La influencia de rajo-Guna es visible en la sociedad actual. ¿Cuándo fue la última vez que predominó sattva-Guna?

Answer 1

Los yugas corren en ciclos como las estaciones.

Satya yuga dura 17, 28,000 años

Treta yuga dura 12, 96,000 años

Dwarpa yuga dura 8,64,000 años

Kali yuga dura 4,32,000 años

En total, se combinan para durar 43,20,000 años, y luego comienzan nuevamente para otro ciclo. Después de 1,000 ciclos hay un descanso por un tiempo antes de que comiencen nuevamente por otros 1,000 ciclos.

En Satya yuga sattva, la guna es prominente y raja y tama guna apenas están presentes.

En Treta yuga sattva, la guna disminuye un poco y aumentan la raja y el tama guna.

En Dwarpa, el yuga raja y el tama guna aumentan más, por lo que el sattva guna está en serio declive.

En Kali yuga sattva, la guna queda en segundo plano y el tama guna se destaca con el raja guna.

Ahora en Kali yuga hay un ligero olor a sattva guna de vez en cuando; en Dwarpa yuga había una fragancia definida en el aire si la brisa estaba en la dirección correcta. En Treta yuga era un aroma fuerte que impregnaba todas partes, pero a veces podía ser perturbado, y en Satya yuga era difícil oler cualquier otra cosa.

Actualmente solo llevamos 5.000 años en Kali yuga, así que es el comienzo del invierno. Hay muchos días largos, duros y fríos por delante, y las mangas de camisa, pantalones cortos y sandalias son cosa del pasado. Hace 5.000 años fueron los últimos “buenos tiempos” cuando Krishna estaba en el planeta y todavía había algo de sattva guna. Con su partida, los vientos fríos se levantaron y no se han ido.

Hay una pequeña ventana en los próximos 427,000 años durante 10,000 años cuando las cosas se recuperen y luego disminuyan nuevamente. Comenzó con la aparición de Chaitanya Mahaprabhu en India en 1486 y eso es lo que probablemente provocó el renacimiento en Europa. Crecerá durante 5.000 años, pico y luego disminuirá. Después de eso todo es cuesta abajo hasta que comience el próximo Satya yuga.

Answer 2

Si aceptamos que el rajo-guna está influyendo en la sociedad (seres humanos), entonces tratamos a los seres humanos como plantas o animales porque tanto las plantas como los animales pueden estar bajo la influencia de los cambios climáticos (por ejemplo) y no pueden hacer nada con eso; deben soportarlo y soportar la interacción tal como es.

Sin embargo, los seres humanos están equipados con la facultad de pensar y el libre albedrío. No existe ningún rajo-guna como fenómeno que pueda influir en nosotros. Todo, lo que sucede en la sociedad, absolutamente todo, fue creado, establecido, enmarcado, aportado (a corto o largo plazo) por individuos; por su actividad, su forma de pensar y emocionalizar, su moralidad o amoralidad, responsabilidad o irresponsabilidad, sabiduría o ignorancia, etc.

Por lo tanto, lo que es visible hoy no es la influencia de rajo-guna sino el comportamiento de los seres humanos, comportamiento que, en el contexto de la filosofía india, puede tratarse como el comportamiento de rajo-guna. Sin embargo, ese comportamiento es un auténtico comportamiento humano.

Es una de las actitudes románticas de la tradición espiritual india basada en los conceptos de gunas como los fenómenos que influyen en las personas. Las personas influyen en la sociedad y en ellas mismas. La sociedad no es un espejo de las actividades de gunas. Es el espejo de las actividades de las personas. Lo mismo concierne a los yugas …

Editar:

La última vez que predominó el sattva-guna fue cuando cualquier hindú sintió la responsabilidad del próximo desarrollo espiritual de la India, cuando cualquier hindú entendió que la devoción estéril y la creencia ciega no son los aspectos dignos de participar en la antigua herencia espiritual india …

Answer 3

He visitado India una vez, pero he amado a India y al pueblo indio toda mi vida, los indios con su ingenuo fervor me han enseñado a buscar la verdad.

Recuerdo que estar en un templo con cien personas, estábamos todos sentados en el piso esperando comida.

Un monje vino junto con un tonto pálido de exquisito arroz cocido y lo distribuyó sacando un tonto de mano (¡derecha!) Sobre una hoja de palma.

Había cerca de cientos de enormes templos y miles de estatuas.

Pero por mucho que respeto la fidelidad de los indios que me hace amarlos, a mi edad, tengo 79 años, debo confesar que al vivir como lo hacen sus religiones, se olvidan de la realidad. una palabra correspondiente a “religión” porque para ellos la religión es igual a la vida, a vivir)

Realidad es la palabra mágica que reverbera en mi mente como el único Dios verdadero y tangible, tangible cada segundo de nuestra existencia a través del mundo y nuestro cuerpo.

Él es la realidad y el Universo con todo en él, incluidos tú y yo.

Las religiones son buenas, cuando son buenas, pero son simplemente una creación de la mente de sacerdotes, imanes y viejos sabios.

Dios siempre nos ha dejado libres para hacer lo que queramos hacer bien o acostarnos.

Respondemos por nuestras acciones a los hombres, no a Dios.

Pero los hombres en su ingenuidad han creado dioses y demonios que se ven exactamente como ellos.

Para responder a su pregunta sobre Rajo-Guna y SatwaGuna o cómo los llamo Good and Bed, han existido desde el principio de los tiempos y mientras los hombres se comporten de la manera que lo hacen, siempre estarán presentes en este mundo.

Answer 4

Se dice que existió en Satya Yuga.

La teoría de Guna tiene sus desventajas. Es demasiado simplista; ya que no es posible clasificar el comportamiento humano en solo Sattva, Rajas y Tamas. La mayoría de las personas son tonos de gris.