¿Por qué el Señor Vishnu no sigue sus propias enseñanzas?

Answer 1

Gracias Avanish por A2A

Manohar y Avinash ya dieron buenas respuestas. Simplemente le agregaría algunos puntos.

Como se dijo en la pregunta, no hay muchos lugares, sino solo unos pocos versículos que hablan sobre la adoración de otros Devas. Pero, allí también se menciona que hombres de menor inteligencia los adoran por algunos beneficios materiales temporales. Allí Krishna condena esta actitud o motivo de acercamiento a diferentes dioses para cumplir con los intereses egoístas. Como mencionó Avinash, incluso los devotos del Señor Krishna también adoran a otros Dioses, pero el motivo es solo alcanzar a Krishna.

Y cuando el Señor Ramachandra apareció en esta tierra, vino como un ser humano y no como Dios porque Ravana solo puede ser asesinado por un humano. Pero, Krishna vino como Purna Purushottam Bhagavan para matar a Kamsa y lo declaró incluso antes de que apareciera. Y también si ves que Krishna realiza hazañas extra ordinarias matando demonios desde la infancia sin ningún entrenamiento de Gurukul. Más bien va a Gurukul después de matar a Kamsa. Pero, cuando llegó Lord Ram, se comporta como un humano y rey ​​perfecto. Y lo ves matando demonios después de obtener armas de Vasista y Vishwamitra.

Personalmente, Lord Ram solía adorar diariamente a su deidad familiar Sri Ranganath, que es una Deidad Vishnu. Es como adorarse a sí mismo. Pero, como se dijo ahora, Lord Ramachandra está jugando exactamente como un humano. La misma deidad fue regalada a Vibhishana y ahora está allí en el Templo de Sri Rangam.

Y en Puranas se menciona una adoración diferente para personas con diferentes naturalezas.

Al igual que las personas en el modo de bondad o sattva, los Guna adoran al Señor Krishna, al Señor Vishnu y sus avatares. Y no para probar cómo son superiores a los Shaivitas.

Entonces, incluso los vaisnavas tienen un gran respeto y respeto por el Señor Shiva. Entonces, incluso los Vaishnavas pueden orar y adorar al Señor Shiva, pero el motivo es solo obtener Krishna o Vishnu.

Espero que estas entradas sean útiles.

¡Muchas gracias!

¡Hare Krishna!

Answer 2

Hay muchas maneras diferentes de responder a esta pregunta, a continuación, mi propio intento de uno de ellos, TLDR al final:

Primero y ante todo:

Las enseñanzas a las que se refiere Vishnu son para el beneficio de la humanidad, no para sí mismo. Por lo tanto, no sería prudente de nuestra parte esperar que siga sus enseñanzas para la humanidad.

Segundo:

Considerar adorar a Shiva como un calificador para Shivaite y adorar a Vishnu como Vaishnavaite es falso. Estas generalizaciones son el resultado de diferencias filosóficas mucho más profundas entre ambas escuelas de filosofía.

Si puede profundizar en las tres (hay más) grandes escuelas de filosofía (Dwaita, Adwaita, VishistAdwaita), comprendería que las diferencias fundamentales no se trata de quién es el Dios supremo entre Vishnu y Shiva. Más bien se trata de la naturaleza del alma, la naturaleza de Dios, la relación entre Dios y el alma, la naturaleza de la naturaleza (maya) y la liberación (moksha) del alma. En base a estos factores, los defensores de estas escuelas de filosofía llegaron a la supremacía de Vishnu o Shiva.

Ahora, llegando a los Vedas, Puranas y Upanishads, incluido el Srimad Bhagavatha, estos textos están tan estructurados que algunos de ellos parecen indicar a Vishnu como el Dios supremo y, por lo tanto, su adoración es la única forma de lograr la liberación. De manera similar, otros parecen indicar Shiva De estos Srimad Bhagavatha claramente tiende hacia Vishnu. También tenga en cuenta que el sánscrito usado en estos textos es antiguo, altamente contextual, con el mismo significado de palabras que a menudo contrasta las cosas con el cambio de contexto, gramática e incluso pronunciación; Como tal, conocer la intención real del autor (Vedavyasa) es casi imposible. Se dice que algunos de los versos están en “Guhya” Bhasha, lo que significa secreto y, por lo tanto, solo pueden ser entendidos por seres superiores como los semidioses y las almas iluminadas. Todos estos se suman al debate Shiva / Vishnu (o Dwaita, Adwaita, VishistAdwaita).

Finalmente:

El avatar del Señor Rama de Vishnu está destinado a ser un avatar hombre ideal, por lo que, como era la situación y la costumbre necesarias de ese tiempo, el Señor Rama adoraba a Shiva. Hay otras instancias dentro de Ramayana y otros textos que describen a Shiva adorando a Rama.

TLDR:

• Las enseñanzas de Rama son para nosotros, la humanidad, no para sí mismo.
• Entonces no podemos llamar a Rama un Shivaita simplemente porque adoraba a Shiva.
• ¿Los budistas llaman a Buda budista? ¿Los cristianos llaman a Dios cristiano?

Answer 3

Estimado, no hay absolutamente ninguna violación de la regla y no hay punto para la confusión. Sus preguntas provienen de una visión muy limitada del Bhagavad Gita.

Lo que entendí de mi Guru es esto. Sri Krishna sugiere que todos se concentren en la forma directa de adorar la conciencia universal primordial, que es la cabeza de Dios suprema o Satchidananda. Él dice que, al acercarse a otros Devas como Indra, Varuna, etc., que son el personal administrativo de Su universo, puede obtener resultados parciales.

