Cómo argumentar que el hinduismo es monoteísta

Answer 1

Monoteísmo védico

Mucha gente piensa que Vedas habla de politeísmo significa adoración de muchos dioses. Es una idea falsa. Vedas habla de un solo y único Dios pero con diferentes nombres. Los diferentes nombres de un Dios se basan en diferentes cualidades. Dios tiene innumerables cualidades, así que innumerables nombres.

Incluso el islam y el cristianismo hablan de la adoración de un solo dios. Pero en realidad no son estrictamente monoteístas. Comprendamos este concepto.

En el Islam hay un mediador entre Dios y el Alma. Los musulmanes dicen que el mediador es Profeta o Rasool. El profeta recibe avisos a través de los nombres de los mensajeros como Farishtey , aconseja a Dios, hace recomendaciones, visita el cielo para encontrarse con Dios en Flying Burkey , nombra a Barak , se comunica con Dios en nombre de los humanos. Incluso el mediador es recordado en la Kalma de los musulmanes, ya que Muhammad es el único Rasool .

En el cristianismo, la filosofía del monoteísmo es muy absurda. Hay tres entidades. Dios o Padre, Hijo Santo y Espíritu Santo. Los cristianos consideran este concepto como Teoría de la Trinidad . Son incapaces de explicar este concepto, por lo que ignorantemente lo dicen como “solo comprensible para los estudiosos superiores y no debe ser entendido por el hombre común”. Esta es la razón por la que dije que el concepto cristiano del monoteísmo es muy absurdo.

Ahora llegamos a los Vedas.

Vedas habla de un solo y único Dios pero con diferentes nombres. Los diferentes nombres de un Dios se basan en diferentes cualidades. Siga estos mantras védicos para comprender el concepto védico del monoteísmo.

Yajurveda 40.1:

Todo este mundo está incrustado y administrado por One and Only One Ishwar. Nunca se atreva a hacer injusticias o desear riquezas por medios injustos. En su lugar, sigue el camino recto y disfruta de Su dicha. ¡Después de todo, solo Él es la fuente de toda dicha!

Rigveda 10.48.1

Ishwar solo es omnipresente y administrador de todo el universo. Él solo proporciona la victoria y la causa eterna del mundo. Todas las almas deben admirarlo solo a Él de la misma manera que los niños admiran a su Padre. Él solo proporciona nuestro sustento y dicha.

Rigveda 10.48.5

Ishwar ilumina al mundo entero. Él solo está invicto e inmortal. Él solo es el creador del mundo. Todas las almas deben buscar la felicidad a través de la búsqueda de conocimiento y actuando al respecto. Nunca deberían rehuir la amistad de Ishwar.

Rigveda 10.49.1

Ishwar solo proporciona conocimiento verdadero a los buscadores de la verdad. Él solo es promotor del conocimiento y motiva a las personas virtuosas a realizar acciones nobles para buscar la dicha. Él solo es el creador y gerente del mundo. Por lo tanto, nunca rindas culto a nadie más que a uno solo Ishwar.

Yajurveda 13.4

Hay un único Creador y Mantenedor del mundo entero. Él solo está sosteniendo la tierra, el cielo y otros cuerpos celestiales. Él es la dicha misma! Él solo merece ser adorado por nosotros.

Atharvaveda 13.4.16-21

No es ni dos, ni tres, ni cuatro, ni cinco, ni seis, ni siete, ni ocho, ni nueve, ni diez. Él es, por el contrario, uno y solo uno. No hay Ishwar excepto Él. Todos los Devtas residen dentro de Él y son controlados por él. Así que solo Él debe ser adorado, nadie más.

Atharvaveda 10.7.38

Shwar solo es más grande y vale la pena ser adorado. Él es la fuente de todos los conocimientos y actividades.

Yajurveda 32.11

Ishwar reside en cada punto del universo. Ningún espacio está desprovisto de él. Él es autosuficiente y no necesita la ayuda de ningún agente, ángel, profeta o encarnación para realizar sus deberes. El alma que es capaz de darse cuenta de este Único y único Ishwar lo alcanza y disfruta de la dicha incondicional o Moksha.

