La canción de Salomón es un libro único. Por lo general, se agrupa con los otros libros “poéticos” de la Biblia, que incluye a Job (un poema épico sobre la naturaleza del sufrimiento), Eclesiastés (un poema existencial sobre la inutilidad o “vanidad” de la vida), Proverbios (una colección de refranes cortos y concisos que contienen una profunda sabiduría cultural) y Salmos (una colección de canciones, oraciones y poemas tradicionales).
En esencia, la canción de Salomón o la canción de las canciones es un poema de amor. Sin embargo, las personas han interpretado ese “amor” de manera muy diferente, principalmente de dos maneras:
- Respuesta # 1: El Cantar de los Cantares es una poesía de amor espiritual, que representa a) el amor entre Dios e Israel b) Dios y la Iglesia o c) Dios y el alma humana. Las variaciones de esta respuesta son históricamente favorecidas por las tradiciones bíblicas conservadoras.
- Respuesta # 2: El Cantar de los Cantares es una verdadera poesía de amor, que celebra la relación emocional y física de dos personas embelesadas. Esta respuesta es la más obvia.
Un problema práctico con tener un poema sexual en el canon significa que surge para la discusión pública de manera regular, por lo que los líderes y los maestros con frecuencia tienen que encontrar una manera de hablar sobre él de manera genérica adecuada para las comunidades compuestas por ambos niños. y adultos Otro problema común es que los lectores que se sienten incómodos con el sexo o la intimidad humana evitan estos significados. Sin embargo, también es justo presentar el caso teológico de que nuestras vidas espirituales están informadas por nuestras vidas físicas, y por lo tanto tener dos lecturas paralelas: enfatizar el amor físico en el plano “literal” y el amor divino en el plano “espiritual” No me parece totalmente irracional.
Un beneficio fundamental de tener poesía de amor en el canon es que su sola presencia entre los libros de la Biblia respalda el amor humano como bello y natural, lo que hipotéticamente previene o al menos desalienta las distorsiones teológicas basadas en el sexo que dominan totalmente la expresión religiosa.