En cuanto a su pregunta, cuando Sri Rama está adorando a un Shiva Linga (linga significa símbolo), como en la imagen, está adorando a la Divinidad suprema. Shiva, Vishnu y Krishna son todos nombres del mismo Dios supremo. Cuando adoramos a la Divinidad suprema en forma, tendemos a usar el nombre de Krishna, Rama y Shiva. Cuando adoramos como sin forma, usamos shiva linga que simboliza todo el cosmos. No te metas en las limitaciones de Shiva y Vishnu. Lo que hay es solo uno, la gente lo llama con diferentes nombres. Permítanme compartir un pequeño consejo que Sri Ramakrishna Paramahamsa le dio a un devoto de Vaishnava (Goswami) relacionado con t

La mayoría de los vaisnavas tenían opiniones religiosas estrechas; criticaron a los vedantistas y a los seguidores del culto de Śiva. Sri Ramakrishna pronto comenzó a hablar.

Dogmatismo condenado

MAESTRO: “No es bueno sentir que la religión de uno solo es verdadera y todas las demás son falsas. Dios es uno solo, y no dos. Diferentes personas lo invocan con diferentes nombres: algunos como Allah, algunos como Dios y otros como Krishna, Śiva y Brahman. Es como el agua en un lago. Algunos lo beben en un lugar y lo llaman ‘jal’, otros en otro lugar y lo llaman ‘pani’, y otros en un tercer lugar y lo llaman “agua”. Los hindúes lo llaman “jal”, el “agua” de los cristianos y el “pani” de Mussalman. Pero es una misma cosa. Las opiniones no son más que caminos. Cada religión es solo un camino que conduce a Dios, a medida que los ríos provienen de diferentes direcciones y finalmente se convierten en uno en un océano.

Unidad de dios

“La Verdad establecida en los Vedas, los Puranas y los Tantras no es más que una Satchidananda. En los Vedas se llama Brahman, en los Puranas se llama Krishna, Rāma, etc., y en los Tantras se llama Śiva. El único Satchidananda se llama Brahman, Krishna y Śiva “.

Answer 4

La respuesta de Manohar Patil es muy esclarecedora. Krishna durante sus pasatiempos terrenales ha adorado a los brahmanas, ancianos, Narada rishi de una manera muy exaltada. También fue atado por su madre Yashoda e incluso permitió que las gopis lo capturaran. Incluso ha adorado los pies de su querido amigo Sudama. ¿Esto los convierte en el Señor Supremo?

Krishna (Vishnu) es la Suprema Personalidad de Dios. Es completamente independiente y no necesita nada de nadie. Todo lo que quiere del devoto es amor. Los bhaktas son muy queridos por Krishna y lo adoran con pleno amor. El Señor se entrega a tales devotos. Él quiere que sean glorificados. Así, en Mahabharata, Arjun salió como el mejor arquero y Bhima el mejor guerrero, pero detrás de sus victorias estaba Krishna solo.

En Bhagwgawat Puran se menciona que Shiva es el devoto más importante de Vishnu (Vaishnavanm yatha sambhu) SB 12.13.16. El Señor quería que Siva fuera venerada. Para dar un ejemplo, él adora al Señor Siva y el mundo lo seguiría. También es mucho más fácil complacer a Krishna cuando alguien agrada a sus devotos. Entonces glorificar al Señor Siva también es querido por el Señor Vishnu y el alma, incluso si adora a Siva, está en el proceso de regresar a Dios (Vishnu). indirectamente. El Señor Siva también ha comenzado el Rudra Sampradaya en Vaishnavismo y lleva a las almas de regreso a Vaikuntha.

Entonces esta es la perspectiva correcta.

Answer 5

Hay una bonita analogía

Lord Shiva se describe en el Brahma-samhita como cuajada o yogurt. y señor Vishnu como leche, la cuajada no es diferente de la leche. Como la leche se transforma en cuajada, en cierto sentido la cuajada también es leche. Del mismo modo, Shiva es, en un sentido, la Suprema Personalidad de Dios vishnu solamente, pero en otro sentido no lo es, al igual que la cuajada es leche, pero tenemos que distinguir entre los dos.

Si. Shiva está al lado de Dios. Como el yogurt, dahi. Sabes dahi? ¿Qué es este dahi? Leche. Pero no es leche. Dahi no es más que leche, pero no es leche. Del mismo modo, Lord Shiva no es más que Vishnu, pero no es Vishnu.

Señor shiva meditando en Vishnu

Puedes decir: “Bueno, dahi no es más que leche”. Sí. Pero no es leche. Si en lugar de leche tomas dahi, el resultado será diferente. Y si tomas leche en lugar de dahi, eso es … eso será diferente, aunque la leche y el dahi sean la misma cosa, los mismos ingredientes. Entonces tienes que entender de esa manera. Lord Shiva no es diferente del Señor Supremo. Todos no son diferentes del Señor Supremo, pero él sigue siendo diferente. Esta es la filosofía perfecta, acintya-bhedabheda, simultáneamente una y diferente.

En Srimad Bhagavatam, el Señor Shiva es mencionado como el vaishnava superior y el devoto superior del Señor Vishnu.

“ Así como el Ganges es el más grande de todos los ríos, el Señor Acyuta el supremo entre las deidades y el Señor Sambhu [Siva] el más grande de los Vaisnavas “ . (Srimad Bhagavatam 12.13.16).