[ Ishwar significa Dios en hindi ]

Estos versículos de Vedas demuestran que Vedas apoya el monoteísmo, no el politeísmo.

Answer 2

Los Vedas y sus Upanishads hablan de los dioses como multitud, pero finalmente regresan a Uno. Si lees los Vedas (y sus respectivos Upanishads) por ti mismo, sabrás que hablan de una realidad multifacética que finalmente se une en el Uno.

Sakalya: ¿Cuál es el único Dios?
Yagyavalkya: El principio de la vida cósmica, Prana. El es Brahman. Lo llaman ‘Eso’ (tyat).
– Brahdaranyaka 3.9,9 Yajur Veda

Answer 3

¿Cómo argumento que el hinduismo es monoteísta?

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Usted no Porque no lo es.

El monoteísmo es una de las creencias dentro del marco del Dharma.

Igualarlo a todo el Dharma sería incorrecto y un argumento que debería ser derrotado.

Un error popular de personas bien intencionadas es explicar Advaitha como monoteísmo. Advaitha es monismo, lo que significa que SOLO hay Brahman y NADA PERO Brahman.

Monoteísmo, significa que SOLO hay un DIOS y luego están las creaciones.

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Creo que es contraproducente intentar definir tales términos en Dharma. Dharma está buscando experiencia. La definición y los términos son necesarios solo para comunicarse con los demás.

Pero es muy difícil comunicar objetivamente la experiencia. Dos personas deben tener un gran grado de empatía entre sí, para que la Persona A entienda lo que la Persona B quiere decir cuando dice “X”.

De ahí la importancia dada en las tradiciones dharmicas a la relación Guru-Sishya en este tema.

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Así que no discutas así, sería incorrecto y perjudicaría al Dharma.

Answer 4

No creo que el hinduismo sea monoteísta ya que Brahman desde la perspectiva no dual no está definido. Sin embargo, muchos hindúes que son dualistas piensan que el hinduismo es monoteísta y que las escrituras también apoyan su posición. Estoy dando una cita de la escritura que apoya la posición monoteísta:

La sección CCLXXX de Mahabharata Santi Parva dice: “Sepa que todo este universo está bajo el control de un Ser divino . El Veda que está en el alma …… respeta la unidad de varias criaturas. Cuando una criatura viviente se da cuenta de esta unidad como consecuencia de la verdad conocimiento, entonces se dice que alcanza a Brahman “.

Si hay un Ser divino, entonces, ¿dónde entra la trinidad en escena?

La sección CCLXX de Mahabharata Vana Parva dice: “El Espíritu Supremo tiene tres condiciones. En la forma de Brahma, él es el Creador, y en la forma de Vishnu es el Conservador, y en su forma de Rudra, él es el Destructor del Universo”.

¡Brahma, Vishnu y Rudra (también conocidos como Shiva) son simplemente tres nombres de Brahman!

Otra famosa cita bíblica es
Gita 4.11 que dice:

Oh Partha! Quienquiera que me adore por cualquier camino, en verdad los acepto y los bendigo de esa manera. Los hombres en todas partes siguen mi camino.

Swami Tapasyananda en su Comentario dice lo siguiente en este verso:

