creemos que las personas pobres necesitan ayuda y no una moralización presumida.
Nuestro matrimonio incluso acomoda nuestras diferencias de opinión sobre el aborto. Mi esposo cree que somos personas desde el momento de la concepción o, para decirlo de otra manera, que el alma ocurre en la concepción. No atribuyo la personalidad de un cigoto o embrión, pero considero que el aborto no es deseable debido a que tales organismos generalmente se convierten en personas en algún momento.
- Si Tashfeen Malik fue radicalizado antes de venir a los Estados Unidos, ¿deberíamos seguir inmigrando a los musulmanes con el sistema de investigación actual?
- ¿Qué intereses ocultos hay detrás de permitir la inmigración masiva de musulmanes a Europa?
- ¿Los guetos musulmanes están muy extendidos en Europa?
- ¿Qué porcentaje de musulmanes son militantes o simpatizantes del extremismo?
- Soy ambos, indio y musulmán. ¿La sociedad extranjera me aceptará?
Entonces, a pesar de una gran diferencia en nuestras respectivas cosmovisiones, nuestra respuesta al aborto es la misma. Ambos nos oponemos a las prohibiciones legales sobre el aborto porque aumenta las lesiones y la muerte entre las mujeres sin eliminar el aborto. Ambos apoyamos la promoción agresiva de la anticoncepción entre los jóvenes. Los condones gratuitos en la escuela secundaria están bien para los dos. Entonces, hay leyes propuestas que facilitarían la adopción. ¿Cuánto más cualificados deben ser los padres adoptivos que los padres naturales? Por lo tanto, tenemos en común la defensa de lo que creemos que son las formas más cristianas y más racionales para desalentar el aborto.
Nuestro matrimonio se ha fortalecido durante veinte años y con toda probabilidad continuará mientras vivamos los dos. Nos amamos mucho, un hecho que es incalculablemente más importante para nosotros que ser el religioso más justiciero o el ateo más sarcástico de la cuadra.