En el Señor Ramayana, Ramchandra quería glorificar a su devoto supremo, el Señor Shiva, se puede ver que en muchos lugares hay una fuerte conexión entre el Señor Rama y el Señor Shiva. El señor se complace en glorificar más al devoto y viceversa.

y el Señor Shiva también alabó mucho al Señor Ramchandra. Lord Shiva siempre está meditando sobre Lord Rama.

De hecho, cuando la madre Parvati le preguntó a Lord Shiva sobre cuál es el mejor remedio para la humanidad. y Lord Shiva reveló el gran mantra Rama taraka que se puede encontrar en el Vishnu Sahasranama.

La conclusión es: ¡ tanto Lord Vishnu como Lord Shiva son iguales pero uno y diferentes! como la leche y la cuajada. y la relación entre Lord Shiva y Lord Vishnu es inigualable.

Se dice que un ser vivo puede subir a la posición de señor brahma, pero no señor Vishnu o señor shiva. Ningún cuerpo puede poseer cualidades como Vishnu o Shiva o incluso ser igualmente poderoso con ellos.

No se trata de por qué el señor Vishnu no sigue sus propias enseñanzas y todo, se trata de comprender la relación objetiva entre el señor Shiva y el señor Vishnu.

Y no interpretando a nuestra manera.

Fuente de la imagen: Lord Shiva meditando en Rama

Answer 6

Hiranyakashipu adoraba al Señor Shiva y su hijo Prahlada (un gran devoto) adoraba al Señor Vishnu. Lord Vishnu mató a Hiranyakashipu no porque esté adorando a Lord Shiva sino porque torturó a Prahlada para cambiar su religión de adorar a Vishnu. De hecho, Shiva es Vishnu (Shivashcha Naarayanah … Veda). La conclusión de esto es que Dios te castigará si torturas al devoto de cualquier religión que obstruya la libertad de su religión. Prahlada no obligó a su padre a adorar a Vishnu. El mismo Dios existe en diferentes formas en diferentes religiones. El hinduismo es un mini modelo de unidad en la diversidad que debería existir en el universo como espiritualidad universal.

Hanuman es la encarnación completa como Rama. Lord Shiva está en el cuerpo de Hanuman. De manera similar, Rama es la encarnación completa del Señor Narayana. Tanto en Shiva como en Narayana, Dios existe, ya que ambas son encarnaciones energéticas. Cuando dices que Hanuman es la encarnación de Shiva, significa que la encarnación energética (Shiva) está presente en la encarnación humana (Hanuman). Como Dios está en Shiva, Dios está en Hanuman. Del mismo modo, Rama es la encarnación de Narayana y esto significa que la encarnación energética (Narayana) está presente en la encarnación humana (Rama). Como Dios está en Narayana, Dios está en Rama. Dado que Dios (Para Brahman) es el mismo en Shiva y Narayana, desde el punto de vista de Dios, no hay diferencia entre Shiva y Narayana y tampoco hay diferencia entre Rama y Hanuman. Sin embargo, Shiva y Narayana difieren entre sí en virtud de la forma y las cualidades de los cuerpos energéticos externos. Narayana es Sattvam sin tercer ojo. Shiva es Tamas con tercer ojo. Del mismo modo, Hanuman y Rama difieren entre sí en virtud de la forma y las cualidades de los cuerpos humanos externos.

Rama actúa como maestro (Predominación de Rajas con Sattvam) con rostro humano y Hanuman actúa como sirviente (Predominación de Satjas con Rajas) con cara de mono. Por lo tanto, las diferencias entre encarnaciones son solo desde el punto de las formas externas del cuerpo y las cualidades internas del alma.

Todas las encarnaciones son una y la misma desde el punto de Dios existente en todas estas encarnaciones. Los cables pueden diferir del punto de los metales con los que están hechos, pero la corriente existente en ellos es la misma. Dios (actual) en todas estas encarnaciones está con el poder inimaginable por el cual una encarnación específica puede aparecer como cualquier otra encarnación y puede alcanzar las cualidades de tal encarnación.

El Satguru, por lo tanto, no difiere de ninguna encarnación desde el punto no solo de Dios, sino también desde el punto de vista del medio externo. Cuando Dios en el Satguru lo desea, puede aparecer como cualquier encarnación en muy poco tiempo a través de una visión divina con las mismas cualidades. Por lo tanto, debes tratar al Satguru actual no solo como Dios absoluto sino también como cualquier encarnación relativa como Shiva, Narayana, Rama, Hanuman, etc. (Yatirvai Devatah … Veda).

¡Mis amigos! por esto no asumas que soy tu Satguru y por lo tanto estoy dando toda esta información acerca de Mí. Solo estoy dando el concepto general. La identificación de Satguru es un tema diferente. Los devotos identifican diferentes Satgurus. Todos esos Satgurus diferentes pueden ser Dios porque Dios puede descender en varias formas humanas a la vez. Por lo tanto, no necesitan pelear entre ustedes. Pero esto no significa que todos los Satgurus seleccionados por diferentes devotos deben ser necesariamente Dios porque si el procedimiento del análisis para identificar a Satguru no es apropiado, un devoto puede seleccionar un pseudo Satguru.

Si el procedimiento es correcto y, por lo tanto, uniforme, el Satgurus seleccionado debe ser la encarnación humana simultánea de Dios o al menos debe ser la encarnación parcial. Ambas posibilidades existen. Por lo tanto, seleccione su Satguru mediante el procedimiento adecuado dado por la escritura y asociándolo con un análisis profundo y agudo. Estás aplicando muchos análisis en asuntos mundanos inútiles. ¿Por qué no aplica el análisis en la materia espiritual más importante, que decidirá su futuro eterno? No seleccione al Satguru solo por su experiencia emocional y temporal y seleccione una prostituta como esposa. Se debe usar la escritura y el análisis.