‘Este versículo es el principio fundamental de la religión universal. Donde quiera
se hace la adoración, solo se adora al único Ser Supremo. Nadie, excepto
el sabio perfeccionado, puede adorarlo en su plenitud, ya que la mente humana
solo puede comprender aspectos limitados de Él. Cuanto más evolucione un individuo o una comunidad, más noble y completa será su concepción de la Deidad. Pero el hombre menos evolucionado también está adorando a la misma Deidad, comprendiendo los aspectos Suyos que su mente no desarrollada lo permitiría. Es como varias formas de un gran bloque de mármol. Cuanto más hábil sea el trabajador, más artísticas serán las formas extraídas del bloque. Incluso si es crudo, es del mismo bloque. Tales son las diversas concepciones de la Deidad; nadie puede afirmar que su concepción abarca todo de Él, porque no puede ser contenido dentro de la limitación de una mente, ya que una botella no puede contener todo el mar. Solo revela lo que uno es apto para recibir. Entonces, según las etapas de la evolución humana, habrá diferentes concepciones de la Deidad, y los seguidores de una, incluso si piensan que la suya es más refinada, no necesitan menospreciar a los demás como paganos o Kaffirs que adoran a Deidades falsas, y se consideran a sí mismos. solo como seguidores de la verdadera Deidad. Sea cual sea el camino, Dios se acerca al hombre a través de ese camino, y si la fe del votante es genuina, será llevado a formas de adoración cada vez más altas. Por lo tanto, los seguidores de todas las religiones deben respetar y aceptar la fe y la forma de adoración de otras religiones a pesar de las diferencias que seguramente prevalecerán en sus ideologías y prácticas. Porque es el mismo Dios que todos adoran. Del mismo modo que todos los ríos, a pesar de sus cursos divergentes, conducen al mismo océano, todas las religiones lo conducen a Él, es decir, llevan uno al mismo Dios que los inspira a todos. Esta enseñanza de Gita ha sido proclamada al mundo moderno por Sri Ramakrishna en su dicho: “Como tantas religiones, tantos caminos”.

Vivekananda dijo sobre el tema del politeísmo lo siguiente:

Al principio, puedo decirte que no hay politeísmo en la India. En cada templo, si uno se para y escucha, encontrará a los adoradores aplicando todos los atributos de Dios, incluida la omnipresencia, a las imágenes. No es politeísmo, ni el nombre henotheism explicaría la situación. “La rosa llamada con cualquier otro nombre olería tan dulce”. Los nombres no son explicaciones.

– Vivekananda (Obras completas I p 15)

Answer 5

¿Qué tiene de malo el politeísmo? Creo que muchos hindúes están defendiendo las cosas equivocadas para demostrar algún punto imaginario a algunos idiotas que piensan que su monoteísmo es de alguna manera superior. La mayoría de los indios (incluidos budistas, jainistas y cristianos) practican el politeísmo o el monoteísmo en serie, y todos son personas excelentes.

Hay escrituras hindúes que apoyan tanto los puntos de vista monoteístas / monistas (Vedanta) como politeístas / panteístas (védicos, bhakti). Si acepta la definición hindúvavadií del hinduismo: que todo pensamiento espiritual indio * es * hinduismo , entonces el islam sufí y el budismo también son filosofías hindúes igualmente válidas, por lo que puede ser un monoteísta de Alá o incluso un ateo budista. Todos son igualmente hindúes.

Answer 6

Una idea tan simple. Tienes razón, los hindúes tienen un solo Dios verdadero.
Se llama Brahman. No el Dios Brahma sino Brahman con un n.
Brahman es el ser supremo supremo según las sagradas escrituras. Es un ser abstracto que no puede ser sentido, visto, escuchado, comprendido o incluso descrito por mortales como nosotros. Él / ella es a la vez hombre y mujer y ninguno, tanto el bien como el mal al mismo tiempo, tanto compasivo como destructivo.
Al ver que Brahman es un personaje tan complejo que está más allá del alcance de los sentidos humanos, el dharma hindú lo separa en dioses secundarios. Por lo tanto, cada uno de los dioses que adoramos es solo una encarnación de un número finito de rasgos de carácter de Brahman. Por ejemplo, Vishnu significa que el lado compasivo y pacifista de Brahman y Shiva es el lado agresivo y violento.

Answer 7

En realidad, el hinduismo NO es monoteísta.
Las religiones abrahámicas creen en UN Dios (dependiendo de si eres judío, cristiano o musulmán, decides qué Dios es) y niegan la existencia de otros.
El hinduismo, por otro lado, tiene un reclamo simple: de la misma manera que no puedes tener una definición CUALITATIVA de Dios, tampoco puedes tener una definición CUANTITATIVA, porque la cantidad también es una cualidad.
Entrar en un debate sobre si el hinduismo es monoteísta o politeísta es una forma segura de degradar nuestra fe. Al tratar de mapearlo en el marco de las religiones abrahámicas, tratamos de ser exclusivistas de la misma manera.

Answer 8

El hinduismo es un vasto océano que comprende muchas escuelas de pensamiento. Advaita Vedanta es una de las escuelas bajo el término general “Hinduismo”. Según el Advaita Vedanta de Shankara, no hay absolutamente ninguna dualidad y la realidad es monista.