Answer 7

Me recuerda una historia que escuché en mi infancia.

La conversación entre Sri Raam y Mata Sita.

SITA: Querido, antes de setu bandhan, adorabas a Lord Shiva y lo llamaste ‘RAMESWARA’. ¿¿Qué significa eso??

RAM: significa

“यह रामस्य ईश्वर”

Es decir, el que es Dios de Ram.

El señor Todopoderoso Shiva y Mata Sati estaban haciendo una lista para esto.

SATI: Lord Ram es tu verdadero seguidor, cuán bellamente te llamó.

SHIVA: Lord Ram es humilde y divino. No dijo el significado correcto. RAMESWARA significa

“यस्य ईश्वर राम”

Es decir, aquel cuyo dios es Ram

Puede ser que esto demuestre que la palabra de Bhagwad Gita es verdadera.

Vaishnava y Shaiva Dharma van de la mano alabando a un anathor.

NANDI el portador de SHIVA es una forma de VISHNU, y GARUD el portador de VISHNU es una forma de SHIVA.

Answer 8

En primer lugar, no hay diferencia entre Lord Vishnu y Lord Shiva. Se ha mencionado durante muchos casos que Dios está en una forma última conocida como Paramātmā (Alma Suprema). La secta (como religión, casta, credo, comunidad, etc.) es solo una CONDICIÓN y no una LIMITACIÓN. Un alma puede alcanzar la salvación simplemente siguiendo los principios básicos de la vida (Adquiriendo Conocimiento y aplicándolo en las actividades diarias, Entendiendo la Paz Interior y practicando, Entendiendo la diferencia entre un Deber y una Responsabilidad y viviendo y Practicando la Empatía).

En segundo lugar, en ningún lugar se ha mencionado que el Señor Vishnu contradiga sus propias enseñanzas. Todo depende de qué situación sea y cuáles son los temas involucrados y, por lo tanto, su enfoque varía en consecuencia.

Para obtener más información, consulte los siguientes enlaces.

Fuentes:

Shankara Narayan – Forma de Lord Shiva y Lord Vishnu (Ambos son uno)

¿Cuál es la relación entre el Señor Shiva y el Señor Vishnu?

Answer 9

“¿Por qué el Señor Vishnu no sigue sus propias enseñanzas?”

^^ Esta es una pregunta muy abierta. Cite algunos ejemplos para que pueda entender lo que realmente quiere decir aquí.

En Srimad Bhagvad Gita se menciona en muchos shlokas que una persona no puede obtener la liberación y los placeres completos adorando a otros Devas.

^^ Esto es correcto. Dios es un Bhav (no sé la palabra inglesa para eso, pero significa Ser = Lo que eres). Cuando adoras a un Dev el bhav existe el hecho de que este es un dev y NO Dios, entonces ese Dev solo puede llevarte tan alto como el Bhav que tienes para ese Dev. Si el Bhav que tienes es ese, este Dev es el supremo, todo poderoso, etc., entonces estás adorando a Dios, solo lo estás llamando Dev.

Se concentra en la supremacía vaishnav sobre la secta shaiv.

^^ Estás equivocado. Se concentra en el Guru, el Estudiante, la Vida, el Karma, el Conocimiento y la Salvación / Liberación.

¿Pero por qué Lord Ram era un shaivita?

^^ Este mundo está hecho por Dios para Dios. Al imponer nuestros deseos egoístas estamos contaminando este mundo. Este mundo y todas las historias en él son Leelas que Dios realiza consigo mismo. Se adora a sí mismo como Ram, se adora a sí mismo como Shiva, se adora a sí mismo como a ti y a mí, se adora a sí mismo como a todo y a todos porque no hay nadie más. Es este Ego, el Agyan (ignorancia) que nos hace ver la dualidad y la diferencia. Crea diferencia entre Ram y Shiv y Jesús y Allah. Es Agyan quien nos divide en sectas y campamentos.

Se le menciona para adorar al Señor Shiva en muchos lugares de Ramayan.

^^ Dios adorando a Dios. ¿Quiénes somos para cuestionar? Podemos preguntar humildemente cuál es su significado, pero no podemos cuestionarlo. ¿Por qué no podemos cuestionar? Definitivamente podemos preguntar, pero DEBEMOS preguntar como un niño lo haría a su padre, como un estudiante a su maestro, NUNCA como alguien que lo sabe todo y ahora está cuestionando a Dios.

Answer 10

Es una vista estrecha que discrepa entre Vishnu y Shiva. Me temo que Krishna no usó tal nombre en Geeta. Él habla sobre paramatma, el alma suprema. Si eres Shaiva, puedes pensar en Shiva como el alma suprema, de lo contrario, si eres Vaishnava, puedes pensar en Vishnu como tu alma suprema. Como sea que lo llames, Shiva, Vishnu o incluso Allah, no importa. El es igual.

Llegando al Señor Rama adorando a Shiva … Debes conocer el contexto. Rama es un hombre común en esa encarnación. Sigue todas las reglas y rituales de un humano normal como yo y debes seguirlo. Nos mostró cómo se debe vivir. En esa historia es una escena en la que está comenzando una tarea importante, y en tal situación es una práctica rezar al dios por el éxito. Y él hizo eso.

También muestra que él no discreciona entre Dios. Y también deberíamos aprender lo mismo.

El nombre puede ser diferente. Pero, El es uno. El alma suprema.

Answer 11

Antes que nada, no sabes nada sobre Lord Vishnu. Así que no hagas preguntas con poco conocimiento. En Rameshwaram, el Señor Rama no adoraba a Shiva. Él acaba de instalar el shiva linga. Rama es la encarnación del señor Vishnu. El Señor Vishnu no necesita bendiciones de tu Shiva. Lord Vishnu es un Dios inmortal mientras que Brahma y Shiva no son inmortales. El Señor Vishnu no ha nacido. Nadie lo creó. Mientras que Brahma y Shiva son creados por Vishnu. Brahma, Saraswati, Shiva, Parvati, indra, todos estos dioses son “Post”, son solo temporales. Mientras que Lord Vishnu y su consorte eterna Lakshmi son permanentes. Vamos al punto.

El incidente de Rameshwaram fue una historia falsa creada por Shaivaites. En Rameshwaram Rama acaba de instalar el shiva linga que no le adoraba. Rama es una encarnación de Lord Vishnu. Lord Vishnu creó Shiva. Vishnu no necesita adorar a Shiva para obtener bendiciones. Pero algunos tiempos vishnu y sus encarnaciones adoran a shiva solo para engañar y diluir las almas tamasicas. En sánscrito se llama ” Durjana Moha “, significa engañar a las almas tamásicas. Hay 3 tipos de almas Satvika, Rajasic y Tamasic. Entonces, el Señor Rama adoraba a Shiva solo para engañar a las almas demoníacas. Debido a que Vishnu odia las almas tamasicas, bendecirá solo a las buenas almas. Ravana, Thadaka, Kumbhakarna, todos estos demonios son almas tamasicas. Es por eso que los mató. SI tu shiva es tan poderosa Entonces, ¿por qué no pudo proteger a su devoto Ravana? Todos los devatas adoran solo al señor vishnu. Hanuman, Prahalada, Narada, todos estos devatas son grandes devotos del Señor Vishnu. Porque saben que solo vishnu es el Dios supremo.

Entonces, en Rameshwaram, Rama no adoraba a Shiva, solo instalaba a Shiva Linga. Solo para engañar a todas las almas malvadas actuó como si adorara a Shiva. El Señor Vishnu es un Dios poderoso. No necesita las bendiciones de Shiva. Vishnu solo toma avatar para matar a sus enemigos. En el avatar de Narasimha, mató a su enemigo Hiranyakashyap. En el avatar de Rama, mató a su enemigo Ravana. En el avatar de Krishna, mató a su enemigo Kamsa y le mostró Vishvaroopam a Arjuna. Entonces solo vishnu es El Dios Supremo. Orgulloso de ser un devoto de Vishnu.

Jai Shri Maha Vishnu!

Answer 12

La pregunta es:

¿Por qué Lord Vishnu no sigue sus propias enseñanzas?

En Srimad Bhagvad Gita se menciona en muchos shlokas que una persona no puede obtener la liberación y los placeres completos adorando a otros Devas. Se concentra en la supremacía vaishnav sobre la secta shaiv. ¿Pero por qué Lord Ram era un shaivita? Se le menciona para adorar al Señor Shiva en muchos lugares de Ramayan.

La pregunta contiene 3 subpreguntas:

• En Srimad Bhagvad Gita se menciona en muchos shlokas que una persona no puede obtener la liberación y los placeres completos adorando a otros Devas.
• Se concentra en la supremacía vaishnav sobre la secta shaiv.
• ¿Pero por qué Lord Ram era un shaivita? Se le menciona para adorar al Señor Shiva en muchos lugares en Ramayan

a) Sri Krishna dijo en el sloka 9:23 lo siguiente:

येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः।

तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम्।।9.23 ।।

Incluso aquellos que, dedicados a otros dioses y dotados de fe, los adoran, también ellos, oh hijo de Kunti, me adoran a mí solo (aunque) siguiendo el método equivocado.

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Hemos entendido 2 frases clave utilizadas:

• Adorame solo
• Adorando a otros dioses: el método equivocado

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1. Adorándome solo

Mientras le daba un discurso a Arjuna, la mente de Sri Krishna se fusionó en el BRAHMAN y, por lo tanto, él mismo había estado hablando como BRAHMAN . No como Vishnu o Krishna u otra persona.

Se refería al método VERDADERO en beneficio de los aspirantes espirituales. Estaba indicando que un verdadero aspirante espiritual debería seguir el método que le dará la realización del BRAHMAN.

2. Adorando a otros dioses: el método equivocado

Adorar a otros dioses significa, siguiendo rituales, leer algún texto sagrado, adherirse a las costumbres que fueron predicadas por los sacerdotes de esa religión.

(Aunque no existía en el momento de Sri Krishna, podemos tomar los Ejemplos de: Shaivaismo, Vaishnavismo, Shakteismo, Cristianismo, Islam, etc., para comprender el propósito)

Sri Krishna no estaba negando la sinceridad de los seguidores de las Religiones, sino advirtiendo que esos caminos nunca los llevarán por el camino de la espiritualidad.

b) Como ya se explicó anteriormente, mientras le daba un discurso a Arjuna, la mente de Sri Krishna se fusionó en el BRAHMAN y, por lo tanto, él mismo había estado hablando como BRAHMAN . Ni como Vishnu o Krishna u otra persona. Hay una degradación de cualquier secta como el Shaivismo o alguna otra cosa aquí.

c) El Ramayana de Valmiki es el texto auténtico sobre Ramayana. En todo el Ramayana, no se mencionó a Sri Rama adorando a Shiva.