Para explicar: Para que funcione el monoteísmo debe haber

1. Individual o Jivatma
2. Bhagavan o Dios
3. Significa mostrar devoción ofreciendo flores, encendiendo varitas de incienso, cantando bhajans, cantando el nombre de bhagavan, etc. (Teísmo)

Advaita es cuando las tres facultades anteriores están ausentes, lo que lleva a Brahman como la única realidad. Advaita es puro monismo.

Answer 9

En el hinduismo, no necesariamente seguimos ningún libro o Profit lo siento Profeta o Avatares. Los respetamos, leemos sobre ellos, pero no necesariamente los seguimos en nuestra vida social o religiosa.

Entonces, si quieres seguir el camino monoteísta, solo síguelo. No importa qué otros hindúes estén siguiendo. Esta es la principal diferencia entre el hinduismo y otras religiones. Solo tú y tu Dios. Al igual que tú y tus padres.

Si cree y considera cualquiera de los siguientes, Ishwara, Deva, Bhagwan (hombre), Bhagwati (mujer), Shiva o Shakti, como su Dios, entonces Él o Ella es su Dios monoteísta.

La religión se trata de creencias. Si crees, esa es la verdad, si no, entonces eso no es cierto.

Adán y Eva, Noé, Nacimiento y muerte de Jesús, todos son creencias. Angel Gabriel y luego hablar solo con una persona, con revelación convenientemente programada, es otro conjunto de creencias.

Como hindú, no tenemos que demostrar nada. Son otros los que necesitan demostrarnos sus creencias. Pero tristemente, es al revés. Hablan con confianza y caminamos con dudas.

Answer 10

No hay necesidad de discutir sobre eso. En un nivel dualista popular de religión, el hinduismo es psicológicamente politeísta (la gente adora a muchos dioses del panteón del hinduismo). En una no dualidad parcial, el hinduismo es monoteísta (las personas están adorando a uno de los dioses, no necesariamente el “principal” :), y en el nivel de no dualismo están viviendo una realidad no dual …

Answer 11

simplemente la mayoría del país responde esto,
junto con la MODIlogía de hoy, y las conversiones de religión en curso, todo se trata de los estereotipos y prejuicios escépticos de una sociedad dominante que retóricamente dirige a la sociedad.

Answer 12

Lo más fácil es dirigir a todos a los libros de Srila Prabhupada, que establecen abrumadoramente a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios.

http://www.krishna.com/ebooks

Aquí hay un verso que Srila Prabhupada cita a menudo, tanto de KaTha Upaniṣad como de Śvetāśvatara Upaniṣad:

nityo nityānāṁ cetanaś
cetanānām
eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān

“Él es el principal eterno entre todos los eternos. Es la entidad viviente suprema de todas las entidades vivientes, y solo Él está manteniendo toda la vida”.

Answer 13

Hare Krishna,

Sencillo. Haz un estudio exhaustivo del Bhagavad Gita. Fue dicho por el único y verdadero Señor supremo: Sri Krishna. Ha resuelto todos los argumentos allí. Puedes citar Sus argumentos y entonces todo debería encajar.

Answer 14

¡No es! ¡Es politeísta! Esa es la esencia de esto.

Pero si quieres una interpretación monoteísta:
Akashat patitam toyam, yatha gachchati sagaram |
Sarva deva namaskara, Keshavam pratigachchati ||

Todas las gotas que caen del cielo finalmente van al sae. Del mismo modo, las oraciones ofrecidas a todos los dioses finalmente llegan a Keshav.

Esto te da libertad para tener tantos dioses como quieras. Porque todas las oraciones serán entregadas a Keshava eventualmente.

Esa es la brillantez. ¡Es politeísta y monoteísta!

Answer 15

De la misma manera que todos los personajes de Bollywood caben en un solo rollo de película.

Politeismos y monoteísmos de Pete Ashly sobre Rumiaciones

PD: leyendo la respuesta de Raghu Estoy de acuerdo con el punto monismo vs monoteísmo que ayuda a aclarar también mi respuesta sobre * el * papel único de la película.