Answer 13

Una muy buena pregunta en la que creo que todos los hindúes deberían comenzar a pensar y, en su lugar, aceptar ambas para expandir su mente. Tal propaganda solo nos divide. ¿Por qué empeorarlo agregando divisiones ya existentes en el nombre de la casta de nacimiento y otras subsectas?

Ya unas semanas atrás, se hizo una pregunta con respecto a que Shiva es un vaishnava. Lol Shiva es tan diferente de Vishnu, Vishnu tuvo que usar su ingenio para atraer a Shiva a la vida doméstica según las historias. Y para demostrar su punto, escogen líneas sin todo el contexto, inventando nuevas historias.

• Respeto mutuo

Lord Hanuman era un Ram Bakht y Lord Ram, como se mencionó, era un Shiva Bakht. Entonces, si seguimos la creencia popular de que Hanuman era shiva roop / encarnación y ram era vishnus, entonces es una buena evidencia de RESPETO MUTUO. Pero dado que el respeto mutuo es raro en estos días, es difícil para algunas de estas personas imaginarlo y dejar de lado su mentalidad de superioridad 🙂

Según tengo entendido, fue un respeto mutuo porque siempre nos han enseñado a través de nuestras historias a evitar la mentalidad superior, ya que solo aumenta el EGO. Cuando las intenciones son demostrar la supremacía, generalmente no conduce al bien y, como se muestra en varias historias, conduce a la muerte por los dioses.

Entonces, si shiva se considera un vaishnava, de manera similar vishnu también es un shivaite, ya que ambos solo se respetan mutuamente.

• Hay muchas GITA y no tenemos un libro sagrado (único libro a seguir).

En cuanto al bhagwat gita, es uno de los muchos libros espirituales del hinduismo, pero no es el SANTO libro de los hindúes. La afirmación de que incluye toda la esencia de los vedas y upanishads que siento es exagerada. El hinduismo siempre ha evolucionado a través del tiempo y continuará haciéndolo a menos que comencemos a encajonarlo para que se ajuste a cómo se estructuran otras religiones.

De hecho, hay muchas gitas que no son tan conocidas popularmente.

Espiritualidad, hinduismo, otras gitas

Además, también hay críticos del bhagwat gita que creen que evolucionó o fue creado para contrarrestar el surgimiento del budismo junto con otras cosas. Babasaheb ambedkar fue uno de ellos.

Entonces, ¿estoy abogando por dejar de leer gita? No, creo que muchos de los conceptos mencionados son muy útiles, pero no lo veo como un libro de reglas para seguir exactamente todo lo que dice ni trato de averiguar si las críticas son ciertas. Solo tomo lo bueno que puedo encontrar.

No debemos tomar todo literalmente. Estas historias son para aprender y ampliar nuestra mentalidad, no para encontrar cuál es superior o mejor.

Answer 14

¿Por qué Lord Vishnu no sigue sus propias enseñanzas?

En Srimad Bhagvad Gita se menciona en muchos shlokas que una persona no puede obtener la liberación y los placeres completos adorando a otros Devas. Se concentra en la supremacía vaishnav sobre la secta shaiv. ¿Pero por qué Lord Ram era un shaivita? Se le menciona para adorar al Señor Shiva en muchos lugares en Ramayan

Srila Prabhupada dijo: A él (Señor Krishna y Señor Rama) le gusta adorar a Su devoto. A veces el padre lleva al niño sobre su hombro. ¿Significa que el niño es más importante que el padre?

Dicen [en] el Valmiki Ramayana, que no hay tanta incidencia como Ramacandra adora a Siva. Es más tarde, interpretación. Pero incluso si lo hace, ¿qué está mal aquí? (conversación de sala, 23 de diciembre de 1975, Mumbai)

Mahabharata, Shanti Parva (12.328.5 en adelante, diálogo entre el Señor Krishna y Arjuna):
brAhme rAtrikShaye prApte tasya hy amitatejasaH prasAdAtprAdurabhavatpadmaM padmanibhekShaNa tatra brahmA samabhavatsa tasyaiva prasAdajaH
En el brahma muhurta, al final de la noche, debido a la misericordia del extremadamente brillante Señor, un loto emergió de su ombligo y en ese loto, Brahma nació, por supuesto, debido a su gracia.

ahnaH kShaye lalAtAchcha suto devasya vai tathA krodhAviShTasya sa ~ njaGYe rudraH saMhAra kArakaH etau dvau vibudhashreShThau prasAdakrodhajau smR ^ itau
Al final del día, el Señor [presente como antaryAmi de Brahma *] creó a Rudra de krodha-guna, para permitirle ser el ‘samhara-karta’. Por lo tanto, se sabe que estos dos ‘buenos entre sabios’, Brahma y Rudra, nacieron de la gracia y la ira respectivamente.
* Esta interpretación es necesaria porque en las secciones posteriores de Moksadharma, Brahma se dirige a Rudra como un hijo.

tadAdeshita panthAnau sR ^ iShTi saMhAra kArakau nimittamAtraM tAvatra sarvaprAni varapradau
Por lo tanto, llevan a cabo las tareas instruidas de creación y destrucción. Sin embargo, ellos, los dadores de bendiciones para todas las criaturas, son solo los agentes.

kapardI jatilo mundaH shmashAnagR ^ ihasevakaH ugravratadharo rudro yogi tripuradAruNaH dakShakratuharashchaiva bhaga netraharastathA
[Rudra tiene] el pelo trenzado con un nudo de asceta y el resto de la cabeza calva. Él habita en la casa del cementerio, firme en la penitencia vigorosa como un yogui. Es feroz con Tripurasuras, destruyó Daksayajna y le quitó los ojos a Bhaga.

nArAyaNAtmako GYeyaH pANDaveya yuge yuge
Oh Arjuna, sé que en cada yuga, Rudra es ‘nArAyaNAtmaka’. (Esta frase puede significar: uno cuyo morador interno es Narayana, uno que siempre está inmerso en Narayana).

tasmin hola pUjyamAne vai devadeve maheshvare sampUjito bhavetpArtha devo nArAyaNaH prabhuH
Es el Señor, el prabhu, el Narayana * IN * Maheshvara (el adorable, el señor de los devas), quien es realmente adorado.

ahamAtmA hi lokAnAM vishvAnAM pANDunandana tasmAdAtmAnamevAgre rudraM sampUjayAmyaham yadyahaM ​​nArchayeyaM vai IshAnaM varadaM shivam AtmAnaM nArchayetkashchiditi me bhAvitaM manaH
Oh hijo de Pandu, soy, de hecho, el Atma, el morador interno de este universo y los mundos. Por lo tanto, me adoro primero, incluso cuando adoro a Rudra. Si no adorara a Rudra, el otorgante de bendiciones, de tal manera (es decir, adorando al Señor que mora primero), algunos no me adorarían a mí, el Señor que mora en absoluto, esta es mi opinión.

pAMANAMA maya hola kR ^ itama lokaH samanuvartate pramAnAni hola pUjyAni tatastaM pUjayAmyaham
Todo lo que sigo y doy el debido valor como un pramaNa, el mundo sigue eso. Tales pramanas deben ser debidamente seguidos; por eso los sigo.

yastaM vetti sa mAM vetti yo.anu taM sa hi mAm anu rudro nArAyaNashchaiva sattvamekaM dvidhAkR ^ itam loke charati kaunteya vyakti sthaM sarvakarmasu
Quien lo conoce, me conoce. Quien lo sigue, me sigue. (Aunque) el mundo, en todas sus acciones, adora a dos dioses, Rudra y Narayana, en realidad es uno solo al que se adora.

na hola yo kenachid deyo varaH PANDavanandana iti sa ~ ncintya manasA purANaM vishvamIshvaram putrArthaM ArAdhitavAn AtmAnaM aham AtmanA
Oh Hijo de Pandu, por supuesto, nadie puede otorgarme bendiciones. Sabiendo eso bien, me preocupo por mí mismo, que soy el poder sin principio y universal, conocido como Sarveshvara, en aras de tener hijos.

na hola viShNuH pranamati kasmai chidvibudhAya tu R ^ ita AtmAnameveti tato rudraM bhajAmyaham
De hecho, Vishnu no se inclina ante nadie e [incluso cuando se inclina ante sí mismo], por qué, sino por mostrar el camino a los sabios. Por lo tanto, es verdad que me adoro incluso cuando adoro a Rudra.

El Señor Krishna (Rama) dice:

Bg 7.22 – Dotado de tal fe, se esfuerza por adorar a un semidiós en particular y obtiene sus deseos. Pero en realidad estos beneficios son otorgados solo por Mí.

Bg 7.23 – Los hombres de pequeña inteligencia adoran a los semidioses, y sus frutos son limitados y temporales. Los que adoran a los semidioses van a los planetas de los semidioses, pero mis devotos finalmente alcanzan mi planeta supremo.

Bg 9.23 – Aquellos que son devotos de otros dioses y que los adoran con fe en realidad solo me adoran a mí, oh hijo de Kuntī, pero lo hacen de manera incorrecta.

Bg 9.24 – Soy el único disfrutador y maestro de todos los sacrificios. Por lo tanto, aquellos que no reconocen Mi verdadera naturaleza trascendental caen.

Jay Sri Ram!

Answer 15

Querido amigo,

Según mi comprensión de Srimad Bhagvad Gita, no se menciona en Srimad Bhagvad Gita como usted dijo, en segundo lugar, el Señor Shiva y el Señor Vishnu son los mismos, presentes en diferentes viels que se mencionan en el Srimad Bhagvad Gita o en cualquier otro veda como tal. Mira, el hinduismo es enorme, tenemos muchas fuentes de información.

Los Veda se llaman “Apourushayas”, que son como guías de confianza y prominentes, ya que se dice que son Rishiproktas, según dicen los rishis y no los babaji. Encontramos muchas otras guías en la vida, como Ramayana y Bhagavadgita, para las cuales encontramos muchas versiones reproducidas por diferentes autores, esto actúa como un susurro chino. El contenido de origen se inclina del contenido original cuando el autor intenta agregarlo a su manera o expresarlo de acuerdo con su propio estilo. comprensión.

Intenta descubrir cosas de fuentes confiables

Saludos,

Harsha

Answer 16

Shiva es Vishnu y Vishnu es Shiva. Dios o el supremo poder supremo se ha expresado en tres formas (Brahma, Vishnu, Shiva) para realizar las tres acciones de Shrushti, Sthithi y Laya (Crear, mantener y Unificar).

Esto también se puede inferir del Shloka: “Shivaya vishnu roopaya shiva roopaya vishnave | Shivasya hrudayam vishurvishnoscha hrudayam shivaha ||

No hay división ni supremacía entre los cultos de Shiva y Vaishnav hoy en día. Esa lucha por la supremacía creada por personas de conocimiento medio como nosotros que no comprenden completamente la filosofía anterior y hemos visto su peor impacto durante el período medieval de nuestra historia. Se necesitaron muchos sacrificios y esfuerzos minuciosos de muchas personas para resumir la brecha entre ambas filosofías. Les pido que miren ambos cultos de manera complementaria en lugar de suplementaria.

Answer 17

Mira aquí, en general, lo que sucedió aquí es una pequeña interpretación errónea del conocimiento dado por Lord Brahman a través de la boca de Krishna, quien ahora está en la posición de jagadguru. Krishna, carnero, estos son los nombres de las formas físicas divinas que actuaron como recipientes para llevar la máxima conciencia brahman en ellos y dar la oportunidad al brahman de interactuar con este mundo. así que alabamos esas formas en agradecimiento por darle a la humanidad las últimas lecciones del conocimiento real a través del comportamiento (carnero) y las enseñanzas (Krishna). Así que se ha dicho que adorarme solo para ganar los mundos superiores (oordwa loka). Esto realmente significa que las acciones que hacemos se consideran karma, y ​​el buen karma se considera adoración. ¿cómo? Dios está en todas las formas vivas. Sirve a todos para adorar realmente. Otra forma es aprender acerca de él y meditar en él. De esta manera es igual que la primera, ya que finalmente conduce al seva solamente. Así que aquí el karma es lo único que cuenta.todos los otros rituales, las escrituras son solo para enseñar la verdad última de la santidad de este mundo, la humanidad, la naturaleza y la vida.Y es humilde para todos los vivos, la naturaleza.Aquí se considera que Shiva es el purusha la causa de todo. y matha Parvathy, la fuente de cada cosa. Shiva Linga los representa a ambos (nuestra amorosa madre y padre divinos). Así que mientras invertimos el linga o shiva, estamos volviendo a la naturaleza, la vida y la conciencia en él. Eso es lo que Ram está haciendo. aquí. él está invirtiendo el linga para enseñarnos a ser humildes con este universo que es Dios mismo (lo siento, soy una ventaja). Este comportamiento es un mensaje aquí. Y el mismo mensaje que hemos escuchado de Krishna. Entonces, no hay cruce de reglas. Y finalmente quiero decir una cosa, solo tenemos un hombre dios que trata de entender, no seas tonto. Shiva = carnero. Soy nuevo en quora, así que corrígeme si hay algún error con tus valiosos comentarios.

Answer 18

En el capítulo 7 del Bhagvad Gita, versículo 21, Krishna dice que si alguien tiene fe en otra deidad (otros dioses), Krishna mantiene esa fe para que el alma individual pueda dedicarse totalmente a esa deidad en particular.

En el noveno capítulo (alrededor del versículo 23) dice que incluso si adora a alguien más, el alma finalmente me está adorando a mí; solo que es su manera indirecta.

Los vedas, upanishads, puranas y otros textos sagrados tienen un solo propósito: elevar gradualmente la conciencia de cada alma. Ahora, el problema al tratar de ayudar a todos es que todos están en diferentes niveles … Le pedimos que haga preguntas al Bhagvad gita, mientras que hay otros que lo considerarían un desperdicio y simplemente buscarían dinero. Para lidiar con esto, diferentes secciones de las escrituras están diseñadas de manera progresiva. Piense en ello como el programa de estudios de una escuela. La escuela no capacita a todos los estudiantes en una clase usando un juego de libros. Según el nivel del estudiante, se le asigna una clase y algunos libros; gradualmente ayudándolo a avanzar día a día.

Del mismo modo, Krishna le dice estas cosas a Arjuna, que está en un cierto nivel de avance espiritual, pero también le dice que, independientemente de la fe que tengan los demás, los ayudaré si lo desean. Y así cada alma individual recibe atención y fe según su nivel de avances espirituales.

En consecuencia, hay instancias de adoración o de adoración.

Answer 19

Vea que Lord Vishnu ha existido como Lord Ram en threta yuga. Él no sabe que él es Lord Vishnu. A veces podemos encontrar momentos difíciles. Compartimos nuestras dificultades con nuestros buenos conocedores. En la mitología hindú, Dios tiene el poder mágico. pero se siente como un hombre común y reacciona con un corazón puro. Hay un dicho en sánscrito Aham Brahasmi que significa que Dios está presente en todos y cada uno de los seres humanos. La proporción aumenta o disminuye de acuerdo con sus actos. En Ramayan, Ram sabe que Sri Anjaneya no es otro que Lord Shiva. Si Lord Shiva existió como Anjaneya para ayudar a Lord Ram, entonces, ¿qué hay de malo en adorar a Lord Shiva?
Gracias por el A2A.
Creo que tienes la respuesta.

Answer 20

No creo que hayas leído el Bhagavad Gita o hayas entendido el Ramayana

Primero, Rama adora al señor Shiva porque es un humano como tú y yo. Aunque es el avatar de Vishnu, sigue siendo un humano (tampoco puede rezar para sí mismo) y aquí está el verso

Valmiki Ramayana – Yuddha Kanda – Sarga 123

Bhagavad Gita dice que Dios es el último Brahman (no lo confunda con Brahmin) y Vishnu, rudra y Brahma son formas diferentes de ese Dios y que seríamos “ignorantes” si vemos dioses diferentes.

Honestamente, pare este Vishnu vs Shiva BS.